品读红楼

《红楼梦》里迷团甚多，在小说第二回，作者写了一个朽败被旧的智通寺、一齿落耳聋老僧，乍看略显突兀，貌似与小说情节相脱离，但细想小说主旨，智通寺和老僧一节，算得上是小说的大关节处。《红楼梦》小说写了诸多寺庙道观，唯智通寺是特立独行的存在，写了诸多道士尼姑，唯老僧远离尘世。而且，这一节写在甄（士隐）家败落（小荣枯）和贾家败落（大荣枯）之间，两枯之间来一“智通”，细细想来大不寻常。

智通寺通过贾雨村之眼写来，其位于姑苏城外山环水旋、茂林深竹之处，看上去门巷倾颓、墙垣朽败，门额上题着“智通寺”三字。此处有脂批：

又有脂砚眉批：

智通寺除了名字之警，还有一幅对联极其破旧又极其有名：

此处又有脂批：

先为宁荣诸人当头一喝……、一部书之总批。

而贾雨村看了此联心中是有所动的：

此处又有脂批：

（贾雨村）入内，只有一个老僧在煮粥，小说原文写：

此处连有两句脂批写：

于是贾雨村不耐烦便走出来了。又有脂批说：

原文这一段着墨不多，脂砚斋几乎一句一批，如此密集之批语全书并不多见，又说是部书之总批，可见作者巨眼巨笔。作者写此一荒境意欲何为呢？既然是给宁荣一棒喝，写贾家又有相当的篇幅在写其钟鸣鼎食、繁华富贵，欲写其盛，先来一荒凉小境曰之“智通”，个中玄妙，实口笔难讲难书，实为神来之笔。

一

甄（士隐）家之枯也是贾府的一面镜子，甄家先丢了女儿，继而遭受火灾，再失庄园田土，又遭亲戚盘剥，遭此连环打击的甄士隐在听得那二仙师一僧一道的《好了歌》后彻悟，注解了《好了歌》，是为《好了歌注》，随后追随二仙遁去了。原文：

全篇皆智通矣。

二

贾家的败落和贾宝玉的出家，贾宝玉的经历在某种程度上和甄士隐有许多相似之处，一是：二人都经历严重的感情打击，甄家是丢女儿，宝玉是经历爱情和婚姻的幻灭；二是：二人都经历了盛衰荣辱，品尝了人情冷暖、世态炎凉；三是：二人都梦游太虚幻境，识了通灵；四是：都是由二仙师点化遁世。

三

甄家和贾家都是贾雨村人生仕途之路上的贵人和恩人，因甄家之助贾雨村有了第一次崛起，因贾家（林家、王家）匡助贾雨村得以起复并飞黄腾达。但贾雨村明明从葫芦庙门子之口得知英莲下落而不施救，攀附更有权势的四大家族，经过宦海沉浮，贾雨村从硬了心肠更蜕变成鬼蜮，倒向四大家族政治对立面的忠顺王府，从对恩人甄家的见死不救发展到对败落下来的贾家落井下石。而“智通”以及那幅对联都是贾雨村所见，脂砚斋批作者：秉刀斧之笔。由此可见一斑。

四

《红楼梦》里寺院庙宇庵尼众多，馒头庵的姑子静虚专管红尘中事，为钱财仗荣国府之势拆散了张金哥和守备之子的婚事，使得一对佳偶命丧黄泉；水月庵的智通和地藏庵的圆信，两个尼姑听得芳官几个被王夫人驱逐的女孩子不愿配人要出家，巴不得拐了去，作者直写二尼为拐子；清虚观的张道士算是钻营的典范，专门游走于上层社会，两句话没说就要为宝玉提亲了；天齐庙的王一帖专卖假膏药，竟被世人传为灵验的神药，并冠以“王一帖”的雅号；玄真观的贾敬也不用说了，枉为长房长子，毫无家族责任担当，甚至置幼女于不顾，一门心思要自己当神仙。总之，《红楼梦》里的这些宗教人士一个个要么利欲熏心、结交权贵、弄权官场，比红尘中人更关心红尘中事，一个个八面玲珑，如鱼得水，得心应手。要么自私到令人发指的程度。有一个例外就是“智通寺”，只是这个例外混的太差，庙宇朽败倾颓，修行的老僧只一钵薄粥，齿落目昏耳聋，所答非所问。身后有余忘缩手，眼前无路想回头，修得此大智慧也不过被人遗忘，无人问津而任其破旧衰败下去。

五

《红楼梦》里的“了悟”“彻悟”“智通”者寥寥：有甄士隐、贾宝玉、秦可卿、柳湘莲几个，几人要么有慧根，要么历经一番冰彻寒骨、生离死别，是“翻过来的！”昨日风流富贵，今日既聋且昏；昨日担风袖月，今日齿落舌钝；昨日饮甘餍肥，今日一钵薄粥；昨日仆奴成群，今日形影相吊；昨日是活龙凤凰，今日枯骨衰肠；昨日的鲜花着锦烈火烹油不过是过眼云烟、瞬间的繁华，今日的门巷倾颓墙垣朽败才是现实的世界、真实的人生，此境此地，智了也通了。

想当初甄士隐怀抱女儿英莲，癞头和尚道：“将这有命无运、累及爹娘之物抱怀里作甚，舍我吧！”世人怎可舍骨肉舐犊之情？贾宝玉神游太虚境，警幻以仙茗、仙酿、仙曲、仙册、仙女可卿警之，世人怎可舍此享乐温柔？可笑刚刚被革职也算翻了个筋斗的贾雨村看了，一点也没悟，而是不耐烦，更妙在贾雨村和老僧问答是所答非所问，屏山在此借用妙玉一词：槛内槛外（智通内外）怎能不答非所问呢？雨村之眼看老僧，实为昏也，雨村之耳听老僧，实为聋矣！

甄士隐、贾宝玉、柳湘莲，都是“翻过来的！”他们身上，俱有老僧的影子！

（我是屏山，欢迎点评、关注，为您探究红楼一梦。我的喜马拉雅FM：屏山讲读红楼梦）

屏山品红楼

要想说清这个问题，就要先从贾雨村说起。

贾雨村在中秋月圆之夜，曾经口占了一首七律诗：

未卜三生愿，频添一段愁。

闷来时敛额，行去几回头。

自顾风前影，谁堪月下俦？

蟾光若有意，先上玉人头。

这首诗什么意思，诗中的风，就是清风，指的是满清，月，明月，指的是朱明。“自顾风前影，谁堪月下俦”，就是“自顾清前影，谁堪明下筹”，清前影是谁，当然是李自成建立的大顺，大顺政权建立了几十天的时间，在历史上根本就没有存在感，就像清朝以前的一个影子。月下筹，就是筹划推倒大明的意思。最后两句“蟾光若有意，先上玉人头”，蟾光就是月光，光，指的就是没有了，也就是指明朝灭亡了，玉人头，玉人，指的是汉人，玉人头，指汉人作首领，就是说汉族人当皇帝。然而不幸的是，《红楼梦》最终的结局却是“韶华竟白头”。

从以上分析看，贾雨村就是指的李自成。书中说的贾雨村进京求取功名，指的就是李自成攻打北京，要当皇帝。结果，第一次失败了。（即书中说的贾雨村被革职），贾雨村“担风袖月，游览天下风景”。担风袖月，担来了满清，袖去了大明。游览天下风景，指的是到处流窜。最后，到了林如海府上。林海，字如海，就是说，这是一片森林，像海一样的大森林，能够藏龙卧虎，所以李自成选择了这里。书中又说，林如海“升至兰台寺大夫”，兰台寺，就是烂苔寺。盐政使，即严实，指的是森林中隐蔽严实，不易被人发现。所以贾雨村就入住林富，成了林黛玉的老师。这个老师不过是贾雨村进入林府的一个冠冕堂皇的理由——还有比这个理由更能合情合理的吗？

代表李自成的贾雨村藏进了深山老林中，明朝怎么样呢？

接着，作者又说，他的学生林黛玉的母亲一病而亡，林黛玉由于过于哀痛，旧病复发，好些时候不去上学，于是，贾雨村闲居无聊，每当风日晴和，便出外游玩。这日信步走到一山环水旋，茂林修竹之处，隐隐有座庙宇，门巷倾颓，墙垣剥落。有额题作“智通寺”。

这段文字里写的“茂林修竹”，林就是大明，竹就是朱，朱姓皇族，庙宇，即朝廷。智通寺，即知痛思，忏悔的意思。门巷倾颓，墙垣剥落，指的是长城防御衰落。

智通寺门旁有一副对联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。进门见有一龙钟老僧在哪里煮粥。龙钟，即龙种，老僧指的是崇祯帝，煮粥，即诅咒，这是说的崇祯帝由于连年战乱，人民困苦不堪，而下罪己诏的情形，“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，指的就是当时崇祯帝面临的处境。

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柴鹏程的航海日记

贾雨村闲游“智通寺”是在第一次被罢官，在林黛玉家做老师的时候。

智通，是指有大智慧的人才能通晓的道理，说的是智通寺上的对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，这句对联的意思是，现在身上有足够过日子的钱，就应该收手，不要等到走到绝路上才想着回头。

贾雨村初到官场，因为贪污、恃才辱上等原因被参了一本，罢官，之后开始到各处游山玩水，表面上一副云淡风轻，内心却对官场有着诸多的留恋，这从贾雨村的游历的踪迹就可以看出。

因为盘缠不够，贾雨村就做起了私人教师，但他收的学生都不简单啊，先是甄宝玉，虽然从未正面露脸，但甄家就像是贾家的镜像，家族地位可想而知，后是林黛玉，那时候的林如海是巡盐御史，很受皇室的器重，贾雨村是借助朋友的帮忙，谋了进去。

这明显已经不是单纯的做个教书先生，借助大家族的势力，起复做官才是正道。

所以，此时的贾雨村，偶遇智通寺，应该是作者的安排，仕途不如意，正是贾雨村可以收手、回头的时机，贾雨村是个聪明人，也觉得这对联虽然句子浅显、却有深意。继续往里走，希望能遇到高人，里面却只有一个煮粥的老僧，支支吾吾、答非所问，其实，也不一定是老僧答非所问，而是贾雨村没有得到自己想要的答案罢了，此时的贾雨村，想的不是收手，而是如何再出手。

智通寺和贾雨村后来遇到的冷子兴，就像是世间的两条路，摆在了处于人生十字路口的贾雨村面前，而他还没到了悟的时候，于是选择了后者。

智通寺，与跛足道人类似，都是引人了悟的，但关键还要看人，甄士隐、柳湘莲看破了，但利欲熏心的贾雨村，还没有了。

“身后有余忘缩手、眼前无路想回头”，这句诗不仅对贾雨村说的，也是对贾府说的，在秦可卿死后托梦时，曾说过，要趁着家族兴旺时，为子孙做好打算，多置一些祭祀用地和房屋，因为这些东西即便是抄家也不会被抄走，即使家族败落，子孙也有个落脚的地方，但处在繁华之中的王熙凤，还没有想到这一层，明知道贾家内囊尽空，还不能从繁华的梦中醒过来，不做长久打算，一遭梦碎，整个贾府子孙失落流散。

心慌慌是情殇

贾雨村闲游智通寺是在《红楼梦》第二回。贾雨村触犯上级被革职之后，经朋友的引荐，在林黛玉家任西席近一年。贾敏病亡，黛玉悲伤过度触发旧症，所以贾雨村才得闲出来。

在智通寺，贾雨村首先见到了一副对联，题曰“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，接着又遇见了一个老僧，但其“既聋且昏、齿落舌钝、答非所问”，雨村不耐烦就出来了。

智通寺一段，文字不多，情节也看似平常，但是很多细节蕴含深意。

一、“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”这副对联，贾雨村看后觉得“文虽浅近，其意则深”，但是却未醒悟和察觉，以至于最后“因嫌纱帽小，致使锁枷扛。”脂批则曰，“当为宁荣诸人当头一喝”，可谓为后文伏脉。

二、遇到的老僧虽然令贾雨村感到不耐烦，但是脂批却明写“是翻过来的”、“是翻过来的”，并在眉批上写到“毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后”，说明老僧正是这些人在贾府败落之后的模样。

三、贾雨村从智通寺出来之后，巧遇冷子兴。两人饮酒相谈，冷子兴演说荣国府，通过一人之口介绍了贾府主要人物和关系，替读者捋清了脉络，并引出了下文。

正说文化

看看西游记火烧观音禅院那段估计会有启发。【內中又有一個小和尚 ，名喚廣謀 ，就是那廣智的師弟 ，上前來道 ： 「此計不妙 。若要殺他 ，須要看看動靜 。那個白臉的似易 ，那個毛臉的似難 ，萬一殺他不得 ，卻不反招己禍 ？我有一個不動刀槍之法 ，不知你尊意如何 ？ 」老僧道 ： 「我兒 ，你有何法 ？ 」廣謀道 ： 「依小孫之見 ，如今喚聚東山大小房頭 ，每人要乾柴一束 ，捨了那三間禪堂 ，放起火來 ，教他欲走無門 ，連馬一火焚之 。就是山前山後人家看見 ，只說是他自不小心 ，走了火 ，將我禪堂都燒了 。那兩個和尚 ，卻不都燒死 ？又好掩人耳目 。袈裟豈不是我們傳家之寶 ？ 」那些和尚聞言 ，無不歡喜 ，都道 ： 「強 ，強 ，強 ，此計更妙 ，更妙 。 」遂教各房頭搬柴來 。唉 ！這一計 ，正是 ：弄得個高壽老僧該命盡 ，觀音禪院化為塵 。】之后孙悟空借计火烧观音院，大火之后【一山環水漩茂林修竹之處 ，隱隱有座廟宇 ，門巷傾頹 ，牆垣剝落 ，有額題曰 「智通寺 」 】。

广智广谋就是【智通】的意思，贾雨村看到的老和尚（老佛爷）的命运和结局。【堪嘆老衲性愚蒙 ，枉作人間一壽翁 。欲得袈裟傳遠世 ，豈知佛寶不凡同 。但將容易為長久 ，定是蕭條取敗功 。廣智廣謀成甚用 ？損人利己一場空 。】对应于【身后有余忘缩手，眼前无路想回头】和【机关算尽太聪明，反算了卿卿性命】。

袭人之龙衣对应于袈裟，贾雨村也好，老和尚也好，广智广谋也好，智通也好都是冲着龙衣（政权）去的。殊不知，政权为天下神器（佛宝），【天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之】。

浮木盲龟

智通寺为智通，但贾雨村看了这幅对联眼前有馀忘缩手，身后无路想回头时为什么智没有通？这就是当局者谜旁观者清。不识庐山真面目，只缘身在此山中。贾雨村从上任革职，处于落魄时期而看不透其中义理，只为老和尚不知怎么翻筋斗过来的，落于如此凄惨之地，而未思自身。就是他还没有达到这种足以使他番然醒悟的凄惨境况，于世上还能生存，还有行路，没有天绝人处。没了官职也能生存。生活没有给他足够的挫折，使他认识所行之路，即未来之路，重新启用之路上要对造成身世变化反复，用了革了用，没有充分认识造成这一切的根本原因是什么？来源于自身的欲望深。

对于未来行路依然不清醒迷于其中。只有执着于事物并受其挫行路不得才会醒。贾宝玉也一样，只有自身落败才会懂秦钟临死之言。凡迷于利益中为不智，而人又难以认识。

青木皮

余于红楼没啥认识，年轻时好歹翻过，但只是走马观花，囫囵吞枣，早已就饭吃了。对这个问题现翻了翻书，寺里那付对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，作者似乎是刻意给贾雨村设置的一场戏。既刻画了贾的品德，又揭示了当时社会的一个群体。抨击了现实中的势力小人。余浅识不过如此，见笑。但对红楼，余从不感兴趣，虽然其艺术造意登峰造极，但不属于伟大的著作。所谓伟大著作，她是能够起到引领社会的积极作用的。红楼只不过是舞文弄墨。

古镜5

关于贾雨村游玩到此的一些关联，我曾写文分析过，这个寺院的门口帖一副对联，早已暗示了贾雨村的悲惨结局。

这副对联为“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。“，贾雨村当时看到这句话的时候，心里暗自在想，这句话虽然文浅显，其意则深，其实正是这句话点出了贾雨村最终的结局。

可惜贾雨村虽然聪明，却没有看透这副对联的意思，或者已经看到，并未在意。总之贾雨村是在极度困境的情况下，来到了这里，顿时觉得豁然开朗，一切艰难的问题，变得不是事。

至于这个寺院里的煮粥老僧，他的出现绝对不是闲来之笔，欢迎感兴趣的朋友一起讨论。

红学爱好者萧梦

我的理解是：一，贾雨村乃一饱学之儒，很有才华，颇得林如海，贾政，甄士隐等人赏识，是林黛玉的启蒙老师。属于聪明但缺乏大智慧的人，此对联显然是善意劝其“缩手”和“回头”，可惜他没悟透。二，此为后文贾雨村升官后贪婪无度，贾府被抄家时落井下石，最终害人终害己埋下伏笔。三，此处情节，尤其是对联意在警醒世人，见好就收，激流勇退，贪念之下必有恶果。充分体现了曹公“草蛇灰线，伏延千里”的写作技巧，令人叹服。

红楼解梦人

就是暗示贾雨村将来的处境与这个破败的荒凉寺院一样，只可惜现在还未能勘透而已。雨村一出场就是“钗于帘内待时飞”，“先上玉人楼”，“天上一轮才捧出”，一副踌躇满志，即将飞腾的样子。可是遭受一次挫折以后，仍不能醒悟。所以，作者才引其至此，并给他看了“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”这样的对联。

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