準大學生正在焚香拜祖
羅家祠堂
羅先文正在翻閱新編的家譜
愛國家，遵法紀…… 走正途，做正事……
耕讀為本，成學成才，孝老愛親……
19歲的羅竹行將脫離村子，去悠遠的浙江上大學。脫離村子之前，他被老一輩叫到羅家祠堂，背家訓、拜先人、聽老一輩閱歷，然後還領到一筆600元的筆墨費。羅竹說，這是一場很有儀式感的“成人禮”。他有些驕傲，在村裡，只需羅家還有祠堂，也只需考上大學，才有資格在祠堂參與這場活動。
羅家祠堂位於瀘州敘永縣兩河鎮陡峭山村，有兩百多年前史了。與羅竹一起參與“成人禮”的，還有其他4名羅姓準大學生。
“詩書傳家，教育羅家的孩子成為對社會有用的人。”大林後山羅氏宗親協調委員會主任羅先文告訴成都商報記者，這是活動的意圖，也是祖訓傳承下來的精力。
儀式/
每個準大學生髮600元筆墨費
現已連續舉辦了5年
羅竹說的“成人禮”，事實上是“羅氏家族子女升大學歡迎會”。8月18日上午，在羅家祠堂，羅先文領著5名學生背誦了家訓，然後撞鐘鳴炮，焚香拜祖，並給每個學生髮放了600元筆墨費。
羅竹說，筆墨費正本是400元，暫時有家族成員贊助，每人現場又分別領到200元。這是發給我們買文具的，羅先文說，錢不多，只是以資鼓動。
講起整個活動進程，羅竹說嚴峻嚴峻，儀式感很強，那一刻心裡生出幾分驕傲，在村裡，只需羅家還有祠堂，也只需考上大學，才有資格在祠堂參與這場活動。
2013年末，69歲的羅先文和76歲的羅先富掌管了對祠堂的補葺，傳統的祭祖活動得以從頭連續。
羅先富說，本年正本聯絡參與“歡迎會”的有8名準大學生，但由於一些學生旅程悠遠，或許家中有事，到祠堂參與活動的只來了5人。
住在敘永縣落卜鎮的羅敏考上成都一所大學，她沒能前來參與“歡迎會”，但往後，羅先文等家族老一輩得知她父親患病，家境困難，所以當即組織了一場家族內的捐款，並補發了600元的筆墨費。
羅先文告訴成都商報記者，“羅氏家族子女升大學歡迎會”現已連續舉辦了5年，現在現已有32名學生參與了歡迎活動。
銘記/
有人想把家訓帶在身邊
警醒自己“走正途，做正事”
羅宗義2014年參與了“歡迎會”，現在他現已大學畢業，在成都上班，關於四年前背的家訓，他還能記住“耕讀為本，成學成才，孝老愛親……”
一部分現已記不得了，但他知道，家訓裡勸誡自己要“走正途，做正事”。關於祠堂，羅宗義覺得，那就是自己的根。
2015年的羅家準大學生“歡迎會”，羅宗義被老一輩延聘回去，給新一屆的大學生講講自己讀大學的感觸。之後，他也在電話裡，跟羅先文匯報過自己的學業。
羅曼在成都一所重點大學讀書，2017年的暑假，她參與了“歡迎會”，除了拜祖，還觀賞了祠堂，這場儀式感很濃的活動，讓她知道了祖輩的前史，也讓她理解了一些道理，“努力學習，酬謝社會和家園”，這是家訓的要求，也是老一輩的閱歷。
羅竹從“歡迎會”上領回了三份資料，分別是“羅氏家訓十二條”、文言文版的《勸學箴》、還有一份新編的家訓。他說自己行將脫離家園，去很遠的浙江上學，是另一段人生的開端，他將把家訓一貫帶在身邊，時間警醒自己。
羅先富的孫女羅菊也剛剛參與了“歡迎會”，本年高中畢業的她考取了成都的一所大學，8月24日下午，她正在幫奶奶收拾曬在院壩裡的玉米，滿頭大汗的她玩弄說，“我是被逼無法的”。羅先富的兒子在縣城作業，家裡就兩個白叟日子，羅先富說，“勤勞也是羅家家訓要求的”。
前史/
羅家祠堂已走過200餘年
式微後鄉民捐資再重建
早年幾年，羅先文和羅先富把大部分時間都花在了重建祠堂上了。羅先文說，他首要擔任外聯作業，羅先富首要擔任祠堂的日常處理，除了祠堂的補葺重建，還有編修族譜，聯絡宗親，翻開家族活動……
羅氏族譜記載，陡峭山村羅家祠堂建於1805年，至今200餘年。祠堂締造的意圖，首要以祭祖、辦學為用，最近幾十年來，祠堂先後辦過鐵廠、小學，後來又被分配為民居，2013年的時分，現已沒有鄉民居住，祠堂現已式微曠費。
2013年，羅先文、羅先富等主張主張，重建祠堂，隨後舉行了羅氏家族的內部捐資，祠堂前前後後花了70餘萬元，羅氏家族前後捐資的有800餘戶。
羅先文介紹，依照族譜記載，羅氏先人正本日子在江西，明朝晚期，羅氏先祖入川，隨後又到了敘永一帶。幾百年來，羅氏家族又開枝散葉，搬遷到貴州、雲南等地，現在現已核算到的有5000多人。羅先文說，讓他倍感驕傲的是羅家家風正，就現在核算來看，羅家在任的有50餘名公職人員，上到縣處級幹部，下到一般公務員，沒有一個違紀違法，貪汙腐敗。
反思/
家訓的教化需求潛移默化
考慮讓傳統活動更“年青”
“愛國家，遵法紀，敬先人，尊師長，孝父母，親夫妻，睦兄弟，信朋友……”羅家新的家訓讀起來朗朗上口，並且，愛國遵法排在了最前面。
羅先文說，尊重前史，與時俱進，這是家訓有必要要有的原則。早年的家訓是在不同的前史、社會時期構成的，但拿到現在，有些就需求從頭調整了，“要傳承，也要發揚”。
羅先富的兒子羅中澤在敘永縣委機關作業，關於家族裡的一些活動，他也儘量參與，他說這些活動，確實是傳承傳統文化，民間文化很好的載體。前幾天，他把兒子送到校園讀高一，臨進校門的時分，他鼓動兒子，爭奪三年後，也能站在祠堂前去參與一場“成人禮”。
羅中澤介紹，早年幾年的歡迎會，要求每個學生每年寫一份學習陳說回來，但家族委員會一貫沒有收到陳說。羅中澤擔憂，這些學生對家族活動的承受度不行，對傳統文化也沒有滿意的認同，他正在考慮跟其他幾位家族委員會擔任人主張，怎樣讓家族活動“年青化”，讓傳統的東西更好地出現出來，又讓年青人更生動更有效地參與傳承。
關於年青人的承受程度，羅先文仍是比較豪宕，他說家訓家規的教化效果，不是一次兩次就能收效，需求的是長期的潛移默化。在羅家祠堂外面，立著一塊大碑，寫著“家教堂”，羅先文介紹，“家教”更多的是行為原則的教化。
四川省前史學會中華姓氏文化學分會會長王成告訴記者，家風家訓是教化育人的重要組成部分，近年來，家風家訓的締造得到廣泛注重，這兒麵包含有許多優異的文化傳統。當然，其時並不主張新建祠堂，但關於現有的老祠堂，能讓行將上大學的年青人更深刻地感觸傳統文化，承受家風家訓的教化，是一種不錯的教育辦法。
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