12月的圣诞、1月的元旦、2月除夕，哪一个才是你心中的迎新节日呢？回答肯定见仁见智。不过，今日君猜想定会有人不回答问题，反而质疑出题的合理性。比如下面的这些民族，他们在观察自然、宇宙的基础上，发展出不同的历法，他们的迎新日子又和上述三个节日不同。

丨日冕计时

物候历

云南少数民族使用的历法主要为物候历、太阳历、阴阳合历三种类型。

物候历是指以物候变化周期作为“年”的单位，时间长度是不严格的，也没有严格的纪月制度。

怒族和独龙族、部分傈僳族在使用农历和公历之前，就是使用物候历。他们的先民用十月太阳历为1年，以初见新月为初一日，两次月圆为1个月，无闰月的概念，实际上月份的长短以物候出现特征来定。

丨潮汐

佤族和布朗族的物候历，比上述3个民族有了进步。布朗族已有纪日制度，以12日为一周期循环，纪年法则以8年为一轮。佤族已经向阴阳合历过渡，以初见新月为初三日，1年12个月，依据物候特征，一月之后若二月的物候还未出现，则该年置闰月，并使用九日制和十日制两种并存的日名纪日。

基诺族与佤族大体类似，以12个日名循环纪日，同时也用于纪年，另外，以目测“大拐子星”(参星)等掌握播种节令。

太阳历

太阳历是不同于公历和玛雅历的另一种阳历，原由西部氐羌人创立，发展定型在上古时代，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。将1年分成10个阳历月，每月36日，剩余日独立用于过冬夏两次新年。依据实测，大约在4年中加1个闰日，为366日。

丨太阳历以太阳为标准

这种历法被彝语支民族承传下来，在历史上曾长期使用过，今天还能在流传下来的彝文史籍中看到部分内容，例如：一年分冷、热两季，习惯以物候、农事、节日等作月名；节日注重过夏天新年即火把节，以及冬天新年十月年，等等。至今还能看到这些遗迹的，除彝族外，还有白、哈尼、傈僳、拉祜、阿昌等民族。

阴阳合历

阴阳合历是指与农历有差异的另一种历法，以太阳运动的周期规定年的长度， 同时以月亮的运动，即月亮盈亏的周期来规定月的长度。

傣历为阴阳历，深受印度历法和中国传统历法影响。其傣语称为“祖腊萨哈”，俗称“祖腊历”或小历。置闰法与汉历农历相似，19年7闰，闰月固定在九月。平年有12个月，354天；如果八月为大月，有30天，则该年为355天。

有闰月的年为13个月，384天，元月和二月有专门的名称，元月称“登景”，即“正月”的意思；二月称“登甘”；三月以后都按数字称呼。岁首在六月，从六月开始至五月为一周年。

丨阴阳合历以月亮定月的长度

傣历纪年开始于公元638年3月22日，已有1360年。受印度历影响，傣历一年分冷、热、雨三个季度，这符合傣族地区四季不分明的特点。傣族的“泼水节”则是傣历中的过新年，在傣历每年的六月(公历的四月)进行。并用生肖纪年，生肖中的龙叫大蛇、蛇叫小蛇、猪改为大象。

值得注意的是，云南的傣历与东南亚的柬埔寨历、老挝历、泰国历、缅甸历都有差异，说明傣历知识有傣族人民自己的贡献。

历法与日、月崇拜

云南少数民族中的上述三种历法，物候历是历法的雏形，它可以向阳历体系发展，也可以向阴阳合历体系发展。大体上从历法发展初期的情况看，与少数民族使用的语言相关。

语言体系属藏缅语的民族，其先民与氐羌相联系，崇拜太阳，以虎为图腾，有时把二者等同，他们的历法向太阳历发展而自成体系，简称十月历。其中以彝语支和白语支民族最为明显。

丨傣族新年泼水节

孟高棉语民族的先民崇拜是日、月并重，以竹鼠、蛇等为图腾，其历法向阴阳合历方向发展，由于历史上复杂的原因，直至现代还尚未发展成熟、完善。

壮侗语族壮傣语支的傣族，其先民与百越中的越濮相联系，其历法是与外界交流来发展自己的典型。这种“多元”历法，与云南早期的居民迁徙和民族形成紧密相联。

本文参考李维宝：《云南少数民族历法的历史文化背景》 图片来源于网络

掺杂了想象、观察的历法，让时间拥有了不同名字，进而赋予时间各种意义，由此，时间成为人类文化生活的重要一环。