中國古人的天下
帝命豎亥步，自東極至於西極，五億十選九千八百步。豎亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令豎亥。一曰五億十萬九千八百步。－－山海經·海經·海外東經
《淮南子·墬形訓》:"禹乃使太章步自東極至於西極，二億三萬三千五百里七十五步;使豎亥步自北極至於南極，二億三萬三千五百里七十五步。凡鴻水淵藪自三百仞以上二億三萬三千五百五十里有九淵·禹乃以息土填洪水以為名山。
《後漢書·郡國志》劉昭注"《山海經》稱禹使大章步自東極至於西垂，二億三萬三千三百里七十一步，又使豎亥步南極北盡於北垂，二億三萬七千五百里七十五步。"
這個距離誰測量的
“帝命豎亥步，自東極至於西極”，“一曰禹令豎亥”，豎亥在這裡是個人名。
豎甲骨文中尚未發現該字，劉向父子整理《山海經》的時候，不清楚他們參考的是什麼樣的字。金文中才有該字。與現代的豎同義。
亥在甲骨文中，就是孩的本義，
亥的甲骨文
也就是豎亥，可能是一個清瘦的高個子的青年，善走。這時候的名字，往往就是其特徵。有名字的人並不多。
至於是黃帝還是大禹安排豎亥幹這事，存疑。所以《山海經》中採用了兩種記錄。
《淮南子》中說禹使太章和《後漢書》中說禹使大章，採用了禹和太章（大章）。太和大在甲骨文中的區別就是多了一點，比大還要大的意思。而點在甲骨文中，多用作抽象指示。
章就是現在印章或者刻印章的意思，強調的是很有名的一個人。當時能做這件事情的年輕人，足矣標榜史冊。
《山海經》與《淮南子》的區別
簡單說一個是劉向父子的個人行為，一個是淮南子一千多門客的集體行為，相當於當時的官方了。
兩本書內容中有內容相同的部分，但內容有差異。都作為參考和互相驗證。
甲骨文的選什麼意思？
《山海經》中“五億十選九千八百步”這句難為人了，這選什麼意思呢？
金文的選
甲骨文中尚未發現選，也就是金文中才有選這個字。這個字是強調選擇的意思。選字的造字是使用了兩人並行，有行有止。
從《山海經》和《淮南子》上下文來看，都是基於古人的中的兩個極端方向的測量，這裡面有選的意思。
而這個字用在此處，作為數量單位，沒法翻譯。劉向父子直接沿用，不解釋。他們這個簡單的遵照原文的動作，幫了他們！
《淮南子》中採取的了折半的表達。因為《山海經》中僅僅說了東西兩級，沒說南北。疑為總數。而《淮南子》中這個數明顯把此處作為十九，忽略了選字。明顯又兼容了天圓地方中的“地方”這個思路。
古人搞出來這麼大的一個具有準確意義表達的數，絕對不是玄學意義的信手編排，而是有準確意義的。否則不會寫尾數，直接寫五億就可以了。
古代的步
古代的步是長度單位。
歷代不一，如周以八尺為一步， 秦以六尺為一步，後亦以五尺為一步。
這種長度計量方法，在古代東西方普遍使用。古埃及使用的肘，西方後來使用的英尺，都是基於人體的特徵對長度的基準單位的定義。
唐太宗李世民把自己的雙步，也就是左右腳各走一步，定為長度單位“步”;還規定步的五分之一為1尺，300步為1裡。據研究，唐代的一步為1.514米，1唐裡摺合454.2米。
上古古人的一步多長？
最簡單的反倒是就是現實中行走的一步的長度。中國現在的儀仗隊的一步是0.75米。
這種測量方法的誤差
用步量長度，存在一個基本的誤差問題。雖然從黃帝開始就有指南車，也就是可以定向，但是，實際在用步測量的時候，由於山、水等等因素的限制，走的不會是直線。這種誤差是當時可以接受的。
南行300裡，那麼可能會偏南一點，而且走的不見得是直線，要考慮這種誤差因素。
向西行，走到埃及，或者走到好望角，都可以說是向西行。
地球赤道的長度折算
40076千米，這是現代測量的地球赤道周長的數字。
也就是400760000米。400760000/0.75＝534346666步。五億步！驚訝了嗎？
現在我們去掉海洋的因素，去掉由於不能走直線帶來的誤差，我們驚異地發現一個結果：古人用雙腳量出來整個天下的距離。
《淮南子》困於天圓地方的數理文化，折半的粗淺處理，明顯錯誤。沒有實踐就沒有發言權，淮南子並沒有安排人走一趟！淮南子門下的一千文人不抵劉向父子遵照原文的忠實記錄，劉向父子留下了中國古人最早對這個世界的準確認識！
《山海經》中就算表達了古埃及的金字塔、非洲、美洲的動物、山脈、河流，這沒有什麼好驚訝的。那是最早的天下的地理記錄而已。
只有你沒想到的，但是古人看到了，而且用誇張的形態描寫方式表達出來，用的是當時他們能夠理解的意象解讀方法。
《山海經》，是基於中華古代文明這個“中”為表達基點的一本地理、歷史書，是整個地球當時的歷史記錄。
待續。。。。。。
閱讀更多 霹靂火76228767 的文章
