07.27 《三字经》中的典籍

笔者在上一篇文章中讲述了《三字经》中的常识,本篇文章将继续讲述其中的“典籍”部分

《三字经》中的典籍

凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。为学者,必有初,小学终,至四书。《论语》者,二十篇,群弟子,记善言。《孟子》者,七篇止,讲道德,说仁义。作《中庸》,子思笔,中不偏,庸不易。作《大学》,乃曾子,自修齐,至平治。《孝经》通,四书熟,如六经,始可读。《诗》《书》《易》,《礼》《春秋》。号六经,当讲求。有《连山》,有《归藏》,有《周易》,三易详。有典谟,有训诰,有誓命,《书》之奥。我周公,作《周礼》,著六官,存治体。大小戴,注《礼记》,述圣言,礼乐备。曰《国风》,曰《雅》《颂》,号四诗,当讽咏。《诗》既亡,《春秋》作,寓褒贬,别善恶。三传者,有《公羊》,有《左氏》,有《榖梁》。经既明,方读子,撮其要,记其事。五子者,有荀扬,文中子,及老庄。

幼童的启蒙教育,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,让其懂得断句。作为一个学者,求学的初期要打好基础,小学知识学好后,才可以读“四书”。《论语》共有二十篇,是孔子的门生,记载有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟子所作,全书共分七篇,内容是有关道德、仁义的。子思创作的《中庸》,“中”是不偏不倚的意思,“庸”是平和不变的意思。作《大学》这本书的是曾子,主张“修身齐家治国平天下”。通晓《孝经》的道理了,把四书读熟了,才可以去读六经这样的书。《诗》、《书》、《易》,《礼》和《春秋》(《乐》失传),这是儒家“六经”,应当仔细阅读。《连山》、《归藏》、《周易》,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。《书经》记载了典章、谋略,君臣言令、政令,征伐誓言、训令,文字深奥难懂。周公著作了《周礼》,记载着当时六类官制,保存并使后人知晓国家政治体制。戴德和戴圣搜录编辑《礼记》,讲述了圣贤的言论,为后人了解前代礼乐制度提供了详备记载。《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,应当去吟诵。由于周朝的衰落,诗经跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。三传就是《春秋公羊》、《左氏春秋》、《春秋榖梁》,这些是解释《春秋》的书。经传都读熟了后才能读诸子,选择归纳要旨,并且要记住每件事的前因后果。五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。

简单介绍一下文中所提及的一些古籍巨著:

四书:

四书为《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的合称,属于儒家巨著。

《论语》是记载孔子及其门生言行的书,由其门生编著而成,此书集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《孟子》由孟子及其弟子所著,书中记载孟子及其弟子关于政治、教育、哲学、伦理等方面的思想观念和政治活动。

《大学》原为《礼记》中一篇,相传为曾子所作,提出了“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)及“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),全书概括总结了儒家的道德修养理论,以及道德修养的基本原则和方法。

《中庸》同样原为《礼记》中一篇,相传为子思所作,主要论述了儒家的人性修养,提出了“五达道”及“三达德”等内容。

六经和五经:

六经为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《乐经》、《春秋》的合称,属于儒家经典巨著。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉。

《诗经》,作者不详,是我国最早的一部诗歌总集,收集了西周至春秋中叶的诗歌,由孔子编订。其在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分,《风》指周代各地的歌谣;《雅》指周人的正声雅乐,分为《大雅》和《小雅》;《颂》指周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

《尚书》,作者不详,相传为上古《三坟》、《五典》(已失传,我国失传的古籍很多,还有像《八索》、《九丘》等伟大的著作)遗留的著作,秦朝焚书时由伏生于壁中所藏而流传下来,是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。

《礼记》相传为西汉戴圣所编,是古代重要的典章制度选集,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想。

《周易》相传为周文王姬昌所作,与失传的《连山》及《归藏》并称“三易”,《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,《周易》主要讲述六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明,作为占卜之用,为群经之首。

《春秋》,周朝时期鲁国的国史,由孔子修订而成,其每句话都暗含褒贬之意。后陆续出现诸多对《春秋》所记载的历史进行补充及解释的书,被称为“传”,代表作品为前文提到的《公羊传》、《左传》、《榖梁传》。

《乐经》,作者不详,已失传。关于《乐经》的流传,各时期争议较大,有学者认为《乐经》已亡于秦朝焚书,有学者认为《乐经》即为《周礼·春官宗伯章》之《大司乐》。

因《乐经》的失传,现“六经”被称为“五经”!

三字经中学习著作的顺序是先读经,再读子,后读史,体现了古代“经”、“史”、“子”、“集”四部分类法,因此附古代图书四部分类法(以《四库全书》为准)图片以供参考:

《三字经》中的典籍

《三字经》中的典籍

《三字经》中的典籍

《三字经》中的典籍

下一期中笔者将讲述《三字经》中的“历史”部分,敬请期待!

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