劉備奪得益州後，從前在劉璋政權中受到重用的親信排擯不用，不得志的故吏，只要是能為我用者，劉備都請他們排排坐、吃果果。利益均沾之後，大家在劉備政權中都擁有了話語權，無不笑逐顏開，紛紛表示堅決擁護左將軍。
在成為益州新主人之後，劉備家大業大，他必須考慮事業後繼有人的問題，於是再娶的事情也提上了議事議程。挾戰勝之餘威，劉備發揚連續作戰的精神，連御數女，他的另外兩個兒子劉理、劉永正是他佔據成都之後播下的種子。
幾位下屬擔心年過半百的劉備，因為縱慾過度而影響到建國大業。提議劉備另娶！
出乎所有人意料的是，劉備中意的並不是自己新近臨幸的蜀地美女，而是相中了降將吳懿的妹妹。吳懿的妹妹是一個寡居的婦人，劉備不喜歡姑娘卻喜歡寡婦？原來，事情真相是這樣的：
焉（劉焉）有異志，而聞善相者相後（吳懿的妹妹）當大貴焉。時將子瑁自隨，遂為瑁納後。
令劉焉始料未及的是，吳懿的妹妹有貴人相不假，但“益州有天子氣”卻不是應驗在他的兒孫身上。劉瑁無福消受大貴之人，所以被“克”而死。
對於劉備娶新婦之事，“帝蜀寇曹”的史家也有意做了手腳。《三國志》記載道：群下勸先主娉後，先主疑與瑁同族，法正進曰：“論其親疏，何與晉文之於子圉乎？”於是納後為夫人。
子圉既是晉文公的外甥女，又是他的侄兒媳婦，晉文公為成就大業娶子圉為妻，所謂結為“秦晉之好”，其實是樁近親政治婚姻。法正向劉備進言，不過是在為劉備找一塊遮羞布而已。
只要認真分析，就會明白：年過半百的劉備娶妻，怎能會聽手下人的擺佈？真正想娶吳氏的只能是他，劉備婚姻自主，提倡的是自由戀愛，習鑿齒卻誤以為是法正陷劉備於不義，婉轉的批評劉備道：
夫婚姻人倫之始、王化之本，匹夫猶不可以無禮，而況人君乎？晉文廢禮行權以濟其業，故子犯曰：‘有求於人必先從之。’
將奪其國，何有於妻？非無故而違禮教者也。今先主無權事之逼，而引前失以為譬，非導其君以堯舜之道者。
先主從之，過矣。
習鑿齒以為是法正陷劉備於不義的，卻不知道彼時的劉備已經有了割據一方稱王稱帝的野心，娶吳懿妹妹，一來是因為相者所言“大貴”的原因；二來，是為了新政權的平穩過渡。講的難聽點，莫說是寡婦，吳懿妹妹即便是隻母豬，劉備也會毫不猶豫的娶了。
“疑與瑁同族”，不過是劉備祭出的障眼法而已。法正進言與當初龐統進言不過是在為劉備找個臺階下罷了。
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