【纲】
义重则内重，利重则外重。
【目】
义利之辨在审乎内外，较乎轻重。以义为重，则能内重而外皆
轻矣；若以利为重，则惟外重而内反轻矣。故内重者藏，外重者
否。
【管窥】
邵康节说，看重义就是看重内在，看重利就是看重外在。也就是把义等同于内在，把利等同于外在。
邵子后学说，义利之辨的关键就是审查什么是内，什么是外？较量什么是轻，什么是重？如果看重义，就是看重内在，轻视外在；如果看重利，就是看重外在而轻视内在。所以，看重内在的人善于藏拙，看重外在的人则做不到这一点。
这一段是接着上一段讲的，并且直接联系上「义利之辨」。义利之辨是《孟子》开篇第一章，可见其重要。原文如下——
孟子见梁惠王。王曰：「叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」
孟子对曰：「王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰『何以利吾国？』大夫曰『何以利吾家？』士庶人曰『何以利吾身？』上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？」
如果对比孔子和孟子，可以发现，孔子脸皮薄，齐景公说一句「季孟之间」，孔子就告辞了；孟子脸皮厚，梁惠王问一句「老头，你千里迢迢过来，有啥好处吗？」他还是「顶硬上」，滔滔不绝地介绍义利之辨。
为什么会有这样的差别呢？如果对比孔孟遇到的君王，就知道原因了。孟子遇到最贤明的君王（梁惠王），恐怕还不如孔子遇到最昏昧的君王（卫灵公）知礼守节。世风日下，以至于此，如果孟子也像孔子那样脸皮薄，那就不要传道受业解惑了。所以，虽然孟子非常难缠，但也实在没办法。
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