【綱】
義重則內重，利重則外重。
【目】
義利之辨在審乎內外，較乎輕重。以義為重，則能內重而外皆
輕矣；若以利為重，則惟外重而內反輕矣。故內重者藏，外重者
否。
【管窺】
邵康節說，看重義就是看重內在，看重利就是看重外在。也就是把義等同於內在，把利等同於外在。
邵子後學說，義利之辨的關鍵就是審查什麼是內，什麼是外？較量什麼是輕，什麼是重？如果看重義，就是看重內在，輕視外在；如果看重利，就是看重外在而輕視內在。所以，看重內在的人善於藏拙，看重外在的人則做不到這一點。
這一段是接著上一段講的，並且直接聯繫上「義利之辨」。義利之辨是《孟子》開篇第一章，可見其重要。原文如下——
孟子見梁惠王。王曰：「叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」
孟子對曰：「王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國？』大夫曰『何以利吾家？』士庶人曰『何以利吾身？』上下交徵利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」
如果對比孔子和孟子，可以發現，孔子臉皮薄，齊景公說一句「季孟之間」，孔子就告辭了；孟子臉皮厚，梁惠王問一句「老頭，你千里迢迢過來，有啥好處嗎？」他還是「頂硬上」，滔滔不絕地介紹義利之辨。
為什麼會有這樣的差別呢？如果對比孔孟遇到的君王，就知道原因了。孟子遇到最賢明的君王（梁惠王），恐怕還不如孔子遇到最昏昧的君王（衛靈公）知禮守節。世風日下，以至於此，如果孟子也像孔子那樣臉皮薄，那就不要傳道受業解惑了。所以，雖然孟子非常難纏，但也實在沒辦法。
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