第 六十七 章
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！ 夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
【註釋】
肖：《說文解字》註釋為，骨肉相佀也。骨肉相似者，謂此人骨肉與彼人骨肉狀皃略同也。故字從肉。不佀其先。故曰不肖也。釋經傳之言不肖。此肖義之引伸也。
細：《康熙字典》註釋為，《說文解字》註釋，微也。《類篇》隷作細。《玉篇》小也。《書• 旅獒》不矜細行。《註》輕忽小物。《左傳• 襄二十九年》其細已甚。《註》譏其煩碎。
【管窺】
許多人認為“道”“德”的理念過於宏觀和抽象，似乎不夠具體。殊不知，“道”“德”思想是從千千萬萬的具體事物當中抽象出來的普遍原理，對人們在現實生活當中遇到的各種事物都具有指導意義。如果過於微觀狹隘，反而難以被應用到那些特殊或複雜的事件當中了。
修“道”進“德”，不論是修身、齊家、治國、平天下，都要用到並且保持以下三件寶貝：
第一是慈；第二是儉；第三是不敢為天下先。
1. 慈，則能愛人惜物，勇於擔當；
2. 儉，則能預算周詳，普濟廣施；
3. 不為先，則能海納百川，深孚眾望。
反之，
1. 若是自恃勇武而不能愛人，就會陷入孤立無援，精疲力竭的境地；
2. 若是結交廣泛而不知儉斂，就會導致財政匱乏，無以為繼的局面；
3. 若是強行出頭而不顧其他，就會造成你爭我奪，到處樹敵的情勢。
慈為三寶之首，保持慈愛之心，就能夠得到“天道”的庇護和救助。
像對待自己的子女一樣愛護百姓，百姓就會像對待父母一樣愛戴他們的侯王。君民團結一心，眾志成城，就能夠做到進退自如，無往不利。
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