第 五十二 章
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其悅，閉其門，終身不勤。開其悅，濟其事，終身不救。見常曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂襲常。
【註釋】
沒身：終身。
塞：《說文解字》註釋為，隔也。
悅：（1）高興，愉快。（2）應為“兌”，借為閱字。具數於門中也。具者，供置也。數者，計也。周禮大閱。注曰。軍實也。（3）古叚閱為穴。宋玉賦。空穴來風。莊子作空閱來風。司馬彪雲。門戶孔空。風善從之。
濟：（1）濟濟，眾盛之貌。一曰多威儀也。《詩• 大雅》濟濟多士。（2）又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》, 渡也。《揚子• 方言》過渡謂之涉濟。（3）又益也。《左傳• 桓十一年》莫敖曰：盍請濟師於王。（4）又相助也。《易• 謙卦》天道下濟而光明。
救：止也。論語。子謂冉有曰。女弗能救與。
襲：左衽袍。小斂大斂之前衣死者謂之襲。士䘮禮。襲字引申為凡揜襲之用。揜：自關以東取曰揜。方言曰。掩，取也。
常：《說文解字》註釋為，下帬也。上曰衣。下曰裳。裳，障也。以自障蔽也。從巾者，取其方幅也。引伸為經常字。
【管窺】
世間萬物，自有其根由和來歷。
通過對本源和本質的研究，可以更加清晰、準確地把握事物在特定環境下所產生的現象。
弄清了現象和本質的關係，恪守“大道”，從根本上理解、判斷和處理問題，就不會陷入危殆。
將與客觀事實無關的東西摒棄在事外，不因為個人的利益和感情而陷身於事中，就可以不慌不忙，從從容容地做事。
反之，如果分不清主觀與客觀，不知足，不知止，就會陷身於繁瑣事務的糾纏而無法自拔。
按照道理做事即為開明，自覺地處身於弱勢，照顧並滿足他人的利益，即可獲得強大的力量。
運用理性的智慧，尊重客觀實際，遵循公義常理，就不會釀成禍患，這就是“襲常”。
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