xoufei72

1.所谓阴德

阴德，即福报。

俗话说，一命二运三风水四积德五读书，德排在第四位，个人觉得有福之人，必有德，所谓：德不配位，必有灾殃。

阴者，即隐、闭、默。积阴德是需要一点一滴的积累，行善事不图回报，默默的付出。水满则溢，当你善事做多了，福气也就来了，这就是因果。

所谓的积阴德其实就是暗中做好事，不求回报。积阴德是发自内心的善举，不是作秀，不为好看，亦不是通过帮助别人来抬高自己，而是真心实意帮助他人。

佛家讲究福报，而积“阴德”会得天报，这是最大的福报，会福荫子孙后代。

2.怎样才能积累阴德享福报呢？

讲一个故事给你听：一个商人，在半山腰买了一座宅子，依山傍水，风景很美，门前还有很大一片果园，商人花重金请了一位风水先生来家里看风水。

快到家门口时商人看到妻子送一个远方亲戚出门，商人在远处停下脚步，先生纳闷儿，随口问怎么不继续走了？商人回答：“这个亲戚平日不经常来往，今天来我家想必是遇到了什么难处需要帮忙，我现在过去他看到我难免尴尬，所以我们还是等他走远再回去吧！”先生听了没说什么。

等亲戚走远，他们走到家门口，商人忽然抬头看到一群鸟在园中飞起，继而停下了推门的手立在门口，先生又问：”到了家门口为何不进门？”商人说：“园中鸟惊起，想必是有领居家孩子在爬树摘果子，我自推门而入怕惊了孩子从树上掉下来摔坏了，还是等他们摘完了果子我再进去吧。”先生听完对商人深鞠一躬，说：“福人居福地，像您这样处处为他人着想的人，不管住在哪里都是福地，您平日的为人已经为自己和家人积累了福报，风水自然错不了。”

还有，华人首富李嘉诚纵横商海几十年，在商界一直有很高的威望。他教育子女最简单的道理便是：面对利益，如果能得七分一定要拿六分，多留一分给对方，这样合作才能长久，生意也会越做越大。

所谓：爱出者返爱，福往者福来。 行善积德的方式有很多，可以说遍布我们的日常生活。无论记人好处或是扶危济困，亦或是助人于危难，都是行善积德。

3.举手之劳的无声善举。

你有余钱可以资助贫困学生读书，给自己积福报，不要去养情人破坏别人家庭损阴德。

夜晚回家路上，看见收摊小贩可以买点东西回家，买谁都是买，谁要是条件好也不至于起早贪黑摆摊。

捡到钱或者物尽量想办法归还施主，以己度人，谁丢了东西都会心急，也许你拾到的是人家的救命钱。

遇到老人或者小孩需要帮助的，尽量帮忙联系家人，或者送到当地派出所，以免出现意外，常尽能及之力。

总之，积阴德就是默默的帮助她人，也许是一杯水，或是一碗饭，也许是一次举手之劳的帮忙，都会给人带来方便，好事做多了，日积月累你的福报就来了。

事事轮回，你的每一个举动，都会成为你日后的因果。做人多存善念，积善言，行善行，福报自来。

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！

有书共读

阴德一说，与天人感应学说有关，也作阴骘。了凡四训第三篇说，“何谓阴阳。凡为善而人知之。则为阳善。为善而人不知。则为阴德”。同时又说，“阴德天报之。阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者。多有奇祸”。

道家《阴骘文》解释，阴德就是凡人不必通过轰轰烈烈的场面来表现自己，只要心地善良，从一点一滴的善事做起，便可以得到报应，当然这种报应是上天的答复，善良的结果。近一点报在自身，远一点报在儿孙身上。

《易经》云:“积善之家，必有余庆”。余庆不单指自己一身，也指能惠及后世子孙。司马光在家训中曾说“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”。

如何积阴德呢？《了凡四训》指出有大约十种途径，一是与人为善；二是爱敬存心；三是成人之美；四是劝人为善；五是救人危急；六是兴建大利；七是舍财作福；八是护持正法；九是敬重尊长；十是爱惜物命。

南方鹏

阴德是一个人自己悄悄去帮助他人，不能让别人发现，自己也不能说出去，所做的这件事情就是阴德。不会沾上名誉名利。是一种纯粹的功德。也是无法摧毁的功德。比如像帮助他人来做一些公益事情啊，有可能被贪嗔痴所摧毁。但阴德没有这个因。

曾经中国有一位年轻的女子，去美国参加一个钢琴比赛，希望从中获得名次，被他们的音乐名校录取。这次录取的名额非常有限，只有三位。但这个女子的钢琴水平很高，所以说她还有一种自信。

比赛的那一天到了，她以优异的表演获得了大家的掌声。美国的评委跟她说了一句话：“你要注重你个人的品德。”这个年轻的中国女孩根本搞不清楚他在说什么，什么叫做个人的品德。她就回家静等录取书。

一天她所住的这个小区停电了。很多美国老人诚惶诚恐，问是不是又遭到了恐怖袭击？在炎热的夏天，很多美国老人因为没电而中暑，被临时救助中心，抬到一个简易的帐篷进行治疗。这个年轻的中国女孩，正好悠闲转到了这个新搭的简易救助帐篷。救助中心的一个中国医生看见了这个女孩，就叫他赶快过来帮忙。又因为这个中国医生认识这个女孩，把药瓶塞到她手中。她心想自己又不是医生，也不是护士，怎么救人啊？

这件事似乎不给她商量的余地，她手中拿着药瓶，站在那里发呆。中国医生说到赶快给他服用，她这才拿着药品看看里面的说明跟着老人服用。她忙碌了一阵子以后，才发现这里的医护人员严重不足。为了照顾这么多的美国老人，她已经是疲惫不堪了。几次都想跟那个一个中国医生说她要离开，每次话到嘴边都不能说出去，只有看到病人进来，就没看过病人出去，已经是人满为患。那个中国医生也是忙得不亦乐乎。

这个女孩儿在坚持中忙碌中终于透支了，“砰”的一声摔倒在地。医生们又开始抢救她，才发现她是个孕妇。

她的事迹被一个记者发现了，并知道她是个孕妇，还积极的抢救他人，打听到她的名字后，记者就把她的事迹报道了出去。

她康复后发现自己的邮箱里有两份文件。一份说是她被录取了。另一份文件说是这次本来不打算录取中国人，即便是她获得了第一也不可能被获取。但是在看到报纸上报道她那个事迹，教授们同意了她被录取了。

积阴德和阴德文化到底是什么？

看了大家的点评，知道了，大家都一起对阴德之事，还是多多少少有点关心，有点在意，这非常好。

在21世纪的今天科技很发达呢，人们用媒体宣传自己的产品，才去做某种功德的事情，做公益的事情，使原有的公益失去了很多的意义。现在的公益基本上都成了一种形式。全心身的帮助他人的那种精神，正在一点一点的流失。如果现在所做的工益不跟产品挂钩，不跟个人的名誉挂钩，那么公益的才有意义。

想起古代很多的人就是因为做阴德，改变了整个家族的史和自己的命运。比如说非常有典型的典故就是在《莲池大师戒杀放生图文说》有一篇是“扫螺种福”的历史事件，是这样记录的：“礼部侍郎韩世能，江苏长州人，世代居住墓边平地，家境贫困，祖父韩永椿，喜好放生，但因家中无钱，每天早起，就持扫帚到河边，将两岸的螺蛳扫入水中，以免被人扑捉，有时忍着饥饿扫数十里地，如此不疲不厌四十年，从不间断。

到了明穆宗隆庆丁卯年，韩世能梦见金甲神明告诉他说：“你祖父放生，有大功德，从此子孙世代贵显，当先使你荣享一品官位。

后来，韩世能官至礼部侍郎，奉命出使朝鲜，蒙皇上赏赐一品朝服，韩家子孙，果然累代贵显。”

一个普通寻常的人，他常常到河边，把爬上的大小田螺扫到水里去。几十年如一日，风雨无阻。他这样做的目的只有一个他知道杀生是不好的。当地的人们非常喜欢吃田螺，经常捕杀这些爬上来的田螺，于是大清早他用扫把把这些田螺扫回河里。它仅是一个善良的心吧，并没有什么想法，也没有期盼想要得到什么。

大家都知道有一个俗语叫做上天有好生之德。爱护生命本来也是人的一个善良的品质。然而这个老人却就这样义无反顾的天天扫螺蛳，大清早起来去做，无怨无悔。别人来捕杀田螺的时候，认为现在但田中已被杀光了，已经没田螺了，以后就不出来捕杀田螺了。

被记录下来的还有《了凡四训》，袁黄（袁了凡）最后抉择自己要去行持善法，当然也没想到后来的事情，尽然改变了自己的一生。

与他同时代的还有一个叫做俞都俞净意的贤者。他们真实事迹被后人记录了下来。其中《俞净意公遇灶神记》，台湾也把这个拍成了八级的电视连续剧《俞净意公遇灶神记》。这个电视剧我看了很多遍了，每一次看都有很多感受。

还有一部40集的韩国的《医道》，也是值得人们去看的一个电视剧，里面的内容太感人了，事迹也太生动了，这是一个真正的历史事件，而不是小说杜撰的。他本人成了韩国的医圣，他所著的医书也来利益中国人民。也是被中国的中医学界认可的。

保持一个善良的心态，对自己的一生都有很大的利益。然而，这三部连续剧中国人好像很少有人看，对什么是善，什么是恶都搞不清楚，一天到晚浑浑噩噩就此度过一生。现在的人们没有时间去积阴德，也很少去关注公德，更少去修心养性。

不要因为我们做一点好事，被别人挖苦和打击后，就变成比任何人都坏的那种人。我们做好事有时候，被打击时应该看做是理所应当的。因为你做好事，你肯定有一些私心杂念或者不够完善的信念，经过旁人以打击以后什么本性都露出来了。因为做好事必怀好意，在功德增上的时候，它有个极高的台阶要上，要跨越这个平台，就要受到打击，如果不能经过这场打击，根本上不了这个台阶。换句话说就是你的自身修养不够，别妄想冲过这个台阶，跨越这个台阶。

积阴德也好积功德也好，没有一个自私自利的心最好。

不要以：“好人不长寿，坏人活千年”的恶俗之语成为自己人生的至理名言，这样会影响自己的心身，也会遭受报应的。所谓的好人曾经也看过无数次坏事，难道这样的好人就不该为他的过去的所做的坏事儿受到报应吗？同样的道理，现在的所谓的坏人也曾经做过一些好事，难道就不应该感受到“做善有报”对他的报答吗?好坏是相对的，谁都不要以这种有色的眼睛来关在他人，不然给自己的福德造成了严重的危害。所以说只修自己德，不观他人过就是这个道理。

做阴德或者做功德是人生未来的保障，也是从光明走向光明的一个过程。不因为遭受了一点点困难，遭受了别人的打击，就放弃了，因为在这个后面隐藏着很多的福德福报。不经过风雨，如何见彩虹？为自己的未来，请大家努力积阴德，经过种种磨难之后，方能显现其功德。只管前去，莫问前程。

心智无碍畅游虚空

积阴德就是自发的悄悄的做利于大众、帮助他人的事。不是为了图名图利，也不是为了福报。

现在有些人误以为烧香拜佛就是积阴德，就能得到菩萨保佑他升官发财、健康长寿，那是错误的，他那种做法是在妄想和菩萨做交易，不是积阴德。梁武帝、胡皇后等人天天烧香拜佛，却都没有好下场死的很惨。贪官们都烧香拜佛，却都被抓起来了。

古人认为看见两头蛇的人都会死，看相的大师说管仲会不但贫贱还会早死，一次管仲看见一条被打死的两头蛇后放声大哭，认为自己快死了……他想自己快要死了，可是别的人看见这条两头蛇后也会因此死去，为了不让他人也白白死掉，管仲就把那条两头蛇深埋了。。。数日后，看相的大师遇见管仲，对他说：“你最近做了什么积阴德的好事？骨骼气色都变了，以后不但长寿，还会富贵显赫。”

后来出生贫贱的管仲做到了宰相。

明朝有个姓袁的算命先生，看见自己的儿子气色不好 有灾难，就给他一些银子让他去吉利的方位避灾，袁公子在江边发现一个年轻妇女投水自尽，就下水把那个女子救上岸。

女子醒来后哭着说：她弄丢了给婆婆看病的银子，所以不想活了。

袁公子就把自己身上所有的银子都给了那个女子，让她给婆婆看病。

由于身上没有一分钱，袁公子只好回家了，他父亲见到儿子后大吃一惊，问道： “我儿最近做了什么积阴德的事？竟然晦气全退，满脸明黄，而且骨骼都变得富贵长寿了。”

第二年袁公子中了探花，后来做到封疆大吏，一生逢凶化吉，袁公子和他父亲都活了80多岁，子孙满堂，后代里面也人才辈出。

字画娱乐圈

第一部分

什么是阴德？

阴就是暗，引申为:悄悄地、偷偷地、不为人知地、不图汇报地。

德就是善事、好事:对众生有好处的，正能量的，爱惜众生的，同情、喜欢、爱护、帮助、救护众生。

"阴德"就是"暗地里做善事"

积阴德，就是不为功名利禄地做善事、好事。

第二部分

积阴德有用吗？

古语有云:"积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃"。

有人给我讲清朝大才子金圣叹的故事。

我认为这个故事讲得挺有道理啊！

是说金圣叹高中状元后，他的妈妈对她的家人说，她死后不要埋在祖坟里，要把她埋在乱坟岗上。

家里人问她为什么?她说:我们家从祖上，到父辈并没有什么积阴德，却出了这样大的人物，是担待不起的。这不是个吉利的事，恐怕有祖坟被挖的祸事。

后来，金圣叹蔑视皇权，祖坟被挖了。

她的母亲的坟得以保全。

是她的母亲知道阴德的重要性啊。

第三部分

怎样积阴德？

修桥补路，从小事做起;

扶危济困，慷慨解囊;

扫地莫伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯;

远离财色，从骨子里向外的善;

不图回报，不想让人知道，没有目的性的做善事。

放生动物，素食，因为没有买卖就没有杀害。

…………

莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

天有好生之德，善待生命！

埋葬尸骸，收养救助需要的众生

😂😂😂

写到这里，我觉得该出家为僧了。

大美农村绿水

老人所说的积阴德，实际上是一种迷信，但又劝人向善的说法。

积阴德什么意思呢？积是积累、阴是悄悄的、德是功德，积阴德就是说要悄悄地做好事，积累功德。

阴德

古人认为，人死后只是去到了阴间，在那里，记载着你在阳世所作的每一件事，如果你在活着的时候，做的好事越多，那到了阴间，阎王爷就会论功行赏，反之，如果你做了太多坏事，那就要刀山油锅拔舌地狱伺候。

历史上很多名人，因为行善积德，让整个家族经久不衰，比如孔子，再比如范仲淹。

范仲淹，谥号文正，要知道，文正这个谥号，在古代是文官最高级别谥号了，死后能以谥文正，是文人一生的梦想。范文正公一生正直清廉，把“行善”写进家训，范家后代也谨遵家训，以至于范家横跨宋、元、明、清4朝，数百年，经久不衰，到清雍正年间，还有范氏后人行善积德不是穷人的故事。

与阴德相对的，是阳善。

阴德是指悄悄做好事，阳善顾名思义，就是大张旗鼓地做好事，生怕别人不知道。像中国首善陈光标，就是行阳善的代表人物。

但是中国历来就讲做好事不留名，如果你为了名利去做好事，是会被人鄙视的，不但不能积德，反而有可能遭到恶报。

这种思想就特别不对了，你做好事不留名，固然说明你品质高尚，但是凭什么做了好事留名，就是错误的呢？这里面固然有沽名钓誉的嫌疑，但毕竟是做了好事，对别人有了益处，获得一些名利，也无可厚非。

如果所有人都做好事，就算是为了名利，那世界不也变得好了一些么？

所以啊，有好事尽管去做，留名还是不留名，是个人的选择，都应该赞美。

也可自话

积德有两种方法，一种是积阳德，一种是积阴德。俗话说善恶有报，经常积阳德可以给自己和家人，在未来的生活里带来福报。而经常积阴德的话，则在自己死后能够上天堂，下辈子投个好人家。

在过去，很多迷信的人们看到别人做坏事，都好心相劝，让那些坏人不要再继续为恶了，要给自己积点阴德，不然死了之后是要下地狱的。我们经常听这种类似的话，就不免有些疑问，人们常说的阴德到底是什么？

俗话说种什么因的什么果，不管是哪一种做好事，都会得到回报。根据《了凡四训》的解释：阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳德则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。

在历史上喜欢积阴德的人有很多，大部分的老百姓都是这样，一辈子勤勤恳恳，任劳任怨，而且还心地善良，常做好事。那么历史上有没有那种坏事做尽，但又偏偏也做好事来积阴德的呢？还真的有！

比如三国时期的大奸雄董卓，很少有人知道，董卓在年轻的时候，每当发现不平之事，都是仗义出手，除暴安良、伸张正义。恶吏恶霸更杀了一堆，在河西走廊大地上的威名赫赫，引得各路豪杰纷纷来投。

唐朝一代奸臣卢杞，在当年担任虢州刺史的时候，由于连年灾害，还要替皇家养三千头猪，卢杞二话不说，大手一挥，将这三千头猪全部杀掉给虢州分掉吃了，得到了当地百姓十二分的拥戴。

其实历史上这种例子还有很多，比如有一些比较坏的人，因为迷信，每做一件坏事都要再做一件好事，来将罪孽给抵消。而有些人更是因为担心做坏事以后会遭天谴，于是弃恶从善，做了个好人。

这样看来的话，古代虽然有些东西比较迷信，但也并不是一无是处，当道德与法律无法制约一些人的时候，说不定迷信某种东西，还能让这些坏人有所顾忌，这也是一种比较积极的影响。

魏青衣

《淮南子》记载的阴德

《淮南子.人间训》中用了长篇幅论述了“因果”这个问题。在论述中也直接点出福祸皆是人们直接造就的。通篇长论里，刘向及其文人门客旁征博引、引经就典，字字珠玑，无不引人深思。典籍提到诸多方面，但是在这里我们只引用其中一段，以此启发自己，细细研读“阴德”。

在《淮南子》中，治水的大禹、开化民智的契、传授耕织的后稷，都是有大阴德的人，所有三位君王的后代仍然是君王，可职位阴德福厚了。除此之外，孔圣人恢复礼乐，教化世人，传道受业，孔子的后人也多出大德之辈，人丁兴旺不衰，这也是承了孔子的大德的。这些都是阴德泽厚的人。

秦王嬴政争霸天下、生灵涂炭，智伯侵地灭族，商鞅、李斯不得善终……这些都是福德浅薄的人。

“上善若水”之德才是阴德

从之上我们大概可以意会的出这“阴德”的含义，应该是有两种属性的，一是“阴”，二是“德”。

阴，如其名，看不见的，不在光明之处的。这是与“阳德”不同的一种属性。很多人说阴德是默默做好事，不为人所知，阳德则是为众人所见所闻。其实不太赞同这种看的，阴确实有“不被所见”的意思，但是在这里，个人感觉它的具体更应该是“上善若水”、由心而生、非刻意的。

阴德应该是一种水到渠成的、理所当然的状态下发生的，这与被不被知道完全无关。正如《淮南子》中所说的，圣贤的君王布德施惠，不是做样子给百姓看的；祭祀祖宗神灵，也不是对鬼神有所求。山高了自然会有云起，水深了，自然会有蛟龙栖息……心有善念，不会刻意于世人的眼光与言论，生于心，行于手足，这是水到渠成，应运而生，至于是在光明下，还是在黑暗里，这并不重要。这不就是人们所说的“上善若水”吗？

我们是不知道大禹的功德，还是不清楚孔子的事迹？这些都是有大德的人，而他们的功德真的不为人所知吗？当然不是！但这些人同样也是有阴德泽厚之人。可见这“阴德”的“阴”并不是藏起来，看不见，而是“无中生有”，始于无法捉摸、虚无的心念，而非其他所有。

阴德的第二个属性，便是德。什么叫做德？救苍生于水火是德，放过一只蝼蚁也是一种德。“德”无处不在，无处不有，这是为生灵的基础属性，只是有的人忘记了，有的人只看得见高大的，有的人以此为目的，有的人以此为手段，有的人以此为解脱……有多少人是为了善德本身而为之？

性本善，那性情使然的善与德，想必大多是要积大阴德的。

古代哲学思考

命理学认为一命，二运，三风水，四积德，五读书。积德很大成分就是积阴德，这阴德在今天佛教说的比道教更多，但阴德是道教词汇，出自《淮南子》。兴扬在这里简单的说说如何积累阴德。

人在现世积德的阴德，因为是阴行往往是在后代子孙上得到福报。许多人为求祖宗庇佑每年给祖宗祭祀，但不愿意为现世的父母、爷爷奶奶做点好事，就这样你怎么让祖宗看得上你？故祖宗的阴德会庇佑后人，但很少会庇佑不孝子！这种阴德是最简单易得的，只要尽孝就能得到祖先积累的阴德。

再者勿要做损阴德之事，《关圣帝君觉世真经》说：“凡人心即神，神即心；无愧心，无愧神；若是欺心，便是欺神。”不管坏事做的再隐蔽天理昭昭，这些事在阳世一辈子不案发，也会损害你的阴德，让你福报减少，影响你的子孙后代。

《关圣帝君觉世经》中还认为人积累阴德可以敬天地，礼神明；奉祖先，孝双亲；守王法，重师尊；爱兄弟，信朋友；睦宗族，和乡邻；别夫妇，教子孙。然后能改过自新；满腔仁慈，恶念不存；一切善事，信心奉行；人虽不见，神已早闻；加福增寿，添子益孙；灾消病减，祸患不侵；人物咸宁，吉星照临。

经文之中说的可能有点重，恶念不存这个很多人都做不到，但人只要愿意多做点好事，少做点坏事福报自然会来。

梁兴扬

阴德的意思是看不见的善。

其意图很明显就是要你不要彰显自己的道德。

于老子“则是水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”

于儒家来说则是，子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”

这里面没有任何功利的意思，只是教你修身，但是凡人是不可能，接受这种方式的，于是就有了阴德天报之！也就是说，会在未来的你身上，或者未来的你后代身上显示。

这是一种利诱的方式，要求普通人去行善。但是抱着这样的想法去积阴德的人已经远离了道，和儒家的圣人。

所以抱着这种方式修行的人，总归是无法得道，也无法成为圣人的。因为出现了利诱，这就是功利之心。

而这种说法更加符合佛教的因果报应，五道轮回，因为有前世报的说法，因此佛教能够盛行于华夏。

而佛教兴盛的时候正值魏晋，又遇五胡乱华，胡人借此要你忍受今生，汉人借此迷惑自己。后来青莲荷叶白藕，三教一家，形成合流，各家阴德的说法出现了趋同化。

儒家和道家不讲来世。

所谓子不语怪力乱神。所谓道家修今生，与天地同寿，与日月同辉，于天地共生，齐万物于一。

儒家出世做一番事业而不求显名与利益则为圣人；道家修身，化而为道，已不辨你我，何来利于后世。

關鍵字: 文化 必有 灾殃