04.09 莱芜名村镇——牛泉镇

牛泉镇隶属莱城区，地处莱芜、泰安两市交界处，地理坐标为东经117°29′，北纬36°10′。总面积150平方公里，辖69个行政村。牛泉镇为明朝洪武年间亲幸由河北省枣强县迁至此地所建。传说村西有泉，有一牧者，牧牛九十九；常驱牛于泉边饮水，数则多，至归，复数为九十九，传为神牛。并借以命泉，曰“牛王泉”。村同泉名。1949年后简称牛泉。明天顺年间，属南乡毛埠、南宫、汶南保所辖，清袭明制。民国初年属汶南区、鲁西区所辖。1939年划归泰山特委直属县（南部行署），10月归莱芜县。1941年春莱芜划为三县后属新甫县，同年4月至9月属新泰县，10月复归新甫县。1945年10月恢复莱芜县旧制归圣井区。1951年3月为五区。1955年10月改称为牛泉公社，辖6个管区、69个行政村。1984年4月改称为牛泉办事处。1985年11月处改镇，辖4个管区、32个行政村。2000年12月牛泉镇与圣井乡合并称为牛泉镇，下辖69个行政村。牛泉镇辖区北沿大汶河，是膏腴之地，土地肥沃，南部是青山丘陵，盛产五谷，山区、丘陵、平原各占三分之一。南部山区有吕家楼、圣井、省庄三条河流，分别被云台山、笔架山、鼓山、寨山四座山脉隔开，自然形成四峡三水的清晰脉络。

笔架山“明代称夹谷山”

牛泉镇西南有古交通要道夹谷，春秋时期，孔子曾随鲁定公在此会齐。春秋末期，王室衰微，诸侯争霸。鲁国国势较弱，为了处理好与霸主及附近大国之间的关系，费尽了周旋之力。阳虎作乱更让统治者感到确实需要政治改革，于是德高望重的孔子进入统治者的视野。鲁定公九年（公元前501年），孔子

被任命为中都宰，仅仅一年的功夫，中都邑被他治理得百废俱兴，万民乐业。鲁定公对孔子的政绩非常欣赏，一年后又任命他为大司空，继而任大司寇。孔子接任后，立即率领弟子游遍全国，勘察各处土地的性质和肥瘠，做到了地尽其利，人尽其才，全国无一片荒地，见不到一个游民，国家税收陡然增加。鲁国的大治让近邻齐国感到忧虑，当时齐国国君景公一心想重建复霸大业，如果鲁国照此发展下去，不用多久国势就会强大，他的愿望就会成为泡影。许多大臣都劝景公出兵伐鲁，以免后患。而太宰晏婴坚决反对伐鲁，他建议景公以祝贺鲁国大治为名，乘机与鲁君会盟，离间鲁国与其他强国的关系，令鲁国对齐畏而敬之。大夫黎弥提议，会盟时借机劫持鲁定公，逼他答应齐国的条件，使鲁国成为齐国的附庸。齐景公采纳了晏婴与黎弥的建议。不久，向鲁国发出国书，邀请鲁定公于六月到夹谷举行乘车之会，永结盟好。经过群臣商议，鲁定公决定应约赴会，并让大司寇孔子担任傧相这个重要角色。孔子对鲁定公说：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。会盟虽非武事，但也不可无武备，请左右司马申勾须、乐颀跟大王赴会。”鲁定公同

夹谷会盟图

意孔子的建议，让两位将军随行，并在夹谷附近部署军队以应变。齐鲁两君见面后，齐国便按照预定计划，先让莱人借舞蹈之机劫持鲁定公，后又让优伶演奏歌唱敝笥之诗污辱鲁定公，都被孔子识破并以礼相驳。齐国又想在盟约上作文章，就在盟约中加了一段话：“齐师出境，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟。”（见《左传》）孔子针锋相对说：“而不返我汶阳之田，吾以共命

者，亦如之。”（见《左传》）齐国没有恰当的理由拒绝，只好写进盟约。会盟结束后，齐景公想以宴请为名，再寻找机会逼迫鲁国，孔子以礼相拒说：“根据国礼，饮酒的贵重器皿不能带到宫外，嘉乐不能在野外演奏；而诸侯宴客，又必须用贵重器皿，演奏嘉乐。所以这次宴请还是免了吧。”齐国阴谋又一次破产。齐鲁夹谷会盟，由于孔子临危不惧，大义凛然，不卑不亢，作为弱国，鲁国没受任何损失，处处占了上风；而齐国作为强国，挟持鲁君的计划一项也没得逞，反而处于弱势。这完全是孔子沉着周旋、据“礼”力争的结果。夹谷会盟之后，齐景公自觉失礼于鲁，就主动退还了从前侵夺的鲁国郓、汶阳、龟阴的土地。夹谷会盟是孔子一生政治活动中最为光彩的一页，不仅为鲁国赢得了巨大声誉，他自身的声望也随之倍增，为他提供了在鲁国政坛上进一步施展才能的机会。夹谷会盟之地就在牛泉镇西南一带，学术界多有论证。臧励和等著《中国古今地名大辞典•夹谷》注解：“今山东莱芜县南三十里有夹谷峪。顾炎武《肇域记》谓即鲁定公会齐侯处。”沈超炜等编《中国历史人物大事年表》在“春秋”部分写道：公元前500年，“齐与鲁和，两国会于夹谷（今山东莱芜南）。”钱伯城主编《白话十三经》在《春秋左传•定公十年》注：“祝其，在莱芜夹谷峪。”牛泉镇庞家庄村北有个村叫绿矾崖，这个村子原来叫夹谷村，之所以叫夹谷村，是因为村子位于夹谷中。该村土地庙西边有一块古老石碑，正面刻有“夹谷村”。1967年此碑被毁。

展雄（柳下跖）像

牛泉镇还有展雄寨等遗址。春秋末期，奴隶起义领袖柳下跖曾在此建寨作战。柳下跖，相传姓展，名雄，春秋末期今新泰人。因家居柳下（今新泰西宫里镇柳里村），奴隶主诬称为“盗跖”。春秋后期，社会矛盾激化，以致出现“盗贼公行”的局面。在众多劳动者反抗斗争中，柳下跖领导的起义是北方规模较大的一次，在莱芜南部与

新泰交界的地方有展雄寨、习武山、将山、鼓山、旗山等遗迹，是柳下跖起义的发源地。展雄寨位于牛泉镇亓省庄村南，海拔344米，占地面积0.5平方公里。东、西、北三面为悬崖峭壁，南面山顶平缓地延伸至连绵的山脉，上有山寨，寨内有石屋数间及在平坦的岩石上凿刻的石臼，西、南两面为双重寨墙，两墙之间为宽阔平坦的走廊。如今虽已是断壁残垣，但从南面山顶向北望去，依然蔚为壮观。展雄寨坐落在连绵群山之中，如众星拱月，为义军的大本营和指挥所。北面的称习武山（海拔383米，占地面积1.5平方公里），为义兵习武之地；西北方向的山称将山（海拔459.4米，占地面积2.2平方公里），为阅兵之所;东北方向的山叫旗山（海拔534.7米，占地面积2.7平方公里）；正东的山叫鼓山（海拔503.8米，占地面积3.2平方公里）。柳下跖就是在此拉起了反抗奴隶主阶级的大旗，并以展雄寨为依托，招兵买马，操练军队，遂转战各地，给奴隶主阶级以沉重的打击。《庄子·盗跖》说他“从卒九千，横行天下，侵暴诸侯”，所到之处“大国入城，小国入保（堡）”。而他在劳动人民心中却有很高威望。《荀子·不苟》说：“盗跖吟口，

展雄寨遗址

名声若日月，与舜禹俱传不息”。《吕氏春秋·当务》篇记载了他论述的五条起义之道，即：“中藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知时，智也；分均，仁也”。《史记》称：“其徒颂义无穷”。他对奴隶主恨之入骨，誓“死而操金锥以葬”，“下见六王、五伯，将敲其头矣”，反映了其革命精神。

毛泽东在《贺新郎·咏史》中赞吟道：“盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺，歌未竟，东方白”。

莱芜汉代梨范

1973年，在牛泉镇亓省庄村南展雄寨山峰下的小山子顶上出土了24件西汉农具铁范，这批农具铁范有犁范、镰范、镢范、铲范、耙范等。铁范的组合，反映了上承战国、下启西汉中期的铁农具范的特点，应属于西汉前期，冶铁私营时的铸范。这批铁范对研究我国古代冶铁发展的历史，提供了有价值的实物资料。此外，铁范的金相组织及化学成分的检验结果表明：石墨呈片状，特别是硅的含量仅有0.16%，比河南渑池1974年出土的一批汉至北魏铁器的含硅量0.21%还要低，这种低硅灰口铁的生产被认为是冶铸

史上的奇迹。我国现在国家标准规定普通铸造生铁含硅量为1.25-3.75%，否则就会造成“炉冷”事故。而牛泉镇这批农具铁范，在含硅量较低的情况下顺利铸造成功，突出反映了当时劳动人民的聪明才智及丰富的实践经验。

牛泉镇也是燕子石工艺品主产地。燕子石是三叶虫化石，三叶虫生成于

燕子石工艺品

古生代寒武纪后期，距今已有五亿多年的历史，至中生代开始消亡。沧海巨变，大自然将它们镶嵌在灰黄色的石板上，保留了生命最

燕子石（寒武纪时期三叶虫化石）

后瞬间动人的姿态，像翱翔的海燕，又像穿柳的春燕，所以人们便形象地将这三叶虫化石称为燕子石。该化石质地细腻，呈暗绿色，温润如玉，燕子形体清晰，状如浮雕，栩栩如生。选此石为材，借

飞燕施工巧技，精雕成砚台、笔筒、印章、石瓶、座屏、壁挂、盆景等工艺品，古朴典雅，独具天趣。清代《西清砚谱》中曾将燕子

石砚推在卷首。如今，燕子石工艺品已成为

莱芜鸡腿葱

馈赠亲朋好友的佳品。

牛泉镇还是莱芜鸡腿葱的主产地。鸡腿葱葱白质地鲜嫩，辛辣味浓，营养丰富，以其香辣成为做菜的上佳佐料。鸡腿葱适应性强，对土壤要求不高，抗旱，耐瘠薄，易贮藏，生命力强，有“根枯叶焦心不死”之说。早在1961年，莱芜即被列为省属大葱商品基地。改革开放后，作为优势农产品大力发展，种植面积不断扩大，2006年达到2万亩，是农民增收的重要渠道。