非非染
我曾與人戲說，古人愚孝程度是今天無法想象的，讀過《孔雀東南飛》便知道了。
劉蘭芝與焦仲卿夫妻情深，卻被焦母拆散，最後二人約定殉情。這故事想必我們都聽說過，但其中有兩個疑點：一是劉蘭芝有什麼理由被休；二是劉蘭芝為何要嫁入太守家才自殺？
劉蘭芝因何被休？
在焦母要求焦仲卿休劉蘭芝之前，有一段對話：
焦：女行無偏斜，何意致不厚？她行為並沒有過錯，您為何不滿意？
母：此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由？她不知禮節，行動隨便，我早就對她不滿意了，哪裡有你做主的餘地。
聽起來是焦母嫌棄兒媳，但古代休妻需要文書，得有理由，如果兒媳沒有任何過錯，也能夠休嗎？
答案是可以的。古代十分重視禮教，根據《禮記》記載：
子甚宜其妻，父母不說，出。子不宜其妻，父母曰是善事我，子行夫妻之禮焉，沒身不衰。這段話的意思是，兒子十分喜愛妻子，父母對她不滿意（說，通“悅”），可以休；兒子不滿意妻子，父母認為兒媳很會侍奉老人，那麼他們夫妻就得白頭偕老。
換句話說，休不休妻不是自己決定的，由父母說了算。夫妻之間感情太好，作為母親吃醋，就有權利休兒媳，這在古代十分常見，陸游就是著名的例子，或許這就是如今婆媳關係普遍不和的淵源。
劉蘭芝為何再婚之後才自殺？
劉蘭芝臨回孃家之際，與焦仲卿約定好會等他重娶進門。並立下誓言：
君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。回孃家之後不久，太守派媒人來娶親，劉蘭芝讓母親謝絕了。劉蘭芝哥哥回家聽說此事之後，便說：
先嫁得府吏，後嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何雲？你原先只是嫁得一個小官吏，如今還能再嫁給貴公子，那是天壤之別，可以終身富貴了，你不嫁給他，還有什麼更好的打算？
劉：理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專。雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。的確如兄長所說，被休之後，暫住兄長家，全憑兄長處置。雖然我跟前夫有約定，不過應該再也沒有機會複合了。你現在就可以答應這門婚事。
前面劉蘭芝的母親讓她答應這門婚事，她拒絕了，如今兄長陳述利弊之後，此時劉蘭芝卻動搖了，答應了這門婚事，這才是釀成悲劇的來源。
焦仲卿聽說此事之後，特地從外地請假回家，見面之後，諷刺劉蘭芝說：
賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉。恭喜你得到高升，磐石可以存放一千年不變，蒲草說斷就斷，你會變得富貴起來，我自己走向黃泉吧。
於是劉蘭芝又開始糾結，最後決定一起殉情。而之所以過門之後才投河自盡，我認為有幾點理由。
一是已經答應了這門婚期，如果反悔，可以會連累孃家；
二是如果死在孃家，對孃家名聲不好；
三是有意製造更大的輿論，反抗婚姻制度的不公。
我在讀這首詩的時候，最明顯的感受是劉蘭芝此人太過單純，沒有堅定的立場，或許這才是她人生不幸的來源，也是時代釀成的悲劇。
詩詞補習班
《孔雀東南飛》裡劉蘭芝為什麼要在嫁入太守府後才投水？這是因為焦仲卿失信了啊！她一直守著兩人的信誓，直到最後一刻，不背誓才投的水。這個故事雖然是傳頌劉蘭芝和焦仲卿的愛情故事，但是這個故事實際上也是譴責焦仲卿的懦弱失信的。
劉蘭芝被焦母所不喜，就命令休了她，焦仲卿不敢反抗。我看了這首詩，深以為憾，如果他能像陸游那樣，忍痛放手，或許蘭芝可以像唐婉一樣有一個後來的依靠。可是他偏偏不放手，要蘭芝給他時間，他許諾蘭芝等他說服母親，然後接她回來。但是時間一天天過去。也不知道是他沒有機會說，還是不敢說，總之一直沒消息。
直到蘭芝許給了太守的公子，出嫁之時，焦仲卿才風塵僕僕的趕到她那裡，不是祝福，而是挖苦蘭芝背誓。這時的蘭芝已經沒有退路，因為她在自己家的時候，她的母親給她說親，她說服母親退了。可是她的哥哥給她說親，她不敢推辭啊！因為她的父親已經死了，她的命運就是由她的哥哥做主了。既然她的哥哥把她嫁了，她就不能不從。
如果死在孃家，還有可能給她的母親帶來災禍。她既然已經是立志守誓的人，又怎麼能夠連累她的家人呢？所以她就選擇了出嫁後再投水。焦仲卿看到她死了，這才自掛東南枝的。所以我說，這首詩表面上是歌頌他們的生死不離，實際上是諷刺焦仲卿的自私懦弱的。
荷唯洛之戀
因為劉蘭芝遇到了焦仲卿這樣的媽寶男！
所謂媽寶男，就是當兒子的不管遇到什麼事情，都聽媽媽的！不管媽媽說的對不對、做的對不對，也絕對服從媽媽的指揮。
《孔雀東南飛》誕生的東漢末年，媽寶男有著更溫潤的滋生“土壤”。
兩漢期間，政府通過察舉制遴選官員。察舉制除了要看一個人是否有才能，還有一個很重要的條件：孝廉。
這就在無形中要求想進入仕途的年輕人，一定要孝敬父母了。到了後來，很多年輕人為了證明自己的孝心，甚至出現了不要命的《二十四孝圖》。
如此一來，無形中促成了很多孝子賢孫成了媽寶男，焦仲卿就是其中的可憐的一位。
在兩漢時期，名字裡帶有“仲”字的，一般來說，在家裡都是排行老二（伯仲叔季，司馬懿四兄弟就是這麼起名字的）。可是在《孔雀東南飛》裡，並沒有見到焦仲卿的大哥，只看到了他的妹妹。
因此，焦仲卿能成為廬江小吏，說明哥哥已經不在了。
焦母在焦仲卿要自殺時，也曾提到焦家過去是：
“汝是大家子”。可是通篇故事裡，並沒有看到焦家到底有多大！反倒是焦仲卿自己只是個廬江小吏，什麼事情都要母親做決定，而且天生一副薄祿相。
故而，焦母口中的“大家子”，可能是焦仲卿的父兄活著的時候。要不然，劉蘭芝這樣的白富美，放著縣令、太守家不去，會來焦仲卿這樣的廬州小吏家裡當牛做馬？
更何況，劉蘭芝的父母、弟兄可都是勢利眼！
自君別我後，人事不可量。果不如先願，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應他人，君還何所望！回想劉蘭芝從焦仲卿家裡被貶出來的時候，焦仲卿如此承諾劉蘭芝：
誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸。誓天不相負！焦仲卿承諾劉蘭芝說：“你先回家等著，我今天先去廬州府上班。等我放假了，馬上回家勸我媽，然後把你請回家！”然後焦仲卿對天發誓，自己說的話都是真的。
然後，劉蘭芝就滿心期待地回家等消息了。
這一等，就是十天半個月，期間沒有焦仲卿的任何消息。焦仲卿在幹嘛呢？
府吏聞此變，因求假暫歸。在聽說前妻有很多追求者，且，前妻已經答應其中一樁婚事之後，焦仲卿急了！立馬從廬州府請假，然後去找劉蘭芝。
換言之，焦仲卿根本就沒把劉蘭芝回孃家這件事放在心上。這個軟骨頭，竟然讓一個弱女子扛起所有的壓力！
但是，這一切焦仲卿是不在意的，他只在乎一件事：“我焦仲卿守身如玉，你劉蘭芝又要改嫁；在這件事兒上，你劉蘭芝不佔理！”
焦仲卿拼了命，也只做了個廬江小吏；劉蘭芝則不然，憑藉天生麗質才華過人，輕易就嫁入豪門，成了太守府公子的夫人，一躍而居其上。
焦仲卿心裡是極度不平衡的，這才會“酸”人家劉蘭芝：
“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”全然不顧劉蘭芝內心的委屈，一味地奚落人家背棄盟約。奚落完之後，焦仲卿還以死相逼（吾獨向黃泉），讓劉蘭芝內心充滿愧疚。
說完之後，焦仲卿便策馬回家了。
回家幹嘛呢？作為媽寶男，焦仲卿自然是不會讓焦母失望的。連自殺這種事，他都不忘給母親交代一下。然後就沒有然後了（交代完後事，不是應該直接死嗎？）。
直到聽說劉蘭芝“舉身赴清池”之後，焦仲卿不淡定了：原來她來真格啊！
劉蘭芝跟焦仲卿可不一樣，倆人都是從小接受教育。但是，劉蘭芝顯然是個獨立剛毅的姑娘，容不得別人對自己指指點點！也正是這個原因，才會被焦母逐出家門。實際上，劉蘭芝何罪之有？
在聽說劉蘭芝自殺之後，焦仲卿不得已“自掛東南枝”。
劉蘭芝之死，絕對是一個悲劇。如果劉蘭芝生活在現在，即便不能嫁給一個更好的人家，也不會像《孔雀東南飛》裡這麼慘。
因此，劉蘭芝自殺殉情，完全是被焦仲卿這個媽寶男逼的。
祗樹
其實這個故事是有一些邏輯上的混亂的，這個混亂就是題主提問的問題。為什麼嫁入太守府後才自殺呢？故事的序是這樣的：廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。
從序上看，邏輯就比較清楚了，被家人逼迫，所以投水。但是為什麼展開故事後就變了呢？變成嫁了，還自己做了嫁衣，舉行了婚禮，然後再自殺。這樣一死，難道不是把太守家坑了，捎帶手還坑了自己的親哥嗎？
有不少專家考證過，這個故事是後人加工過的，流傳在漢朝的版本只是故事的前半部分，一位美麗的姑娘，心靈手巧，無辜被婆婆趕走了。並沒有後面那些一回家就被大BOSS看上的情節，自然也沒有相約殉情的橋段。
後來加入的情節簡直像8點檔的故事，美麗的姑娘永無困境，一回來就有更英俊更有能力的人求婚，自己的家人想要攀附權貴，自然就同意了，姑娘沒有辦法，一方面不能違抗父兄之言，一方面不能違背自己和夫君許下的諾言，一身不能二許，於是只好在嫁人之後悲情地自殺，以全自己的心願。
到此，這個故事變得非常熱鬧，我們在之後的武俠小說或經典影視劇中，看到很多這些橋段，都是從這個故事脫胎而來。比如出現在張無忌婚禮上的趙敏，比如紫霞在婚禮上死去，讓最美好的東西毀滅給人看，這就是悲劇的力量。
最後回到題主的問題，其實剛才我們已經試圖解釋過了，劉蘭芝受過良好的教育，從她彈箜篌、誦詩書等等就看的出來，因此對她來說守信最重要，三綱五常也不能違抗，父兄之命她只能遵守，既然遵守了她就要完婚，完婚之後她就要完成自己另一個誓言了，就是與之前的夫君相約地下長眠。
大先生的故紙堆
劉蘭芝嫁入太守府才自殺，其實是心存私念的，如果女人在孃家自殺，對孃家不利，也對自己不利。如果真死在孃家，按照習慣，還會給她配以陰婚，那就不知道再把她嫁給誰了。所以，她還是選擇了太守家的公子，這樣也能打擊一下焦母的囂張氣焰。
劉蘭芝這樣做，真真的把太守家給害了，幸虧太守不計較，還把她和焦仲卿合葬。
劉蘭芝從要求被遣，到另嫁太守公子，她是沒有想到會有這樣的結局的，本意只想讓婆婆體諒她的勞累，沒想到真和丈夫各自分飛，她倆的痛苦不堪，卻讓太守公子分了一杯羹。
劉蘭芝嫁入太守府，如果焦仲卿不殉情，她也會安葬在太守家，也不至成孤魂野鬼，劉蘭芝還是挺有心計的。
書伴茶
《孔雀東南飛》是我們中國文學史上的第一部長篇敘事詩，也是在詩歌領域具有開拓創新之功的宏大敘事，更是詩歌中的小說、小說中的詩歌，其語言之優美、情節之曲折、情緒之激盪、結局之悲慘，皆是我們中國傳統詩歌中鮮有的，是詩歌中的瑰寶。
《孔雀東南飛》讓我們記住了兩個永恆的名字：焦仲卿和劉蘭芝，這一對神仙伴侶、恩愛夫妻，因為阿姑（婆婆）的從中作梗，婆婆難兒媳，葬送了兒子的幸福，也拆散了這對人間鴛鴦，結果兒媳：“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；兒子：“徘徊庭樹下，自掛東南枝。”雙雙自殺。問世間情為何物，真教人生死相許！
劉蘭芝為什麼嫁入太守府後才自殺殉情？因為一個活生生的生命，一個有著幸福追求、美好向往的美人，她不能拋下自己的愛人，她不能丟棄對家人的眷念，她對生和幸福依然有著強烈的渴望，直到山窮水盡，直到再無希望，所以她沒在阿姑的責難聲中自殺，沒有在丈夫休棄時自殺，沒有在哥哥逼婚時自殺，而是在被花轎抬進太守家時自殺，因為，此時再無法掙脫身上的枷鎖，再無與丈夫破鏡重圓的可能，當最後的希望都破滅了之後，這個善良、美麗、溫柔、賢良的女人，就選擇了結束生命，把希望寄託來世。
《孔雀東南飛》記錄了焦仲卿和劉蘭芝的愛情，不但讓我們看到了他們愛情的堅貞，而且讓我們看到了寫作者本身具有的悲憫情懷。誠然，焦仲卿休妻是悲劇發生的前提，但我們不能因此就說焦仲卿無情無義，焦仲卿又何嘗不是悲劇的受害者，他對妻子蘭芝的愛，日月可鑑！當母親因一己之私而命令他休妻之時，他是作過抗爭的，他對母親乞求，但同時也是威脅道：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復取！”詩歌對焦仲卿的努力是持肯定態度的。
但皇帝有皇帝的威嚴，母親有母親的權勢，“便可速遣之，遣去慎莫留！”一句話，鐵板釘釘，毫無迴旋餘地。兒子還作緩兵之計，先休妻回家，再慢慢做母親的工作，等待母親的回心轉意，還向妻子對天發誓：“不久當歸還，還必相迎取。”作為兒子，他已經作了最大犧牲；作為丈夫，他已經盡了自己的最大努力。
有人說焦仲卿是在“愚孝”裡作繭自縛，這是站著說話不腰疼，那個時候同母親決裂，就是同倫理道德決裂，就是同整個社會決裂，他連自殺的勇氣都有，卻不能與母親作倫理上的反抗，因為他沒有這能力，也沒有心理和道德支撐，他唯一能作的最後決裂，就是犧牲自己的生命，作魚死網破的抗爭，以死向親愛的妻子表明心跡。
帝國的臉譜
《孔雀東南飛》用曲折的故事情節來表達女子當時沒有地位，身不由己的命運，婚姻不由自己做主，一個女人背上不該背上的壓力，生生被命運套上各種枷活，活不能依心而活，壓垮了精神，在人的與論與強制中死去。
作者用劉蘭芝結婚而被嫌休，焦仲卿讓其守志。回家兄不容，讓她嫁太守。以失與焦仲卿之誓受兄命嫁，又受焦仲卿遣責。活在兩難之境中，不嫁兄不容，你以後怎麼辦？孃家不是她棲身之處。懷艱難有死之心嫁，焦仲卿又前來侮辱指責，這是在世上艱難唯一死，傷心豈獨息夫人的劉蘭芝傷口上撒鹽。劉蘭芝忍受兩種外來壓力在內心的煎熬，是委屈的精神崩潰，對不幸命運無有安慰的反抗，對太守對她回家十多天即求婚結婚的控訴，對這些人喪失了她生命存活希望的徹底反抗，世上沒有留戀處。焦仲卿是壓死她生命的最後一根稻草。
青木皮
被焦渣逼死的唄，在家保護不了妻子，休妻說自己“不得已”，等劉蘭芝要再嫁了，卻又跑去陰陽怪氣的擠兌前妻。他應當知道劉蘭芝也有不得已，卻依然把劉蘭芝當出氣筒，不但不祝福，還字字誅心，活活逼死了劉蘭芝。並且在聽聞劉的死訊之後才去死的，可見其人多麼自私，懦弱。
飯-米花
兩個人的愛，既偉大，也自私，也有侷限。
兩個人死了，雙方的父母怎麼辦？劉蘭芝有兄弟，焦仲卿沒有啊。
父母不合意，你們死都不怕還怕這個？
不過多虧這兩位的故事，讓我樹立了這樣的觀念。
1.慎重擇偶，不要被一時感覺迷惑
2.不要迷信父母的判斷，婚姻中男女雙方要有共同的立場，而不是從各自家庭出發。
3.經過判斷，的確是父母無理取鬧，要堅持，要鎮住父母，用親情和金錢砸到他們認清問題。
4.如果是配偶有錯，那就要好好溝通，堅決站穩自己的立場，如果夫妻在大方向不能同心，那就說明當初看錯了，無論如何也要離。
5.個人經歷而言，矛盾重重的婚姻比離婚對孩子的傷害更大，因為離婚不過是一次性傷害，而無愛甚至各種冷熱暴力的婚姻是DPS持續性傷害
遊戲攻略小南
你問這寒心的問題，讓人寒心心痛的告訴大家，天下不為人知政權或勢力淺踏人命潛規則的寒心事。要問一個女人為何要嫁給太守府才自殺死亡。答，劉蘭芝嫁到太守府才自殺死亡的真正原因是，那時代的政權或勢力婚姻看到自己喜歡的女人強要造成的，那劉蘭芝又為什麼要嫁到太守府才自殺死亡的呢？那就是太守的女人一定是處女，如同人發生過關係孃家人是會遭泱的，劉蘭芝的死應該是他有了男人，被太守府看重又無法推這樣逼劉蘭芝進口就死保名潔死的，反正我們的歷吏很多看不見的事實是不公於眾的。
