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玉皇大帝地位比如来佛高，是君与臣的差距

如来佛代表的是西方极乐世界，是佛教的最高领导，但当时佛教势力非常孱弱，仅仅局限于西天也就是所谓的天竺及周边这一偏僻之地，对东方广阔的世界没有任何影响力，这时候的如来佛祖犹如一个小小的地方政权的头目，要想让佛教发展壮大，就必须要让佛法传播到当时最强盛的大唐帝国去才能将佛教弘扬开来。

玉皇大帝代表的是东方道教，是道教主管天庭的最高行政长官但不是道教最高领导，最高领导应当是道祖太上老君。按照道教神仙世界的地位等级分为三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，等级分明。按照《西游记》原著来说三清中的太上老君乃开天辟地第一仙，他是西游世界第一大仙的地位无可动摇。玉皇大帝是四御之一，在道教内部的级别上显然要在太上老君之下。但是玉皇大帝毕竟是道教派出掌管天庭的最高领导，所以他的地位还是非常高的，起码在表面上太上老君都要跟他行君臣之礼。既然西游第一仙太上老君都在玉皇大帝面前称臣，如来佛祖自然不敢妄自尊大，对玉帝的旨意也是要遵守的，以此来表明佛教对玉帝的恭敬。只有对玉帝恭恭敬敬，将来佛法东进才会顺利开展，如来佛祖还是非常明智的。

关于玉皇大帝地位比如来佛祖高的证据在《西游记》原著第七回:八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿这一回中有多处说的很明确：

玉皇大帝直接用下圣旨的方式请如来佛祖前来救驾。皇帝只有对大臣才可以下圣旨这是常识，一国的君主是没有权力向另一国的君主下圣旨，因此玉皇大帝的旨意说是请如来佛，这是客气，实际上就是命令他来救驾，这从一个侧面也彰显了东方天庭在神仙世界的核心和正统地位。接到玉皇大帝的圣旨后如来佛没敢怠慢，立即起身赶赴前线与孙悟空正面对决，与孙悟空打赌将其压到五行山下。当战斗结束时，如来佛祖想要返回西天，结果在凌霄宝殿的门口被天蓬、天佑拦住说玉皇大帝要请如来佛吃饭。这时候如来佛没敢走而是等着玉帝出来，见面后两人有一番对话：

其中有一个关键句明确的阐明了玉皇大帝比如来佛地位高。这个关键句就是“如来不敢违悖”。这句话的信息就是如来佛自己也是认可玉皇大帝的地位是高于自己的。事实胜于雄辩，任何苍白的解读都不如《西游记》原著中的原文更有说服力。玉皇大帝地位比如来佛高事实明确，证据确凿，不容置疑。

玉皇大帝深藏不露，法力深不可测

玉皇大帝作为天庭至高无上的君主法力究竟如何讳莫如深，他也没有机会显露自己的真本事，因为作为皇帝是不需要他出手的。即便孙悟空大闹天宫闹得这么凶玉帝也未曾出手，而是下旨请如来佛来解决掉猴子。大家千万不要被电视剧带偏了，以为玉帝真的无能到只会趴到桌子底下喊救命。

玉帝不出手是因为自己身份太高，对付一只猴子如果都需要自己亲自出手的话那太掉价了。不但玉帝没出手，其他顶级大神也大都没出手，太上老君倒是小露了一手用金刚琢打了猴子一下助二郎神将其擒获。假如玉皇大帝出手的话也是秒杀孙悟空。孙悟空才几年的道行，根基浅薄，看看《西游记》原著是怎么描述玉皇大帝根基的：

孙悟空不自量力大闹天宫，要把玉皇大帝赶下台去自己当皇帝，如来佛祖说了上面的话，从中可见玉皇大帝确实根基太深了，究竟修行到了什么境界实在是高深莫测难以猜度。

但是我们可以根据其他一些神仙的修行时间来进行比较。比如《封神演义》中的元始天尊门下那十二弟子在三霄娘娘的黄河大阵上被三霄娘娘全部擒拿并削去顶山三花沦为凡人，也不过千年道行毁于一旦，我们看看《封神演义》原文是如何说的：

元始天尊门下十二弟子的修为已达金仙级别，这金仙也不过千年道行，才历经了一千五百年一次的劫。而且按照商周之战的时间来看，这劫难也不过是几年顶多十几年的时间就结束了。不比不知道，一比吓一跳，金仙的修行时间与历劫次数与持续的时间跟玉皇大帝比起来，怎么比？没法比？以此可见玉皇大帝的修为根基比金仙高太多太多了，或许老子、元始天尊甚至鸿钧老祖这样的混元大罗金仙才有资格跟他一较高低。

总之，论地位玉皇大帝远在如来佛之上。论法力，因为玉皇大帝没有实战经历，但通过其历劫次数和时间来推算起码不比如来佛差。

郑非梦妙文

在《西游记》中，自然是玉皇大帝的地位比如来佛祖高，这是毋庸置疑的。

至于法力的话，在《西游记》中，玉皇大帝未曾展现过有多么强大的法力，甚至被孙悟空大闹天宫时赶到桌子底下，但是我们不能因此而说玉皇大帝就没有法力或法力大逊如来佛祖。

天有四方，西有如来，东有琉璃，南北有四圣，皆为玉帝掌管

首先，在众佛中，按功德资格和法力，燃灯古佛排第一，谓之纵三世佛之过去佛,主管过去。

药师琉璃光王佛排第二，为东方净琉璃世界之教主，在《西游记》中有过提到，下面我们引用一下西游记中的原话。

释迦牟尼如来佛祖排第三，主管西天佛界。玉皇大帝虽说是受元始天尊之命来掌管天、地、人三界之事的，但是地位相当高。在《西游记》中有关于燃灯古佛和如来佛祖见了玉皇大帝低头“阿弥陀佛”施礼的情节。

修炼千万年的玉帝，渡劫无数，却未曾出手过

《西游记》中，孙悟空大闹天宫，天庭无人可降，玉帝派人去请如来佛祖前来捉拿妖猴，却未曾亲自出手过。那么是玉帝没有一点法力吗？

如果说玉帝没有法力，却渡劫无数，道行不亚于菩提老祖。由于《西游记》中没有正面去描写过，我们也只能去猜测。可能是玉帝的身份比较高贵，不亲自出手，想给如来佛祖一个表现得机会。（但在电视剧《西游记》中却面对孙悟空表现得很害怕，很没有底气，感觉不像很厉害的样子。）或是一出手，怕孙悟空被一巴掌拍死（当然不太可能，不然一集就结束了）。

我觉得吧，在明朝那个背景下，吴承恩应该是出于对玉帝的一种尊敬，而没有直接让玉帝出过手，可能是影视表达有所误导。总之玉帝地位高贵，法力的话从原著中很难去和如来对比。

Dai上耳机

如来佛祖和玉皇大帝是两个系统的人物，如来佛祖即佛教，玉皇大帝为道教，区分后再作比较。

第一，我们应该知道，玉皇大帝属于道教系统，而且他在道教神谱中的地位有限。道教的老大哥是太上老君，他是道教徒们将老子神化而形成的。因佛教有三世佛（过去，现在，未来），道教只有一个太上老君，未免有些冷清，于是乎提出了个“一道化三清”之说，即以玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，三位为道教的最高尊神。

从严格意义上来说，道教徒们以太上老君为“三清”之化身，奉其为道教的至尊天神，是不可动摇的信条。

玉帝呢，据道教典籍记载，他是一个叫“严妙乐园”国的王子修行成神仙的，其职分是“四御”之一，是太上老君或“三清”的属下，至多算个部门高管吧。（四御是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。即北极紫薇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫玉皇大帝和后土皇地祇）

第二，如来佛即释迦摩尼，属于佛教系统。佛教有三世之说，故响应的有三位佛教大佬，即燃灯古佛、释迦牟尼佛，弥勒佛。

燃灯古佛号称过去佛，如来是现在佛，而弥勒佛则是未来佛，三位大佬在灵山的地位尊崇无比，如果说如来是灵山的老大，那么，身为未来佛的弥勒佛便稳坐第二把交椅，也就是说，等到如来入灭以后，弥勒佛便是未来世界中灵山的老大了。

那么问题来了，粗粗一看，感觉如来佛比玉帝段位高出许多，高下立判。但是，在西游记中，道教系统又组成了一个组成了一个“天庭”机构，掌握着整个世界的日常。太上老君成了一个小老头，负责炼丹，见了玉皇大帝，口称“陛下”，还得行礼。这又做何解释呢？

这就得从秦始皇说起了。话说秦始皇统一六国后，坐在高大幽深的咸阳宫殿里沉思，他要为自己取一个与众不同的称呼。他本叫“泰皇”，左思右想，脑壳子快想秃了，灵光一现，举起笔来，把“泰”去掉，留“皇”，又取上古“帝”位号，曰“皇帝”。秦始皇创造出世间最狂妄最尊贵的一个词汇了，从此，在万世后代中，高于“皇帝”的权位根本不存在了。所以，民间道教徒们把玉皇大帝抬高到了最尊贵的地位也似乎可以理解了。

佛教，本是出世的宗教，按理说不应卷入“天庭”权利中心。可是，在孙悟空大闹天宫时，天庭危机时刻，玉皇大帝高呼“快去请如来”。果然，如来佛祖来了之后，一巴掌把狂傲的猴子拍在五指山下去了。由此可见，虽属两个不同系统，佛教也是维护“天庭”的特殊力量，虽平时不点卯，可还是受玉皇大帝的敬重和礼遇。

所以，如来佛和玉皇大帝谁更厉害呢？千丝万缕，没法比较了。

小郭襄

如果以原著小说《西游记》为参照标准的话，玉皇大帝的地位一定是最高的，他的法力也未必弱于如来。

从玉皇大帝的种种表现来看

小说中的玉皇大帝，言行举止都非常有王者的威仪。

在首次听说孙悟空闹龙宫、销生死簿之后，玉皇大帝并没有着急消灭他，而是听从太白金星的建议，下旨招安。

要知道，卷帘大将只不过打碎一个琉璃盏、天蓬元帅也只是喝醉了闹事，比起孙悟空的罪行，他俩简直不值一提。但玉帝重罚他们，却对悟空网开一面。为何？

因为悟空是天地孕育的石猴，没有经过教化，这样的人犯错，应该给他机会。这里体现了玉帝明理的一面。

孙悟空来到天庭，面见玉帝不下跪，只是唱个喏，毫无规矩。玉帝也只是说他不懂得天庭礼仪，不以为意。再一再二犯下大罪之后，玉帝才决定惩治他。这里体现了玉帝的度量。

实际上，天庭并不是没有实力制服孙悟空，只是没办法杀死他。二郎神和太上老君，都让孙悟空吃了大亏。悟空也根本没有力量颠覆天庭的政权。

玉帝对孙悟空，与其说是害怕，不如说是苦恼。因为即使抓了孙悟空也没办法杀死他，太上老君的炼丹炉都动用了，也无可奈何。

所以他顺理成章的想到了如来佛祖。道教不行，就请佛教的来。

玉帝请如来，到底处在什么情形之中？

原著中写得很明白。

悟空逃出太上老君的炼丹炉之后，便朝天庭打了过来。天庭则派了三十六员雷将，将悟空团团围住。双方僵持不下，谁也奈何不了谁。

注意，此时的战局，悟空虽然不落下风，但也突破不了天庭的围攻，更没办法威胁到玉帝。

玉帝正是在这种情形下，请佛祖来降妖。原著说:传旨请西天佛老降妖。

注意两点:玉帝请佛祖是“传旨”，称呼如来为“西天佛老”。谁得地位高，一眼就明白了。

如来对玉帝的态度如何？

• 玉帝派两个使者向如来佛祖传旨，如来佛祖于是带着阿难迦叶，奉旨救驾。注意，“救驾”二字，是如来亲口说的。下级对上级，才叫“救驾”。
• 等到佛祖降服悟空之后，玉帝为了表谢，便特设宴席，留佛祖在天庭吃饭。原著说:如来不敢违悖。并且他在玉帝面前自称“老僧”。

从如来对玉帝的态度上，就可以看出玉帝的地位了，这是无可置疑的。

玉帝的法力真的不如如来吗？

我看未必。

玉帝的确是杀不了悟空，道教boss太上老君也杀不了，如来佛祖同样杀不了。

那么，为什么只有如来佛祖能够压制悟空呢？

个人分析:悟空的诸般法力，都是跟须菩提祖师学的，须菩提祖师本来就是出自佛家，而悟空其实也是佛家的弟子。

所谓一物降一物，属于佛家的悟空，自然也得靠佛祖才能压制。这就是法力的相生相克。

正如西天取经路上，孙悟空遇到道家的妖怪，也显得束手无策，很多次都得拜托太上老君出马才能解决问题。

所以说，玉帝的法力绝对不弱于如来佛祖，只是两者派系不同而已。

文史单骑

西游记所记载的如来佛跟玉皇大帝，在孙悟空大闹天宫之时，最后场面收不住了，玉帝让人去西天请如来佛祖，实质上道教的各方大神真的弄不住一个孙悟空吗？

并不是，为什么这么说呢！在孙悟空取经的路上可以展现的淋漓尽致，孙悟空连大神的坐骑都打不过，多少次遇到过不去的坎去请救兵！这能说天庭的大神没有能力嘛？今天主要说的是如来玉帝谁更厉害，先说说如来佛祖，他是现任的佛教领袖，又称现在佛，他的能力在西游记里面可谓无人能敌一样的存在，唐僧则是如来的二弟子金蝉子，西游记里面为了能让佛法在大唐广传，如来则策划了这场取经，观音菩萨则是幕前的项目总负责人，一切事宜都有观音菩萨来出面解决，孙悟空也是遇到了困难很多次求观音相助，尊佛亦道的西游记把玉帝塑造成了一个无能之辈，一旦有事发生手下无能人可用的感觉。

从道教的角度去看，能坐到玉帝这个位置也可谓不易，他所经历的劫难修行是三千二百劫，每一劫则是十二万九千六百年，共经历了一亿三千二百劫，十五亿七千万年，这个数字足以能震撼众神，但玉帝仅仅是天庭的行政长官，管理众神，他所管理也只在在三十二重天以下，最高是36重天是大罗天，大罗天总揽一切，三十五，三十四，三十三，分别是元始天尊，灵宝天尊，道德天尊，这三位则是道家最高领袖。

至于谁厉害可以这么说，在西游记中佛教厉害，在封神榜中道教厉害。个人观点，不喜勿喷。谢谢

森林HD

在西游记中，如果问及如来利害，还是玉皇大帝利害，这事还是真的不好说？一个是西方佛教的领导者，一个是东方道教的实质领导者。在那个神仙遍地走的时代，如果武值力不高，能够伏众。玉皇大帝的武力值肯定也是很高的。可是，在孙悟空大闹天宫，玉皇大帝被打跨，最后请来了如来佛，才把孙悟空给强伏。如果单单从这里来分析的话，就定出谁强谁弱的话，那么就显得有些草率了。

为何这么说呢？在这里，我们都忽略了一个事实。虽然书上从头到尾都没有说。那就是关于孙悟空的出生。他的父母是谁。说是从石头里崩出来，这简直就是蒙人。世上的石头，何止千万。可为什么这个石头有生命力。这当然有说法，而且来头不小，也正是因为如此，那玉皇大帝肯定知道，是何人赐予了孙悟空的生命。是谁用什么方法把他培育了出来。

下面我们先来看原著。

“那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。”

从这一段话，我们就看出了一个大秘密。

“……按三百六十五度，……按政历二十四气，……按九宫八卦。……左右倒有芝兰相衬。”

从这里我们看出了什么？道教，不错就是道教的用语，而芝兰相衬，芝兰那就是芝兰玉树，是有道有德之人方能用的，非一般的人能够享受，这就说明了这石头肯定是某一个道教大能放上去。

如果这还不能说明问题，那么我们再接着往下看。

这猴子刚出世，看原文。

“……目运两道金光，射冲斗府。”

刚出生，就有如此的威力。这难道是一般的仙家能够做到的吗？如没有道教的大能给他布置。让他不断接收天地间的精华，而导致如此，那谁信。

如果还不够，又再往下看。

话说，猴子离开花果山前去学艺，天下众生何其，偏偏他就碰巧遇上了那个僬夫，这难道不是故意安排的谁信。

接着，他就碰到了菩提祖师。按道理讲菩提可是佛教中的用语，而从菩提祖师给猴子起名时，也看得出来，他乃是佛教人物。可是他教给孙悟空的乃是道家的神通。这难道不另人起疑吗？还有一点很重要，这菩提祖师教会猴子后，他就玩消失了，而且在赶孙悟空走的时候还说，还说不能说出他的名号。这样一来，好像，菩提祖师的任务就是教会猴子的本事。难道不是这样吗？如果这样子说来，那么就出了新的问题？

是谁有那么大的能耐，让菩提祖师这样的一个大佬甘心来教这个猴子。又或且讲，这菩提祖师与猴子有何种关系不成。

从这种种的迹象来看，孙悟空的来头，肯定不小。连玉皇大帝这样的大能都不敢得罪。

所以，在大闹天宫的那个场面，玉皇大帝实是不敢对孙悟空出手，没有办法，才请来了如来佛。

如果从这角度去分析的话，还真的无法分出，在武力值方面。如来与玉皇大帝谁强谁弱。

都市孤狼

玉皇大帝的地位高，玉皇大帝厉害！玉帝渡劫千万次，是道教中渡劫最多的！他的权力也很大，按他的权限，应该是管着佛教这一块！

《西游记》里，两个人有什么区别？当然是道教和佛教的区别！《西游记》虽然是重佛贬道，但是道教的大无边，也在小说中体现岀来！

特定含义:首先是如来想要把佛教传到大唐，所以提前组织了一个取经团队！可是如来的事情，玉帝早就知道了，他的取经团队都有谁，玉帝也知道！

所以大闹天宫，实际上是玉帝策划的！《西游记》里所有的神仙妖怪，的寿命都是有限的，想长生不老，只有三个条件:1，吃蟠桃，2，吃仙丹，3，吃唐僧肉！

王母娘娘开蟠桃会，就是给各种神仙发续命的蟠桃！这么重要的蟠桃，玉帝竟然让猴子去看！就像让猫看老鼠一样！最后孙悟空大闹天宫，说孙悟空把蟠桃吃了，实际上孙悟空能吃多少，剩下的哪儿去了？孙悟空就是个背黑锅的！

玉帝除了合情合理的把孙悟空让给了如来后，沙僧，猪八戒，白龙马，都是表面上玉帝送给如来的人，实际上他们本来就是如来的人，玉帝早就知道，专门找一个借口，把如来的人都给了如来！

所以还是玉帝法力大，地位高！

花狸猫mm

哈喽，大家好，我是影帝。相信很多人都会认为如来佛更厉害！其实是错误的。玉皇大帝可是经过了多少万次的雷劫，渡过了多少次劫过来的人。下面我就给大家普及一下为什么玉皇大帝更厉害，他厉害的地方究竟在哪！

我们先来说一说如来佛，大家都知道如来佛和悟空打赌，说他逃不出如来佛的手掌。结果把悟空压在了五行山。他的厉害还有别的吗？不知道大家还记不记得。当时悟空也马上就可以逃脱如来佛的五指山，是玉皇大帝的一个圣旨，让悟空压在了五指山五百年。如果没有玉皇大帝的圣旨。如来佛是没有办法打败悟空的。

玉皇大帝上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。

现在都可以很清楚的知道。谁更厉害。

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影帝GG

如来佛祖和玉皇大帝谁更厉害，按佛道各自来论都是高级领袖，各有所长实力都不分上下，谁的地位更高，道教神话中分为，一尊二祖三清四御五老六司七元八级九曜十都司，但古代是以帝王制，所以玉皇大帝是天界最高领袖所以地位很高。佛教中分论，最高崇拜地位是三世佛（按空间分横三世佛，按时间分竖三世佛），三身佛，五方佛，华严三圣，西方三圣，东方三圣，诸菩萨，十大弟子，十八罗汉，十九伽蓝，二十四诸天，四大天王，四大金刚，五方揭谛，十殿阎王，如来佛祖在佛界属于三世佛的现代佛，地位也不低。在《西游记》中玉帝要比如来佛祖修为地位高一些，为啥这么说呢，西游记中如来佛祖降服孙悟空说到，玉帝苦历过一千七百五十劫，每劫该是十二万九千六百年，修为就比如来佛祖要高了，地位如来佛祖属于五老，跟玉皇大帝属于君臣关系。

遇见带你看影视

最近有点童心大发，竟然把央视的86版西游记又看了一遍，每次看到银角大王那段“孙悟空，我叫你一声你敢答应吗？”时都会忍不住笑的肚子疼。

小时候看西游记就有一个疑惑，玉皇大帝和如来佛祖到底哪个头衔更大？玉帝是天界的老大，但是被孙悟空整的好惨，如来只管着一众和尚，但好像很厉害，一招就把孙悟空解决了。

为了满足自己的好奇心，我把西游记的原著翻开了。西游记的情节大多数的90后肯定耳熟能详，小时候每到暑假时间，中央一套的下午剧场就会重播，我都忘记看了多少遍了。不过很多人肯定和之前的我一样，没有读过原著，现在翻开原著看着还真的有意思的。

回归正题，玉帝和如来到底是哪个更大呢？

按照电视剧拍出来的效果，当然是如来佛祖。如来每次出场的时候都是金光闪闪，整个电视屏幕都被他的脸占满了，给人感觉特别伟岸高大；而玉帝就惨多了，先是大闹天宫的时候被孙悟空吓得躲到了桌子底下，后来孙悟空保唐僧取经的路上也是一口一个“玉帝老儿”的叫着。这就给人一种错觉，如来才是至高无上的神，玉帝只是个打下手的小喽啰。

等我看到《西游记》原著时才发现完全不是这样，玉帝才是天地间最大的神。看一下西游记第七回：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿，就知道了。

孙悟空从八卦炉中出来后，打上了凌霄宝殿，被很多神仙围住，两边就僵持住了，这时候玉帝派了两个人去请如来降服孙悟空。这两人到了如来的住处，如来就问：

“玉帝何事烦二圣下临？”

你看这用词，“下临”明显感到如来是要比玉帝地上一个等级的。

如来听完玉帝两位使者的讲述后：

如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，修得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

这里面的用词也很明显能说明如来只是玉帝的手下，第一，他用了“闻诏”这个词，这就像皇帝下了圣旨，如来只是奉旨行事；第二，如来说话时用了“救驾”二字，这个用意也是很明显了。

如来来到了天庭，用五指山把孙悟空制服后，玉帝就出现了

如来佛祖殄灭了妖猴，即换阿傩（nuo）、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出凌霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾光临。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾...（中间描写玉帝的部分太长）...曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”

从原文的叙述中我们就可以看到，如来先是“瞻仰”，听完玉帝的话后，作者用了“不敢违悖”这四个字，一下就把玉帝和如来的等级区分开来了。这一幕特别像古装剧中，某大臣立了功，得到了皇帝的表扬，大臣还要说皇上您洪福齐天，都是托您的福我才打败敌人的。所以说如来肯定是比玉帝第一等级的。

那玉帝到底是什么来头呢？

我们都知道佛祖的原型是佛教的创始人释迦摩尼，玉帝的来源又是什么呢？好像在中国的神话里面，除了西游记这部小说，其他神话故事很少提到玉帝这一角色。

先来看看西游记是怎么描写玉帝的：

佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”

按照佛祖的话，我大概算了下，玉帝2亿2268万年前就已经开始修炼了。不过2亿年前地球应该还处在三叠纪，那还是恐龙的时代，难不成玉帝是个“恐龙精”？吴承恩也是真能够吹呀，哈哈。

神话里的故事嘛，牛皮肯定还是要吹的，要不就没有神话色彩了。后来我在网上查阅了一些关于玉皇大帝的资料，发现玉帝这个人虽然厉害，但是只能算是个后来者，玉帝的具体形象是宋朝以后才出现的。

关于玉帝的传说有很多，但基本都是后人编造的，有一个说法我觉得挺可信的，即玉帝是天地的化身。中国人自古就有祭祀天地的习惯，随着时间的发展，人间有了皇帝，那统领整个神、人、鬼三界的当然也要有一个代表，玉帝也就这样被文化工作者们创造出来了。玉皇大帝这个词最早出现在宋朝，玉帝的形象也是在宋朝以后才有的。

到了明朝，《西游记》和《封神榜》两部长篇神话小说把玉帝的形象进一步丰满了，这就有了我们现在所熟知的玉皇大帝。

最后谈一点我的看法，我觉得玉帝和如来的关系更像是部落里首领和长老的关系，玉帝作为首领统领整个大部落，而如来则作为德高望重的长老为玉帝服务，两者虽有上下级的关系，但两者之间应该也会互相尊重。

小的时候总是会有那种“XXX是最厉害的”想法，现在看来很多东西都是相对，权倾天下的玉帝不还得找如来帮助对付孙悟空吗？尺有所短寸有所长啊

關鍵字: 文化 如来佛 佛教