大家都說男人喜新厭舊，也許真的有點冤枉他們了。《天龍八部》裡的段正淳還記得不？他可是個出了名的花花公子，除了正室刀白鳳，他還有秦紅棉、阮星竹、甘寶寶、王阿羅、康敏等情婦。看著自己的女人一個一個被慕容復殺在眼前卻又無法阻止，花心大蘿蔔段正淳寧願選擇自盡也不苟活於世，可見他喜新卻不厭舊，對他的每個女人都同樣珍惜，每一個他都願意為她捨棄身家性命。
段正淳是個王爺，雖然不能像皇帝那樣擁有眾多的女人，但有個三妻四妾總是很正常的吧。可是他的正室夫人刀白鳳卻無法容忍，非要獨佔不可。可憐一個王爺想多和一個女人睡覺，竟然要偷偷摸摸進行，可見刀白鳳對段正淳的看管有多嚴了。可是哪個男人願意“妻管嚴”呢？更不用說有著權力和地位的王爺了。
眼看著被自己的男人給戴了一頂又一頂綠帽子，刀白鳳憤怒地失去理智，以其人之道還治其人之身，索性也給他的男人戴了一頂大大的綠帽子。可悲的是段正淳的出軌是因為他的“博愛”，他像愛他的正室夫人那樣去愛那些野女人，而刀白鳳的出軌純粹就是為了報復他的男人，她並不愛她與之野合的男人。所以說，女人用自己的出軌去報復男人的出軌是不理智的，除非她也深深愛上那個男人才能算扯平。
哦，不，就算愛上也不能扯平。因為同樣是出軌，男女的負罪感不同。有人說，男人對女人的愛更多的是為了性，而女人對男人的愛更多的是因為情。這就是為什麼男人可以同時愛上好多女人，而女人似乎一次只能愛上一個男人，即使女人同時愛上了幾個男人，最後也只會選擇把身心交給她最中意最有感覺的那個。而男人只要有可能，他會採摘所有的花朵。
也許，真的有很多像段正淳這樣的男人，他們覺得像尼采一樣，自以為自己是太陽，可以讓每一個他愛的女人享受同樣的陽光。愛上另一個女人的時候，並不一定代表他對原來的女人的愛發生了變質。這就是男人的博愛。或許正是因為男人的博愛，才造就了當今紛亂複雜的情感世界。
現代社會法律規定一夫一妻制，但在古代男人可以擁有三妻四妾。可是，即便是在古代，女人也很難接受與別的女人共享一夫，哪怕是帝王的嬪妃也不願意，比如宮鬥戲裡的那些女人，比如段正淳的那幾個女人，為了讓男人獨寵自己，她們相互之間常常鬧得不可開交甚至死去活來。想獨霸自己的男人，這說明女人用情至深還是佔有慾太強呢？
或許女人是在用行動證明婚姻的本質是忠誠和排他性，但在人性的好色上女人和男人是一樣一樣的。婚姻要求忠誠，而身體需要誠實。幾千年的封建傳統的影響，現在的男權社會對女人的道德要求是從一而終，最起碼一次婚姻只能從一個男人，否則就被會被罵成破鞋什麼的。誰見過罵男人是破鞋的？這說明現實的道德能夠忍受男人出軌，卻不能容忍女人向男人看齊。如果社會能像對男人的出軌那樣容忍女人的出軌，女人也會樂意擁有眾多的面首的，比如武則天，還有她的女兒太平公主，因為唐朝時代的開放，再加上她們手裡的王權，所以可以恣意像男人那樣去享受了。
這樣說或許會遭來非議，但社會上有許多真實的例子可以佐證。網上不是有報道說一些官太太忍受不住寂寞，去外國找小鮮肉嗎？而小鮮肉一詞明顯含有色的成分，而且是女人的使用專利。中紀委曾通報了一些女官員不但與上級曖昧，與年輕的下屬還有一腿。男人找小三，女人養面首，女人和男人一樣，有了權力、地位和金錢，都可能膽大妄為。道德，從古至今都是去約束那些無權無勢又老實巴交的人。原始社會在母系氏族公社時期，地位高的女人們都只會睡一個男人嗎？顯然不會，否則也不會出現孩子只認其母不知其父，因為女人也搞不清楚孩子到底是和哪個男人生的。
《孟子》裡說過這樣一句話，“食色性也。”孔子在《禮記》中也提到，“飲食男女，人之大欲存焉”。意思說的就是人的生命，不外乎兩件大事：飲食、男女，即生活和性。請注意，孔子說的是“飲食男女”。男女除了身體構造不一樣，在人性上應該是相同和相通的。所以，別隻說男人好色，女人同樣會如此。只是有一點不清楚，博愛的男人可以把愛同樣分給他愛的幾個女人，而女人也能如此嗎？
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