1.講清高的前提，是先吃飽飯、穿好衣、賺足錢。人家拽，是因為有祖上傳下來的四十畝土地，你有啥？（“家境的困窘既沒有損害年輕時候海瑞的節操，也決不會改變年長後海瑞的人生觀。他有祖傳的四十畝土地，足供餬口。在鄉居期間，他接受過崇敬者的饋贈，並把這些饋贈用來賙濟清寒的族人和刊印書籍，自己的家庭生活則保持一貫的簡樸。”）
2.人活著就是遭罪和受苦。等死吧，死又不來，偏偏禍說它要來，可又不說具體什麼時候來。反正就是讓你一直膈應著。（“今年不死，明年不死，年年等死，等不到死，反等出禍。然而禍來又不即來，等死又不即死，真令人嘆塵世苦海之難逃也。”）
3.理想不就是對虛偽的裝飾麼？（“申時行認為，理想與裝飾究竟不同於虛偽，一個人仍能以此作為起點去推行他的誠意。”）
4.當正直成為一種商品的時候，那就跟“不要臉”是同一回事了。（“萬曆的看法是，鄒元標和其他諍諫者並非對他盡忠，而是出於自私自利，即所謂“訕君賣直”。這些人把正直當做商品，甚至不惜用誹謗訕議人君的方法做本錢，然後招搖販賣他正直的聲望。”）
5.當窘困蹦著跳著來到時，別害怕，也別排斥，很可能這是激發你潛力和魄力的時候。（“凡是一個人處於困境，他就不願放棄任何足以取得成功的可能性，即使這種可能性極為渺茫，沒有根據，他也要把它作為自己精神上的寄託。”）
6.人還是主動擁抱社會比較好，要不然，別人都五顏六色、花紅柳綠，自己還是母胎裸體。（“一個人必須不斷地和外界接觸，離開了接觸，這個人就等於一張白紙。”）
7.高考依舊是底層大眾向上層攀爬的一條捷徑。當然，考的不只是孩子，還有背後砸鍋賣鐵的大人。（“一個農民家庭如果企圖生活穩定並且獲得社會聲望，惟一的道路是讀書做官。然而這條道路漫漫修遠，很難只由一個人或一代人的努力就能達到目的。這一過程常常需要幾代的時間。其中，母親和妻子的自我犧牲，在多數情形之下也為必不可少。所以表面看來，考場內的筆墨，可以使一代清貧立即成為顯達，其實幕後的慘淡經營則歷時至久。”）
8.沒有純粹的好人，只有會處理好“陰”和“陽”兩種性質的人。一個人既有真的一面，也有假的一面。而這都不重要。重要的是你知道怎麼對待對方。（“張居正事件使得萬曆皇帝明白了，別人也和張先生一樣，具有“陰”和“陽”兩重性。有“陽”則有“陰”，既有道德倫理，就有私心貪慾。這種“陰”也絕非人世間的力量所能加以消滅。於是萬曆皇帝既不強迫臣僚接受他的主張，也不反對臣僚的意見，而是對這一切漠然置之。”）
9.先做人，再做事。愛屋及烏的道理，就是讓我們記住，先讓別人喜歡你，才能讓別人順帶喜歡你的其它。（“海瑞從政20多年的生活，充滿了各種各樣的糾紛。他的信條和個性使他既被人尊重，也被人遺棄。這也就是說，他雖然被人仰慕，但沒有人按照他的榜樣辦事。他的一生體現了一個有教養的讀書人服務於公眾而犧牲自我的精神，但這種精神的實際作用卻至為微薄。”）
10.當一個女性面臨性侵時，到底是選擇順從，還是反抗？這個問題不容易回答。但是，可以肯定的是，當時這個女性的腦子正在做決定。而這個思考的過程，卻浪費了行動的時間。（“萬曆皇帝缺乏堅強的意志和決心，但並不缺乏清醒和機靈的頭腦，然而他竟欣然接受了這種精神上的活埋。”）
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