古今小道友

龍這種神秘的生物究竟是否存在，眾說紛紜，爭議頗多。有人說龍不過是想象出來的神獸，它之所以存在是遠古時期的圖騰崇拜，一個氏族把各種動物身上最為精華的部分組合在同一個動物--龍的身上，併為它想象出無邊的神力，保佑自己的氏族更加強大。也有人說龍是真實存在的神明，歷朝歷代都有關於現龍的記載，皇帝也自稱為龍種，中華民族又稱為龍的傳人，這種生物是的的確確存在的，並隨時會顯身。無論如何，龍已經融進中華民族五千年的歷史，不管存在還是不存在，龍的形象已經深入人心。

鯉魚躍龍門的傳說由來已久，《大荒西經》有“風道北來，天乃大水泉， 蛇乃化為魚。”是最早的化魚形態的說法。《海外南經》雲：“蟲為 蛇，蛇號為魚。”民間風俗早有魚化龍的說法。《孔子家語》記載：孔子喜得貴子，魯昭公以鯉魚作賞賜，孔子因此為兒子取名鯉，字伯魚。《說苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化為魚”的記載，《長安謠》說的“東海大魚化為龍”和民間流傳的鯉魚跳過龍門，均講述了龍魚互變的關係。，魚化為龍，古代也比喻金榜題名。從孔子給兒子取名孔鯉就可以看出，魚化成龍，意味著從一個普通的學子變成國家棟梁，這是一種形態的變化，從底層躍入高階的質的變化。

而從蛇轉化成為龍是要經過很長的很艱辛的修煉過程。蛇類跟龍在外形上已經很相似，但在神力上就差的太遠了。蛇首先需要修煉轉化成為蛟，然後再從蛟轉化成為龍，相傳，蛇需要經過一百年的修煉才可以轉化成為蛟，然後再經過一千年的修煉才可以成為龍，成為龍之後，再經過一百年，成為角龍，之後再經過一千年成為應龍。應龍也是龍的最高級別，後世稱它們為龍祖，地位非常高。

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當然不同了，區別大著呢！

咱們常聽過這樣一句話：蛇大成蟒、蟒大成蚺、蚺大成蛟、蛟大成龍（成龍的兒子吸毒），這是蛇化龍的一個基本流程。而魚化龍，則是直接成龍，但是沒有更高的上升空間了。

魚龍——— 魚化龍，泛指“魚龍”。

（先秦）“魚龍”最早起源於《山海經》：“陵居以北有魚龍，狀如鯉”。（戰國）《爾雅》一書認為，《山海經》中所說的“魚龍”，是一種叫做“大鯢”的動物，即娃娃魚。

隨著時代的推移，商朝首先將“魚龍”神化。

（殷商）商朝晚期，“魚龍”以皇家瑞獸的身份，出現在玉雕之中。 到了周朝，魚龍則被歸為“水族”一類。注意，水族與龍族是兩種截然不同的概念。

（周朝）《周禮》中記載，魚龍屬“鱗物”。“鱗物”泛指“水族”。

（兩晉）兩晉時期著名的風水學家、文學家郭璞認為，“魚龍”在中國古代神話中屬於“水族”中的“人魚”一族。

（宋朝）宋朝首先將“魚龍”神化。宋朝古書《埤雅》：“俗說魚躍龍門，過而為龍。”在宋朝文化中，鯉魚越過龍門之後，便會化為真龍，而不是魚龍。

然而“龍”分為真龍、角龍、黃龍、應龍四個階段，鯉魚所幻化的龍，應該是最低階段的“真龍”。 因為《西遊記》中曾經提到過，西海龍王的三太子小白龍敖烈，撒的一泡龍尿，被鯉魚飲用過後，鯉魚也會化為“真龍”，所以鯉魚所幻化的龍，在龍族中地位非常的低。

從歷史角度來講，鯉魚躍龍門化龍的體系是在宋朝才真正系統化。

蛇龍—— 在中國，“蛇文化”要早於“龍文化”。

中國古代神話中，盤古、伏羲、黃帝、女媧等上古大神都被描繪成人面蛇身的形象。

如果秉承著尊重古代傳說的角度來看待“蛇文化”，那麼“炎黃二帝”其實是蛇的後裔，因為創造人類的女媧娘娘，發明太極八卦的人皇伏羲，無不是人面蛇身的形象。但若把“傳統神話”與“傳統文化”結合起來，我們不難發現，最早的“龍形象”實際上是由“蛇”演變而來的。

根據古代傳說記載，在上古時期的各大部落之間，都有象徵著各自文化的“圖騰”，黃帝統一華夏之後，將所有的圖騰融為一體，創造出了“龍”，而黃帝部族的圖騰便是“蛇”，可以說“蛇”是“龍”的雛形。

炎黃二帝之後，民間便有了“天上龍，地上蛇”的傳統說法，而古人們也普遍認為，蛇可以通過修煉，變化為真龍。不知從何時開始，古代神話中出現了一套“蛇變龍”的完整過程：

蛇——蟒——蚺——蛟——真龍——角龍——黃龍——應龍。

因此，蛇通過修煉，能夠變為最高等級的“應龍”，而鯉魚只能變化為“真龍”，兩者在“質量”方面存在著巨大的差異。

歸根結底，在最早的時候，鯉魚並沒有化龍的能力，直到隋唐時期出現科考制度之後，才出現了“鯉魚躍龍門”這句比喻高中狀元的學子們一步登天的話。

鯉魚化龍只需要一個相對簡單的過程，而蛇化龍，則要不斷的修煉，不斷的進化。 兩者最大的差別是，變成龍是鯉魚的終點，而蛇變成龍之後，還可以追求更高的層次。

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在神話傳說中，鯉魚一族，本就是龍族的分支，龍族，也很願意，娶鯉魚族為妻，鯉魚，只要跳過大海中的龍門，就得飛昇成龍，化為龍身，這也是龍界或者神界，較為認可的成龍方式，鯉魚化的龍，也被人間所認可，是正統的。

但蛇化龍，卻被仙凡兩界，認為是妖精作亂，有記載中認為：虺（蛇）活（修煉）五百年化為蛟，蛟千年化為蛟龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。而我們也看到了，蛟，蛟龍那是居水作亂，角龍為居陸作亂，應龍為天空作亂。

而且，最重要的是，鯉魚跳龍門，最多跳不過摔死就罷了，跳過去，就成龍了，只需要平時加緊修煉，就可以了。

但蛇不一樣，每一個變化節點，一直到應龍，都要經歷五劫一災、天魔噬體，萬不存一。

這也充分說明，仙凡兩界，鼓勵鯉魚成龍，而盡力阻止蛇成龍。可想而知，因為蛇成的龍，鬧災鬧亂。

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呵呵一笑，每當說到龍都忍不住想笑，這龍到底是怎樣的存在。在最初的印象裡，龍應該下面這樣的形象，光彩奪目，不怒自威，帶著一股天下霸主的氣息。

然而，自古至今對龍的說法太多了，這也難怪，龍本來就是不存在的東西，可以充分發揮人的想象力，想怎麼說就怎麼說，雖然皇帝把龍作為皇權的象徵，但是絲毫不影響古人對龍的編排。比如說什麼龍生九子，子子不同啦，比如四象裡青龍白虎朱雀玄武啦，比如龍鳳龜麒麟為四靈之一啦。到了《西遊記》裡，龍的形象大大貶低，要麼被當作神仙的美味佳餚，要麼什麼一口井一個小池塘就藏著龍，總之，龍不值錢了。就說那個龍生九子吧，這造了一堆什麼亂七八糟的玩意，有個兒子叫贔屓，那模樣就是個大烏龜啊，圓滾滾一大坨，哪裡有開篇那金龍的威武霸氣。

既然關於龍的說法那麼多，那龍是從哪來的呢。顯然，龍作為一個想象出來的物種，來源是多種多樣的。第一種就是天生的，跟其他雞鴨豬狗啥的類似，本來就有龍，這龍又慾望強烈，喜歡到處交配，所以才有龍生九子，子子不同的說法。別看這樣生下的龍子龍孫稀奇古怪，這些龍可是根正苗紅，血統高貴，畢竟是天生真龍的產物。

可是龍這玩意太神奇了，誰也拿不出真憑實據說這就是龍，於是關於龍的來源更多說法又誕生了，比較常見的一個是蛇化蛟，蛟化龍，還有一種就是鯉魚魚躍龍門成龍。這兩種說法都各有各的精彩，我只是想談談這些說法是怎麼來的。

從古代記載和出土文物來看，關於龍，最可能的來源就是現實物種的擬態加想象。比如早期出土的紅山玉龍，那玩意第一眼看就像是魚和蛇的混合體，所以說魚或者蛇化龍都變得順理成章。

蛇那種東西，細細長長，冰冰涼涼，經常出沒陰暗的角落，給人以神秘感。還有一點蛇有十分強悍的生命力，都說打蛇打七寸，一般人想殺死蛇還真不容易，難免就引人崇拜。於是乎，蛇化龍的傳說也就出現了。

魚化龍也是類似道理，為何偏偏是鯉魚呢。首先這個龍門是有講究的，是在今天黃河流域山西境內的一個地方。一來北方地區魚的品種不是很多，鯉魚是最常見的一種，二來鯉魚特別喜歡跳躍，今天家裡養鯉魚，也會看到它們時常翻騰跳躍，三來鯉魚有很多顏色鮮豔，色澤金紅，格外引人注目。既然魚要化龍，當然要挑選最優秀最突出的鯉魚當作演繹對象了。

要說這兩種龍的差異，那就別提了，你看那真龍之子差別都那麼大，蛇化龍魚化龍自然各有各的不同了。作為進化而來的龍，實力強弱要看個體歷練了，就好像今天爭論獅子老虎哪個厲害一樣，只能說品類無高低，個體有差異，魚化龍蛇化龍都是有厲害有不厲害的，甚至超越真龍也不一定。

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主要有兩點區別。

一、化龍的方法不同，魚是要躍過龍門，然後天火燒掉尾巴之後就可以化龍了，民間把魚躍龍門看作是一種祥瑞之兆，而蛇不同，蛇要先化蛟，然後引發洪水，順勢進入海中，才能化龍，因此民間又把洪水稱為走蛟，絕對算是自然災害了。

二、兩者所化的龍有不同，魚化龍是天龍，所以飛昇天界，而蛟化龍是孽龍生活在水裡，天龍保佑五穀豐登、風調雨順，而孽龍則在海里翻江倒海，破壞過往船隻傷人性命。

所以在過去魚化龍是人們樂意看到的，但是如果是蛇化蛟，蛟化龍，那就要請有道之士來收服妖孽了，別說地位差距了，完全就不是一個待遇好麼。

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鯉魚跳龍門是震卦之象，震也為龍，震為陽氣從地裡往上衝升，震即為陽。陽為善，善需善功德為基礎，鯉魚為陽善積功累德型，大家認為鯉魚化龍更光明正大，有君子風範，讓人喜樂。鯉魚跳就是尾巴在水裡一反彈一震即起，與龍特相應。同時鯉魚一旦修行到很高級別，彈跳過龍門時會產生風雷激盪，或者說是召來天劫。畢竟跳龍門產生的力量會驚動各種力量而遭到反彈，自然可以叫化龍天劫。

還有老人們常說生雞鯉魚吃了造火，可見鯉魚是陽火型，一旦成龍就會發出火光或感召閃電反彈。鯉魚跳龍門後成龍本身要有打雷閃電的本事，自然就有風雷激盪、雷霆霹靂的現象，當然要經過雷火的洗禮！

傳聞蛇化龍的現象少！蛇多半有毒，縱然無毒也是冰冷陰寒的。已為蛇，納巽卦，巽旺則仙，巽衰則毒。巽旺為暖風，衰為寒風。巽反為兌，蛇有兌坎之象。兌破坎險，蛇喜咬人且陰險。

陰險的動物屬陰。震陽巽陰為夫妻卦。震為東方陽，兌坎為西北陰。陰類想成龍是不可能的！除非化為木少陽類的動物。蛟沒人見過，鱷魚多象朽木。蛇可能要進化為蛟鱷或者進化為大蟒，蟒也是護法天龍之類，可以積累功德。改為善類！蛟依然是壞多善少！只有積善成德方能化龍。蛟成龍自然就少了。蟒有成龍的。

鯉魚成龍多上天成為公龍的多，陰類成的龍多是在地、山、水、澤、海之中，多為母的。

以上未必有理，一是道聽途說，二是連猜帶蒙，三是神話神答。呵呵呵！

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在人們看來，鯉魚化龍和蛇化龍還是有很多區別的。

鯉魚化龍的話，人們可以這樣理解，在一定的時間，一定的地點，鯉魚集合躍龍門，只要躍過去，就能成龍。

而蛇化龍卻並沒有這麼簡單。在很多記載裡，蛇先要經過數百年的修行才能化為蛟，蛟再經過上千年的修行才能化為龍，這難度就不是鯉魚躍龍門能比的，而且據說化龍並不是終點，蛇化龍後，再過數百年化為角龍，再過上千年化為應龍，這便是腳踏實地的修煉了。如此看來，蛇化龍之後，經過修煉地位應該會更高一些。

古代的神話傳說給我們留下了諸多寶貴故事，其中的諸多題材人們至今仍津津樂道。有的人說，這兩者一個就像關係戶，一個就像個體戶，大家是怎麼看的呢？另外，大家心心念唸的龍原型到底是什麼，感興趣的話大家可以一起討論討論。

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“金鱗豈是池中物，一遇風雲便化龍。”鯉魚只需越過龍門就能化龍；而蛇則要經歷變虺，由虺變蛟，再由蛟變龍。

而且蛇要經歷太長時間的慢慢蛻變，由底層熬上來，中間還要度過無數劫難才最終能變成龍，即便變成龍之後，還是相對較低的角龍，還得從角龍再修煉渡劫變應龍。而且燭龍是蛇無論如何也修煉進化不到的。

鯉魚未能越過龍門，只要等下一次風雲際會，他仍然為鯉。

但是五百年一次的渡劫，蛇即便已經進化成蛟，一著不慎，仍然會渡劫失敗，灰飛煙滅。

所以鯉魚和蛇化龍最大的區別，頗似佛經中的“頓悟”和“漸悟”。

一個憑靠的是機遇；一個憑靠的是磨練。但是鯉魚是論出身的，鯉魚化龍比蛇化龍看似容易，但是沒人告訴你，世間萬千生靈，唯有鯉魚可以躍龍門化龍。

而蛇有萬千種，卻不論出身。只要能夠歷經萬千劫難，便可一步步進階變龍。

然而蛇化蛟龍，人皆忌之。而鯉魚化龍，人皆奉之。

這是因為鯉魚化龍後成為了天庭的封疆大吏，替天庭管轄主管水域水族，比如四海之龍王，涇河之龍王，但最終他要受到天帝的管轄。魚化龍最大的無奈，就是若碰到大鵬鳥這類如來的外甥，即便被吃個幾百條也不會有任何說法。

而蛇化之龍，蛟龍出海、火龍過山，每次渡劫帶來的是自己都無法控制的災害。傷害有餘卻不能造福人類，所以古人遇水架橋，橋下必懸斬龍劍。角龍、應龍本領雖強，卻乾的卻都是撞倒不周山，水漫金山之事。

所以鯉魚化龍，更像是讀書人考功名，出仕為官；而蛇化龍更像行伍出身，在屍體山血海里崛起。

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鯉魚是通過跳龍門實現化龍，蛇是通過不斷的進化實現化龍。鯉魚是運氣選手，蛇則是通過自己的努力。俗話說，運氣選手走不遠，鯉魚註定是要當炮灰的。

水虺便是傳說中的大蟒蛇，它需要努力一千五百年，方可化為龍。而在此期間，出現任何閃失，水虺都會化作煙塵，前功盡棄。水虺通過不斷的量變，終於達到之變，終化成龍，實力自不必質疑。

鯉魚化龍又是如何來的呢？這就不得不從大禹治水說起。

當年洪荒世界洪水氾濫，大禹的父親鯀盜天帝之息壤治水。息壤源源不斷湧出，堵住洪水，阻礙河川，造成無數堰塞湖。然而如此治水之法，終究是治標，洪水積累之下，仍會捲土再來。

天帝發現之後，大怒，兩罪並罰，將鯀賜死。父債子還，鯀造成的失誤，當然留給給了大禹來償還。

大禹治水的方法與鯀又很大的差異，他選擇的是因勢利導，修築排水溝將洪水疏散。

就是靠這種方法，大禹很快就平息了洪水。可是洪水雖然平息了，鯀所盜之息壤仍在源源不斷的生長。如此一來，大禹好不容易挖出來的水溝，又被堵上了。

為了消除這個隱患，大禹想出來鯉魚跳龍門的方法，來抵制息壤。

大禹行走息壤，在河之上空作龍門。令鯉魚躍之，能跳過此龍門者，皆可成龍。龍門十年出現一次，每次之出現一個時辰。龍門出現時，鯉魚借水流之力，自上而下紛紛嘗試躍龍門。

便是靠著鯉魚扎入水中的這個慣性，大禹成功將增長的息壤削去，從而保證了河道的暢通。

說到底，鯉魚躍龍門不過是大禹的獎勵措施而已。

大禹彼時不過是一個功臣，還未成為天下共主，更勿論是天神。他有何德何能將鯉魚化神？他的獎勵，不過是個空頭支票而已。所謂的化龍，根本就是子虛烏有。

後來大禹成了天下共主，說過的話便不好食言。於是便承諾跳過龍門的鯉魚可以成龍，然而大禹作為人王，怎麼可能讓如此便宜這幫鯉魚呢？

鯉魚躍過龍門之後，的確都化作龍飛入天空。既然如此，世上應該有很多龍的，怎麼就一條都見不到？

玉皇大帝在開蟠桃會的時候，有一道菜叫：龍肝鳳膽。嗯，我只能說到這裡了。

鯉魚化龍與水虺化龍，孰強孰弱，還用多說嗎？

祗樹

鯉魚化龍，須勇躍龍門，敢為敢拚，有時或有一錘子買賣之嫌

蛇蟲化龍，得千萬年苦修，歷經劫難，矢志不渝

至於誰地位高，沒一定，看誰拳頭大，還看靠山硬。

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