民国6年（公元1917）秋天，北京、天津一带发生水灾，成千上万的灾民流离失所，尸体无人安葬导致瘟疫流行。消息传出，各地慈善人士纷纷组织赈灾活动。高鹤年匆匆赶赴上海，跟上海居士组织——佛教居士林义赈会，筹集善款赈济灾民，他深知印光法师时刻以天下苍生为念，在四方缁素中享有崇高威望，便前来跟法师商量，请他出面发动。
“阿弥陀佛！自古‘救人一命，胜造七级浮屠’，居士此举，乃是实实在在的救人于水火，让灾民得以活命，足以令印光感佩惭愧，更是义不容辞！”印光法师听了，立即将侍者叫来，查看自己账簿上还有多少钱，“你看看还有多少，一文不留全部用来赈灾！”
印光法师向来清贫，生活俭朴，香客前来拜谒捐赠的功德款全部让侍者登记，自己从不动用分文。侍者连忙禀报说，香客捐赠善款，连同《佛学丛刊》寄来的稿酬在内，总共大洋二百。禀报完了又几分为难地说：“师父，您前天说过，这笔钱要我付给印经费用一百五十块。如果全都用来赈灾了，书店来人要钱怎么办？”
“全部用来赈灾，一分不留，你还没听清吗？”印光法师下意识加重了语气。
印光平日说话心平气和，侍者还是第一次听到师父语气加重，赶紧跑到库房去领取师父账户上的二百大洋。高鹤年很是过意不去，连忙劝解说：“大师，自古赈灾义举，都是有钱出钱有物捐物，当量力而行，万万不可勉强。弟子以为，还得留下那印经的费用吧。”
印光感慨地说：“京津灾民受难，正是我辈佛门弟子解囊相助之时。印光惭愧区区二百太少，无异于杯水车薪，岂能因私事减少善款？”
高鹤年带着法师的二百大洋善款回到上海。狄楚青连夜撰写文章刊登在报纸上，盛赞法师宁可负债也要赈济灾民的善举。那些看了文章的人相互宣传，许多殷实的人纷纷解囊赈灾，都说：“印光法师是出家人，两袖清风，尚且宁肯负债赈灾，我们自认富裕人家，能不感同身受吗？”
在印光大师的感召之下，赈灾活动取得了巨大成功，感谢信件时时见诸报端。
民国7年（公元1918）的春天，发生了印光大师生命中的一件大事。徐蔚如居士自从在《佛学丛刊》上拜读过大师的论文之后，觉得这在整个佛教界有着重大价值，便多方积累搜求，辗转求得大师历年以来撰写的文稿22篇，题名为《印光法师文钞》在北京印刷公开出版。梁启超跟徐蔚如是至交莲友，认定这是匡正衰微世风、于佛门功德无量的大事情，便欣然命笔题词：“古德弘法，皆窥破时节因缘，应机调伏众生。印光大师，文字三昧，真今日群盲之眼也！诵此后，更进以莲池、憨山、紫柏、藕益诸集，培足信根，庶解行征得有下手处。（启超）具缚凡夫，何足以测大师？过所受益，以策精进云尔。庚申四月八日梁启超敬题。”
印光大师本来就在江浙缁素中享有崇高声誉，有了梁启超的高度赞扬，一时之间，印光大师的大名传遍五湖四海，这部《印光法师文钞》被认为是珠联璧合之作，受到天下僧俗普遍赞扬，大有洛阳纸贵的气象，很快就被抢购一空。
一天，印光大师和丁福保坐下喝茶，然后说：“我国政局不稳，天灾人祸接连不断，众生难得温饱，疾病丛生，以致体质虚弱，却是不可否认的严重现实。我也自知力量微薄，杯水不能浇灭车薪之火。但时常看到街头贫病交加的老幼，情不自禁想起自己幼年落下眼疾，其痛苦之惨烈，不寒而栗非亲身经受怎能体会？后来托终南山僧人送来黄连一味药物，才得以恢复视力，至今刻骨铭心念念不忘。我于是想到了一个法子，何不搜集天下简易验方，比文钞更能造福苍生呢？我不懂医药，这件事就交给你了！”
丁福保原本是行医出身，这句话正好说到他心坎里，顿时惊喜赞同。印光大师这才说：“你出身医家，务必严格把关。印光以为：药方必定灵验，药物务求简单易，得尽量便宜，使贫富均可受益。”
丁福保回去百般搜集，列举了常见的疔疮、疟疾、盲肠炎、大麻风诸多疾病，一一列出有效的中医秘方，以供病人参考选择。
丁福保在发行《增广印光法师文钞》的同时，将这些民间收集来的中医秘方附在后面。
几个月过去，这部记载着许多经验中医药方的《增广印光法师文钞》出版发行，天下缁素普遍欢迎。即便是不信佛的读书人，也争相买来阅读，按着上面的方子，还真救治好了不少人。
（印光大师一生弃绝名利，以身作则，极力弘扬净土宗，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及，被后世尊为莲宗第十三祖。后人将其与虚云、太虚、弘一并列，合称为“民国四大高僧”。想要看印光大师的全传，请点击下面的链接，布施购买！）
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