民國6年（公元1917）秋天，北京、天津一帶發生水災，成千上萬的災民流離失所，屍體無人安葬導致瘟疫流行。消息傳出，各地慈善人士紛紛組織賑災活動。高鶴年匆匆趕赴上海，跟上海居士組織——佛教居士林義賑會，籌集善款賑濟災民，他深知印光法師時刻以天下蒼生為念，在四方緇素中享有崇高威望，便前來跟法師商量，請他出面發動。
“阿彌陀佛！自古‘救人一命，勝造七級浮屠’，居士此舉，乃是實實在在的救人於水火，讓災民得以活命，足以令印光感佩慚愧，更是義不容辭！”印光法師聽了，立即將侍者叫來，查看自己賬簿上還有多少錢，“你看看還有多少，一文不留全部用來賑災！”
印光法師向來清貧，生活儉樸，香客前來拜謁捐贈的功德款全部讓侍者登記，自己從不動用分文。侍者連忙稟報說，香客捐贈善款，連同《佛學叢刊》寄來的稿酬在內，總共大洋二百。稟報完了又幾分為難地說：“師父，您前天說過，這筆錢要我付給印經費用一百五十塊。如果全都用來賑災了，書店來人要錢怎麼辦？”
“全部用來賑災，一分不留，你還沒聽清嗎？”印光法師下意識加重了語氣。
印光平日說話心平氣和，侍者還是第一次聽到師父語氣加重，趕緊跑到庫房去領取師父賬戶上的二百大洋。高鶴年很是過意不去，連忙勸解說：“大師，自古賑災義舉，都是有錢出錢有物捐物，當量力而行，萬萬不可勉強。弟子以為，還得留下那印經的費用吧。”
印光感慨地說：“京津災民受難，正是我輩佛門弟子解囊相助之時。印光慚愧區區二百太少，無異於杯水車薪，豈能因私事減少善款？”
高鶴年帶著法師的二百大洋善款回到上海。狄楚青連夜撰寫文章刊登在報紙上，盛讚法師寧可負債也要賑濟災民的善舉。那些看了文章的人相互宣傳，許多殷實的人紛紛解囊賑災，都說：“印光法師是出家人，兩袖清風，尚且寧肯負債賑災，我們自認富裕人家，能不感同身受嗎？”
在印光大師的感召之下，賑災活動取得了巨大成功，感謝信件時時見諸報端。
民國7年（公元1918）的春天，發生了印光大師生命中的一件大事。徐蔚如居士自從在《佛學叢刊》上拜讀過大師的論文之後，覺得這在整個佛教界有著重大價值，便多方積累搜求，輾轉求得大師歷年以來撰寫的文稿22篇，題名為《印光法師文鈔》在北京印刷公開出版。梁啟超跟徐蔚如是至交蓮友，認定這是匡正衰微世風、於佛門功德無量的大事情，便欣然命筆題詞：“古德弘法，皆窺破時節因緣，應機調伏眾生。印光大師，文字三昧，真今日群盲之眼也！誦此後，更進以蓮池、憨山、紫柏、藕益諸集，培足信根，庶解行徵得有下手處。（啟超）具縛凡夫，何足以測大師？過所受益，以策精進云爾。庚申四月八日梁啟超敬題。”
印光大師本來就在江浙緇素中享有崇高聲譽，有了梁啟超的高度讚揚，一時之間，印光大師的大名傳遍五湖四海，這部《印光法師文鈔》被認為是珠聯璧合之作，受到天下僧俗普遍讚揚，大有洛陽紙貴的氣象，很快就被搶購一空。
一天，印光大師和丁福保坐下喝茶，然後說：“我國政局不穩，天災人禍接連不斷，眾生難得溫飽，疾病叢生，以致體質虛弱，卻是不可否認的嚴重現實。我也自知力量微薄，杯水不能澆滅車薪之火。但時常看到街頭貧病交加的老幼，情不自禁想起自己幼年落下眼疾，其痛苦之慘烈，不寒而慄非親身經受怎能體會？後來託終南山僧人送來黃連一味藥物，才得以恢復視力，至今刻骨銘心念念不忘。我於是想到了一個法子，何不蒐集天下簡易驗方，比文鈔更能造福蒼生呢？我不懂醫藥，這件事就交給你了！”
丁福保原本是行醫出身，這句話正好說到他心坎裡，頓時驚喜贊同。印光大師這才說：“你出身醫家，務必嚴格把關。印光以為：藥方必定靈驗，藥物務求簡單易，得儘量便宜，使貧富均可受益。”
丁福保回去百般蒐集，列舉了常見的疔瘡、瘧疾、盲腸炎、大麻風諸多疾病，一一列出有效的中醫秘方，以供病人參考選擇。
丁福保在發行《增廣印光法師文鈔》的同時，將這些民間收集來的中醫秘方附在後面。
幾個月過去，這部記載著許多經驗中醫藥方的《增廣印光法師文鈔》出版發行，天下緇素普遍歡迎。即便是不信佛的讀書人，也爭相買來閱讀，按著上面的方子，還真救治好了不少人。
（印光大師一生棄絕名利，以身作則，極力弘揚淨土宗，其在當代淨土宗信眾中的地位至今無人能及，被後世尊為蓮宗第十三祖。後人將其與虛雲、太虛、弘一併列，合稱為“民國四大高僧”。想要看印光大師的全傳，請點擊下面的鏈接，佈施購買！）
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