雪域高原摄影人
我们每天忙来忙去的只为一个字:钱，这个社会一切都在用钱来衡量。就正是我们每天追逐着钱，就产生了欲望 竞争 公正 道德 美丽 丑陋，而这些都是在每一个人的内心里面扎根。灯红酒绿 闹闹哄哄 声色犬马，乱七八糟，都是我们的念想在天地之间的呼啸澎湃，潮起潮落。
我们之所以会有欲望，来自于两方面:一，我们爱攀比，总是在比我比别人缺什么，别人有什么而我没有。二，我们总是得不到满足，起初我们是为了生存而忙活，一步一步收获之后，想要的就越来越多，欲望就越来越大。尤其是对于身居高位的人来说，名利，诱惑随时都在他们身边萦绕，欲望的沟壑就会越来越深，导致自己沦陷。有时候我们又太极切想要得到自己得到的，就会不顾一切地踩压道德底线，跨越规则栏杆，导致自己溃败。
社会中各种欲望的交织就有了人心难防，勾心斗角，跟所有人演戏。因此看起来就闹哄哄。最可怕的敌人是朋友，最防不胜防的敌人是欲望，最迷惑的敌人是美女。
要说用一个字概括这个社会就是争，普通人争自己的饭碗，有钱人争着自己的市场地位。无论是普通人还是有钱人，都是在竞争关系中努力获取一份属于自己的价值。社会社会，白天我们都在匆匆赶路上班，每个人都在各自的社群中忙碌，晚上下班了，我们都在万家灯火的光晕中，在路灯的照明下想会，这就是社会。你会看见有人开着宝马赴宴，他可能为争取一个项目要在灯红酒绿中周旋，有人拖着疲惫的身躯坐着地铁，他可能在为自己的业绩愁虑。
总之，成年人的世界没有容易二字，我们都是带着面具生活，磨练着演技，人生如戏，全靠演技，没有演技，寸步难行。社会之所以复杂，就是因为人心难测，人心变成了市场，市场变成了战场，战场埋葬了多少理想。
云鹤天涯
「人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。」
难道还有别的什么吗？
反正我没法反驳莫言的这句话，富贵，享乐和刺激，确确实实地主宰了我们的生活日常。
这句话是莫言在一次演讲中说过的话，他还说到，人们为什么厌恶贫困？
「因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。
无论是食欲还是性欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现，当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力似乎也不愁没钱。因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。
当然，也有部分出世者或精神层面达到一定高度的，所图又是一种境界了，总而言之滚滚红尘大千世界芸芸众生皆是如此。
雨落一方
不要因为莫言先生是大作家，就认定他的话是千真万确的。
人类社会的发展不管在什么阶段，都有这个社会所认同的文化。人们的生活都要遵循自己所认同的文化，一举一动都有道德来规范；任何国家都有代表着本国人民意志的法律法规，人民群众的任何行为都要受到法律法规的约束。
人类社会怎么是闹闹哄哄、乱七八糟的呢？
虽然有道德品德败坏者，或者有违法乱纪者，但这部分人数量非常少，不是社会主流，他们不可能把社会搅得乱七八糟。
莫言先生的原话：“人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。”
还真不是那么回事。人与人之间有很大的差异性，“人上一百，形形色色”“林子大了，什么鸟都有”，这些话虽然有点贬义，但足可以说明世界上的人不只是“追求富贵”和“追求享乐和刺激”两种。
大衣哥原来是个穷人，但他特别喜欢唱歌，他当时只是把唱歌当作一种兴趣爱好，根本就不是为了追求富贵。于文华老师发现了他，帮助了他，让他上“星光大道”一炮走红。
大衣哥现在发财了也没有追求享乐和刺激。只要不是演出，就穿着朴素的农民服装，随便吃点饭菜，过着极其普通的生活，生活平淡，一点儿也不享乐和刺激。
但国家有灾难、需要自己贡献出力的时候，大衣哥毫不犹豫地捐出了巨款。有人就感到奇怪呀，大衣界上午捐巨款，下午在家里卖废旧纸盒。
人的追求是不同的，除了追求享乐和刺激之外，还有更多、更复杂的人生追求。
现在“疫情”当前，广大的医务工作者冒着生命危险战斗在抗“疫”第一位。驰援武汉的他们，工作岗位都是在外省市，本可以在自己的原单位过安稳平静的生活，但疫情发生后，他们纷纷请战，挺身而出，把自己的安危置之度外，他们有着自己崇高的信念和理想，在他们的心中没有“享乐”和“刺激”两个词语。
如果人们都是为了追求享乐和刺激，有很多事情是解释不通的。
莫言先生，普通人竟敢质疑你的思想观念，说相反的话，多有得罪，敬请海涵。
张望盐井
本句摘自莫言先生《人类的好日子不多了》，文末说到富贵是人类正当的欲望，但使用不正当的方法得到的富贵是不应该拿来享受的。
有几点意思：
第一：莫言先生看到人类社会灯红酒绿声色太马的复杂性，但无非是贫者追求富贵，富贵者享受欲望的欢乐，指出它的本质都是关于欲望的满足；
第二：富指有钱，贵指权力，门第。富和贵的纠缠，可以说是自古以来一直就混在一起，很难区分出来，才造成很多法内法外的是是非非，人类虽然一直在进步，但很多制度还有待完善提高；
第三：肯定了贫者和普通人追求金钱追求生存的合理性，毕竟是人之常情，是为了生活所需。而某些“富贵”之人，生活富足之余，仍采用不正当方法取得金钱的不合理性，既本是别人创造的财富却通过不正当手段获得过来哪能够自己独享呢，不合理。
第四：莫言先生道出的是一种对社会现象的反思，本意是让人类警醒，总而言之，人类所创造的财富应分享到所有劳动者手中，人与人与间多点理解，多点共同分享，这样才能让人类社会变得越来越好。
第五：人类应该节制自己过度膨胀的欲望，不要对这个地球的资源索取太多，基本的合理适度的欲望是情有可原的，就怕过度，地球已经承受了太大压力，看看环境和各种灾变，就知道了。
以上就是我的几点解读。
宇道思维
名人说话效应很大，但不该苟同的，还是要有自己的立场，做一个独立思考的人，比随波逐流更有存在感。
世界是有秩序的。不管我们把水搅得再混，时间总会让它清澈下来，你往水面上随机撒一把粉尘，粉末会在水面慢慢的均匀分布开来。自然就是这样，总有种力量让它在向一种秩序发展。树木不会无限制的生长，动物不会无限制地繁殖，因为自然的力量，让世界井然有序，而不是闹哄哄乱糟糟。
心态决定认识。你心情不好事不顺心，就容易对周围的人和事产生烦感，如果你心里美乐滋滋，花都开得特别娇艳，事都不是事。这种感觉每个人都有，不接受反驳。
贫穷与富贵是相对的。如果说穷人是吃不饱穿不暖的人，他确实要追求变富人，动物也要吃饱不是？如果跟大亨老板比是穷人，那这种穷人面就太广了，未必都追求变富，有的希望平安，有的希望健康。
人的追求可以更高尚。有不少科学家是守着清贫，潜心研究，为社会带来巨大贡献，其他行业也有很多不是追求金钱享乐和刺激的。世界之大，众人之众，哪有什么无非怎样怎样。
草野郎中
高人必有高处，非我们一般人所能理解，高人表达也自有高处，透过纸背才能参悟表面。如莫言之语。
自从人类主宰世界以来，便不断暴露出诸多动物自然本性一面，就是所谓劣根性。诸如自私、懒惰等等，而由于人类的强大在自然界面前是那么脆弱，所以人类又要隐藏一定劣根，展现一些优点，把群体组织起来抗争自然改造自然。待人类稳稳称霸地球后，劣根的尾巴又会翘起来，就是莫言先生所写“闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去很复杂”。
面对自然灾害和复杂的疫情，人类就开始反思自己及同类的言行和习惯。看上去开始变得简单，安安静静，秩序井然，简约生活。也应了故时候那句话，天下分久必合合久必分。一切好像有轮回使然。
愚公博士
这就是莫言的文字功力了，人类社会发展到今天，早已经脱离了基本的生存需要，开始追求更美好舒适的生活，新中国也从一穷二白的情况，走在了繁荣昌盛的道路上，伴随着这样的心里需求，衍生出来的就是各种各样的娱乐活动，其中有好有坏，而更多的就是为了追求收视率，追求关注度的各种八卦绯闻的兴起，莫言这一句话，就把大家带入进去了，不愧是大文学家[赞][赞]
当幸福来敲门16995161
这是作家莫言对当今社会快速发展的感叹，新生事物势不可挡！乍一看，好像一个初次接触社会的人在看这个世界，好奇，惊讶，欣喜，不解，无措、烦恼，道出了人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂。旁观者清。这分眀是作者对人类社会洞察细致的结果。
用户2851408042327
莫言是一个真实的作家，魔幻现实主义的旗帜，他说喜欢鲁迅的"铸剑”，写尽了中国人的真实态度，他从底层来，阅历丰富，知识渊博，挨过饿，受过欺，对中国人很熟，刻画入木三分，另人叹为观止，是中国当代的代表作家，如王蒙说，看到莫言，我老了，不虚。
用户1028750169086944
这是她的认知，她的认为，她的表迖。因为她没有看到山清水秀，人间有爱，书中的经验，守国的将军，聪明的发明家。而她心得意满，停留在声色犬马，没有真正欣赏世间。所以女人的思维太小了。要知道世界上的许多东西和习惯都是几千年历史文化。最后我的经验说一句，人类的目的是飞出地球去每一个星球，而不是守着地球的井底之蛙。
