深秋時節，漫步在魯迅的故鄉紹興。驟雨初歇，河道清且漣漪，忽見戴著烏氈帽的船老大們在河道里搖著烏篷船遙遙相遇，相互吆喝一聲，船頭並在一起，支一張方凳，擺上一碟茴香豆，然後各自斟一碗黃酒，杯盞交錯起來。興之所至，扯著嗓子吼了幾句紹劇……多麼愜意的生活！
紹興因水而生，依水而存，借水而興。2500多年的滄海桑田，如今，雖然高樓大廈、宏堂廣宇遍佈，但在這座城市的核心區，仍完整保留著百多年前“三山萬戶巷盤曲，百橋千街水縱橫”的水城風貌、老街故道，城內密如蛛網的河道與城外菸波浩渺的江湖絲絲相連……
紹興的水
如果說水是紹興的根，那麼酒則是紹興人的魂。早在2500多年前，紹興的先民便熱衷於釀酒，也熱愛飲酒。在紹興幾日，耳聞目染、口嘗舌舔最多的就是盛產於斯的黃酒。黃酒乃中國人發明，而紹興人則將之發揮到了極致，從古越龍山的手繪酒罈、萬米酒窖，到會稽山的百年賬本、家傳秘方……每一個品牌、每一間酒坊都有說不完的厚重歷史。
紹興黃酒醇厚非剛烈，溫潤而漸發。在紹興街頭巷尾、食肆酒樓，絕不會看見吆三喝四、揮拳擊掌的場景，三五知己把酒相聚，邊飲邊敘，推杯換盞之間也是溫文爾雅，相敬如賓，酒性內斂而不張揚，舒緩而不急促。直到最後一天尋訪蘭亭古鎮，終於明白黃酒與這裡的山水是一脈相承的。
來到仰慕已久的蘭亭，滿目竹林錯落有致，竹葉習習，飄灑著自在；鵝池旁有棵參天大樹蒼然生機，虯枝盤旋著悠然；流觴亭前淺溪淙淙，流淌著清澄和幽雅。遙想魏晉時代，那群裝瘋賣傻的竹林七賢大都喜歡跑到會稽山陰，借酒排遣，寓情于山水之間。而這種酒性與中庸無為的儒道思想切合，厚積而薄發，源味於天然，而寄情於自然。最富有感染力的事件，便是永和九年的暮春，南中國的少壯派精英彙集蘭亭，曲水流觴，水載著觴，觴載著酒，酒載著詩，漂浮而下，信手拈來，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。藉著佳釀的餘勁，王羲之研墨抻紙，寫就中國書法史上的絕響之作。
甘潤的老酒激發了無數墨客騷人的靈犀，也孕育出這方水土的文化底蘊。千百年來，紹興詩書傳家，人才輩出。明清兩代，人才之密集，文脈之昌盛，達到鼎盛。王陽明似乎是一味藥引，帶出一個紹興主導全國文脈的時代，前後百十年間，先後出現了王畿、季本、徐渭、諸大綬、陶大臨、張元忭、王思任、劉宗周、張岱、陳洪綬、祁彪佳等大儒巨哲。
紹興的酒
不僅如此，到了民國，紹興文人大都嗜飲本地黃酒，並以此為傲。朱自清、夏丏尊、劉董宇、朱光潛等在白馬湖畔春暉中學時，即時常相聚喝紹興老酒，後來他們先後到上海，辦起“立達學院”，仍繼承了白馬湖畔的“酒聚”習慣。蔡元培先生更是每飯必酒，每年他都託親友從紹興買上數壇酒運到京城，在家中自飲或待客。魯迅也將喝略微甘甜的花雕當成一種生活習慣，蕭紅曾寫到：“魯迅先生喜歡吃一點酒，但是不多吃，吃半小碗或一碗。”因此，他的作品中時時飄出紹酒的醇香。
如果將這種黃酒當成是一種溫柔甜液，那就大錯特錯了，酒過半晌後，酒的功力漸發，威猛不可擋。2000多年前的春秋戰國時代，這裡曾演繹了酒史上“簞醪勞師”的悲壯一頁，勾踐臥薪嚐膽十八年後出征伐吳，父老鄉親聞訊後，即用罈子裝了自釀的米酒為其餞行，勾踐跪著接過父老獻酒，爾後悉數倒入城內河流上游，士兵迎流痛飲，酒性大大激發了勇士們的膽氣，一鼓作氣攻入吳國。於是這條河有了千古不變的名字——投醪河。
酒性造就了紹興人慷慨激昂、俠肝義膽的本性，澆灌出一代又一代視死如歸的俠客義士，特別是近代以來，紹興得風氣之先，出現了眾多革命先行者：“鑑湖女俠”秋瑾，創辦光復會、刺殺清臣英勇就義的徐錫麟，兩次刺殺慈禧太后的民主義士陶成章，堅守民族氣節、至死不吃美國麵粉的朱自清……他們以“我以我血薦軒轅”的悲壯氣度，引領革命前行。
魯訊
乘船泛波八百里水質清澈的鑑湖，放眼兩岸湖光山色，彷彿又回到了唐宋時期“山陰道上行，如在鏡中游”的境界。船老大說，這裡幾年前還是汙水橫流、垃圾漂浮的臭水。可能是與生俱來的無畏膽氣，近幾年紹興人以大禹的豪邁氣勢，掀起了一場波瀾壯闊的“重建紹興水城”全民治水工程，在出重拳治理汙染河流時，也營造出由古山陰道和鑑湖水系組成的江南文化復興示範區，使古老的越州大地重現江南水鄉的詩情畫意。
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