楊永林，1960年生於內蒙古巴彥淖爾市，畢業於中央民族大學美術系，2005年就讀於中國國家畫院龍瑞工作室。職業畫家，現定居於北京。
曾多次參加全國性畫展並獲獎，作品發表於《中國書畫報》《美術報》《中華名流》《畫風》等多個報刊雜誌。
1985年在內蒙古巴彥淖爾市舉辦個人畫展；
1986年在內蒙古美術館舉辦個人畫展；
1990年參加全國花鳥畫展作品《鵝》入選；
2009年參加第十一屆亞洲藝術節暨走進鄂爾多斯國際美術大展作品獲優秀獎；
2011年參加鄂爾多斯天驕聖地印象伊金霍洛美術書法邀請展；
2012年參加國務院機關事務局喜迎十八大書畫攝影展，作品《太行秋韻》獲二等獎；
2013年在內蒙古通遼市舉辦書畫藝術邀請展；
2016年在海南省萬寧市舉辦書畫藝術邀請展；
2017年參加上海《物感·感悟》當代媒介鏈接獨立藝術家聯合展。
2017年9月參加2017年第十屆宋莊文化藝術節暨一壯哉山河一當代文化視野下的傳統山水畫展。
2018年元月在上海參加翰墨沐春書畫作品展。
心的境界也就是宇宙性的境界
——楊永林先生畫作述
楊永林先生的畫，早年曾師從於西北著名的工筆畫大家白銘先生。白銘先生的畫，民初得京派真傳，以兩宋院體工筆為宗，講究自然物象結構關係在畫面空間中的置陣重組與轉換銜接，注重畫面物象渲染的凹凸陰陽視覺關係的表現，故永林先生得益於白銘先生的經驗積累，自幼即取法乎上，打下了紮實的立意、取景、造型功底。嗣後，楊永林先生考入了中央民族大學，受益於李魁正等先生，畢業後，其作品多次參加全國美展，獲得畫界同仁高度好評。
《太行秋韻》180X98cm
2005年，永林先生考入國家畫院龍瑞先生藝術工作室，在中國畫研究的最高殿堂，追隨龍瑞先生及範揚先生，對中國畫藝術最玄密的文化內涵進行了高屋建瓴式的學習、研究、探索與實踐。兩年時間內，永林先生具體的研究了中國畫的筆墨表現手段和空間構成方式，對以筆墨表現為手段，而通過對自然山水重新再造表現中國人文化心靈，他有了相當準確、深刻而到位的理解與把握。永林先生學古人，能包孕百家，師法自然而能夠機參造化。這是他山水畫能夠在較短時間中攀上一定高度的先決條件。
《山高水長》136X68cm
他畫的《隴南秋色》、《秋山空亭》、《臨流幽居圖》、《煙雨染秋山》等作品，皆是多一筆即嫌多，少一筆即遺憾的完美之作。畫面中的每一筆、每一個造型，都是相互關照、相互映帶中，形成的具有“天衣無縫”式的結構關係的產物。
《山高水長》240x120cm
這是一種通於天地自然之理、把握自然運動之勢、合於筆墨造型心法前提下的不違自然大道之真，以筆墨為載體的對中國人崇尚的“天人合一”、“道通為一”等等觀念的可視化變現，是在“超以象外、得其寰中”創作原則指導下，對中國人崇尚“天人合一”精神的形象化再造——以永林先生現在的年齡而言，他將來的發展是不可等閒視之的。
《太行山》200X140cm
一言以蔽之，總體上看永林先生畫作，他的畫具有“一團和氣”的特徵，這實質上是他能夠在作畫中“取象不惑”、“心隨筆運”，以“筆筆生髮”的方式，在中國人崇尚的“氣本體”哲學思想指導下，令畫面氣息越寫越旺健而所使然。此外，在具體的藝術實踐中，永林先生還顯示出他是一個有“靈性”的畫家。
《探訪圖》136X68cm
這就是沿著“靈性”的示引，永林先生畫面章法的開合聚散、虛實有無，筆法的剛柔兼濟與起伏跌宕，在其“精神”與“情勢”的導引下，便構成了一種有思想、有感情特指的意象，所以，他的畫，也即成為有思想、有情感特指的視覺化詩篇，構成了能夠令我們思想和情感詩意棲居的精神的家園。最後，我們還想說，永林先生是一個具有大境界、大氣象的人，在他的人格精神中，儒家的精神氣息顯現的較為鮮明。
《閒尋野庭》136X68cm
儒家哲學中的自我，可以分成四個層次，即慾望我、知識我、德行我和宇宙我；在儒家宗師看來，人的生命是不斷超越的過程，知識是自立必不可少的基礎，德行是將自我匯入群體的關鍵，是超越慾望我的重要途徑，所以，儒家宗師強調，要講“自我”小宇宙轉換成靈光綽綽的“大我”世界，如此才能具有宏闊的境界和氣象；這就是說，經過在國家畫院的學習，永林先生開始由“知識我”、“德行我”，超越到“宇宙我”，那是一個可以優遊生命的“自我”，對永林先生時下的繪畫，我們有充足理由可以作如是觀。
《太行秋韻》240X120cm
總之，中國畫的表現，是與生命主體精神境界有關的視覺敘述，是一種緣於以生命意志為主導的對自然宇宙的觀照。其主觀操作背後，是一個自成系統的合於“天道”的運作模式。從永林先生目前的繪畫成就來看，他的畫，不僅蘊含著中國畫的傳承性，承載了其鮮明的技法特徵，而且，作為中國畫生命之本的文化象特徵，即中國畫的文化表意功能性，也在他的繪畫創作中有著特殊的表現與發揮。所以，我們認為永林先生今後攀登上中國山水畫的更高的高峰，是指日可待的。
《家在太行中，》尺寸，240x120cm
作品欣賞
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