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簡單概述，以美國為首的西方列強與在民國初年退還庚子賠款的根本原因是符合美國在遠東的門戶開放政策需要和國家利益。
民國初年，美國威爾遜總統倡導十四點原則，以不瓜分領土，發揮美國在華影響力的理想主義政策為基點。
因為美國是後來興起的資本主義國家，兩次鴉片戰爭沒有趕上，所以美國在中國不像其他列強擁有勢力範圍，庚子賠款本來對於美國來說，不過是九牛一毛，民國初年，世界民族主義運動勃興，美國和民國政府關係良好，想以此籠絡人心。
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咱先打個比方，我帶著七個同夥到你家裡打劫，搶你的財物，殺你的人，強姦你老婆你女兒等等。結果你當然要反抗啊！在反抗過程中，咱有些人捱揍了，有些人衣服被扯爛了，但你最終還是打不過我們。我們搶了你的財物，殺了你的人，強姦了你老婆，你女兒等，接著再和你算賬：小子，為了上你家打劫，我們花了多少錢買裝備，我們花了多少錢做路費，在制服你的過程中，我們多少人被你打了，多少人的衣服被你撕爛了，這買裝備的錢，這路費你得報銷。受傷兄弟的醫藥費你得出，扯爛的衣服你的賠，全部款項加起來，你得賠我們十萬八千元。不過，哥們我發善心，我主動勸另外七個人，將八千元的零頭去了，你賠我們十萬元就行了。再過一段時間，我再去找你，跟你說，小子，上次和你要賠償金要得太多了，這樣吧，我主動將賠償金的一半退回給你。但你小子亂花錢，我怕直接將錢退給你你又拿去亂花了。這樣吧，這錢我暫時幫你保管，有哪天你沒錢吃飯了，沒錢買衣服了，你就來我這拿，不要客氣啊！
遇上這情況，你說你認為我是大好人嗎？你需要對我感恩戴德嗎？
所以，美國🇺🇸退回庚子賠款，咱們沒必要認為他是好人，也沒必要對他感恩戴德，因為這些錢本來就是我們的，他和其他七個強盜到我們中國殺人放火的事咱還沒找他算賬呢。
美國為什麼主動退回一半庚子賠款？正所謂“無利不起早”，美國退回這筆錢給咱們幹嘛？給咱們辦教育，支持中國學生到美國留學。美國此舉對咱們可以說是對我們又打又拉，“敲一棍給個棗吃”，既讓我們看到他的實力，又讓我們對他感恩戴德。另外，西方有句諺語：“那統治思想的，比統治城池更可怕。”美國是深黯此道的。當西方其他列強還在滿世界搶奪殖民地的時候，美國人早就放棄這種玩法了，轉而玩“統治思想”這一招了。自從1898年美西戰爭之後，美國就不去搶地盤了，而是搞思想殖民，就是要培養自己的代理人，讓他們為美國的利益服務。事實上這一招也挺管用。1900年八國聯軍進北京，隨後簽訂《辛丑條約》。跟著美國又主動退回部分庚子賠款，幫助中國辦教育，支持中國學生到美國留學。1927年南京國民政府成立後，很多官員都有留美經歷，國民政府親美的色彩非常濃厚。這些人有很多都屬於庚子賠款時代的留學生。現在北大清華有很多學生學成後也跑到美國去就業，拿美國綠卡，加入美國國籍，所以有人就稱清華北大是美國的人才搖籃。
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庚子賠款，後來在美國的倡導下，退還了一部分。
到口的肥肉，最後卻又吐出來，這一點，其實已經很不正常了。更不正常的是，這事還不是清政府先提出來的，而是美國人自己首先提出來的。
美國人之所以要主動提出來，其實是想對中國進行“意識形態投資”。就是說，並不是不讓清政府賠款，而是要拿其中的一部分，投資在中國人身上，對中國人進行意識形態輸出。那麼，最終美國的這個目的，達到了嗎？
（庚子和談舊照）
為了講清楚這個問題，我們先來回顧一下，美國退還一部分庚子賠款的情況。
這件事首先發生在1904年。當時，清朝駐美公使梁誠，找當時的美國國務卿海約翰討論，究竟是用黃金賠還是用白銀賠的問題。梁誠之所以要理論這個問題，實際上是黃金和白銀的市價不一樣。用不同的貨幣方式賠，可以從中賺一點差價，少吃一點虧。
沒想到，在談判的過程中，海約翰卻冒出了一句“庚子賠案實屬過多”的話。
有人可能會認為，這是這個國務卿海約翰說漏嘴了。其實並不是。一個堂堂的國務卿，在外交過程中，基本上不可能有這種說漏嘴的情況。
也有人會說，因為庚子賠款，主要是賠償列強的軍費開支，以及義和團打砸列強教堂的錢。美國已經意識到，那些軍隊在上報的時候，有些“浮誇”現象。而這種現象，在美國高層已經形成共識，所以，海約翰才把這個話說出來。
顯然，並不是這樣的。
在國家與國家交往的詞典裡，從來就沒有“憐憫”一詞。尤其是美國這樣的國家。也許普通民眾會有人道主義精神，但是要說美國整個國家，肯定是不具備這種精神的。海約翰當時給梁誠說這個話，其實是在向他透露一些信息。
這個信息，當然不可能被梁誠遺漏。不過，他當時並不完全清楚，海約翰透露這個信息，有什麼更深的含義。所以，他就去美國國會遊說，訴苦，把海約翰透露給他的這個話，拿出來反覆講。
（梁誠舊照）
最終，美國伊利諾大學校長愛德蒙·詹姆士就向當時的美國總統羅斯福遞交了一份備忘錄，要求美國應該加大中國留學生到美國留學的力度。留學的錢，可以在庚子賠款中扣賠。而一些傳教士也積極建議，用庚子賠款在中國開辦教會學堂。後來，美國和清政府通過反覆協商，最後達成了用庚子賠款資助中國學生去美國留學，以及在中國修建美式大學的意見。
可能很多人不理解，美國為什麼要做這件事的，美國這樣做，不是很吃虧嗎？
其實並不吃虧，不但不吃虧，而且還大賺了。
我們知道，在近代史上，列強為什麼最終要用堅船利炮，打開中國的大門，是因為他們要做到兩點。一方面，列強要和中國人做生意。不管這種做生意，是不是以掠奪中國的資源與廉價勞動力為目的，總之他們是想在中國這裡賺錢。但是，一向自稱“天朝上國”的清政府，自給自足慣了，對列強的經濟模式不感興趣。另一方面，列強要進行意識形態輸出。列強明白，要讓中國痛痛快快和自己做生意，就要改變中國人的思維方式。讓中國人丟掉他們信仰了兩千年的孔孟之道，改信西方列強倡導的信仰學說。最重要的，就是宗教的輸入。所以那時候，列強在中國的傳教士才會那麼多。這就是列強進行意識形態輸出，或者說“洗腦”的表現。
（羅斯福舊照）
而這種強行的輸入，顯然是中國不能接受的。中國曆次和列強的衝突，大都也就是反對這兩件事。
而當美國提出用庚子賠款的部分來做這件事的時候，中國不但不會反對，反而會感激。
這一做法的成功，也成為美國從此開始主導中國的一個重要事件。
實際上，在八國聯軍入侵中國的時候，美國只是其中一員，但並不占主導地位。而對於庚子賠款的處理，一下就讓美國在中國事務問題上，處於國際領先地位。後來也有英法等多國效仿，但都沒有美國取得的成就高。
尤其是美國經過一番努力後，更是全面主導了蔣中正的民國政府。不得不說，這與最初美國通過退還一部分庚子賠款，培養了大批親美學生，從而主導中國事務，不無關係。
當然了，雖然美國主導了民國政府。但是，他們由於輸入的意識形態的片面，並不代表先進的生產力，以及太注重美國利益優先化。最終，共軍這個新力量的強勢崛起，並取得中國革命戰爭的最後勝利，建立了新中國。美國的投資，也就只能雞飛蛋打，落得一場空。這也算是美國的悲哀吧。
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這件事情，讓我們許多人對美國感激涕零，認為美國人有良心，對清華和中國有恩，以致當今的憤青們對美國及其社會制度佩服得五體投地，以致他們逢美必親，逢中必反，許多不明真相的中國人也人云亦云，直讚美國。
其實美國當年給清政府退款，並不是美國人良心發現，真正把中國人當人看，在美國人眼中，大清就是一塊肥肉，根本就不是一個主權國家，他們也壓根沒有把中華民族瞧在眼中，關於這一點，我們可以從當時任職美國總統的一封信函中可以看到，他在這封信函中把中華民族當作美利堅合眾國的一個反面教材，希望美國和美國人民不要淪為大清一樣可悲的命運，字裡行間充滿了對中華民族的歧視和汙辱。
真正讓美國退出一部分庚子賠款的不是美國的善意和良心，而是一位美籍華人，具體名字大家可以查一下，是他出於對八國聯軍的不滿和憤恨，也出於自己作為一名美籍華人對祖國的感情和熱愛，他發現美國在預算清政府應給美國的戰爭賠款時，應多算多領的問題，之後他把這一情況提交到美國議會，認為美國的行為嚴重違法和可恥，後經裁決，決定給清政府退回一部分庚子賠款。
可以說，美國的退款不是出於善意和良心發現，完全是礙於美國的憲法和法律，實屬他們無奈和不情願之舉。
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庚子賠款的所謂退回，其實是一個“謊言”。
庚子賠款，起源於1900年的《辛丑條約》。八國聯軍要求清朝賠付銀4.5億兩，分三十九年付清，年息四釐，最終應該賠付9.8億兩。
至於退換庚子賠款的提議者，其實是美國。美國認為如果賠款定的太高，清政府就會垮臺，不如將“部分庚子賠款還贈”，但是清朝必須要“遣學生來美留學”。
換言之，相較於英法等掠奪性的殖民帝國，美國看的更遠，更想要通過文化這種長遠的手段控制中國，包括後來清華大學的修建，都與這段歷史有關。
在第一次世界大戰時，中國對德、奧宣戰後，自動廢除了庚子賠款。20世紀初，法、日、英、比、意、荷等國也都相繼宣佈退回賠款餘額。
但是，這種退款是個謊言——因為，所有的退款都是定向的，指定要作為各國對華教育的投資，或者由租界的管理委員會主持，充作銀行營業費和發行內債基金的用途。
由此可見，這種退款的性質，仍然是中國先交錢，然後指定了特殊的用途，充作退款的名義。
直到1938年為止，中國實際支付了賠款6.5億兩，摺合銀元是10億。
總而言之，這種事沒什麼值得感謝的，侵略者的眼淚是不足道的。
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首先要明確一點，西方列強並不是全額退還了庚子賠款，只是退換了一部分。而且退還的那部分，用書面語言來說叫做“浮溢”，用通俗一點來說大家可以理解為這是庚子賠款中的利息部分（實際上並不完全如此）。
按照《辛丑條約》的內容，清政府實際應該支付給列強的賠款總額為白銀4.5億兩，分38年還清，累計要支付本息達到了驚人的9.8億兩白銀，這個是相當恐怖的數字。
實際上，清政府極其後繼的北洋政府和國民政府，從1902-1938年這37年間，庚子賠款總計實付之數為6.64億海關兩，扣除美英等國退款等，中國實際支付給帝國主義的賠款數額共五億七千六百多萬兩，約佔總數的58%。
以美國為首的西方列強退還部分庚子賠款這個事情，還是可以說道說道的，畢竟清華大學的前身就是利用這些退還的賠款所建設。此外，留美幼童所需要的費用，也是從庚子賠款的退款中支取。
美國人之所以率先退還部分庚子賠款，並非美國人心地善良，本質上來說還是為了美國的利益。
在帝國主義瓜分中國的狂潮中，英國人無疑是最早進入的勢力，其次是法國和德國等國家。而瓜分勢頭最洶湧的國家，無疑是佔有地緣優勢的日本和沙俄。
美國雖然在當時的資本主義社會中綜合國力數一數二，但是當時世界的中心仍然在歐洲大陸。加上之前的美國一直在和西班牙爭奪加勒比海地區、菲律賓和關島的控制權，反倒是對於清政府的滲透不算深入。
然而神州大地上有資源、有市場，是一塊誘人的打蛋糕，美國人也想分一杯羹，但是他的腳步已經落後歐洲諸強及日本太多，再依靠武力殖民顯然得不到太多利益。
再這種狀態下，美國人另闢蹊徑，採取了文化殖民的方式。
美國人退還庚子賠款，但是指定這些退還的款項只能用於留美幼童。這些像白紙一樣的幼童遠渡重洋前往美國，接受美國的教育，接受美國的思想，接受美國的文化，學成後迴歸成為國家的精英，在政治上親美，這對於美國在華攫取利益大有幫助，這樣帶來的效益甚至比武力殖民更加可觀。
綜上，美國人退還部分庚子賠款，可觀上來說為中國的見現代教育有很大推進作用，但本質上來說是為美國的國家利用服務的。
至於說沙俄，因為在第一次世界大戰中，布爾什維克取代了沙俄的政權，建立了全新的蘇維埃政府。列寧等人為了換取當時北洋政府的支取，所以放棄了剩下庚子賠款以此作為交換。
德國和奧匈帝國，則是因為在第一次世界大戰中敗北，而北洋政府為英法輸入了大量的戰地老公，因而居於戰勝國之列。作為戰勝，取締之前的賠款算是正常操作。奧匈帝國更是一分為二，匈牙利和奧地利自然也不再提賠款的事情了。
英國法國則是看到了美國文化殖民的高明之處，也是效仿，退還了部分賠款用於教育。至於比利時和荷蘭，也是有樣學樣。
唯獨日本，一直堅持索要賠款，直到全面抗日爆發的第二年，國民政府才宣佈停止支付對日賠款。
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庚子賠款是在1900年八國聯軍的時候，由於慈禧太后冒然向西方列強宣戰，所以西方列強最後率軍殺到北京，慈禧太后倉皇逃往西安，最後不得不和列強簽訂了辛丑條約，向列強賠償數億兩白銀。
後來以美國為首的一些國家將根子賠款的一部分返還給中國，當然也就是一部分，並不是全部都返還給中國了。而且返還中國的原因，據說是當時中國的一個重要人物，發現了美國等國在計算庚子賠款的時候有重大的誤差，也就是說多找中國要了很多錢去了，所以美國他們就把一部分錢返還給中國。
庚子賠款在條約中規定是4.9億兩白銀，而在本息合計之後分39年還清，一共是9.8億兩白銀。由於戰爭和國際形勢變動，中國實際賠付6億七千千萬輛白銀。而列強向中國返還，總共也就不到1億兩白銀而已。由於種種原因，列強將跟隨賠款的退款指定在教育事業中，最著名的就是清華大學和留美幼童了。
美國這一做法非常的高明，因為當時美國在世界上還不是很強大，所以他通過教育事業的滲透贏得了不少中國人的支持，截止到今天都還有很多人對美國抱有極大的好感。另外英法等國也看到美國這樣做，也返還了一部分。德國，俄國，奧匈帝國等，因為一戰國家解體的緣故，並沒有賠付他們很多。
總之帝國主義雖然有返還部分賠款，但總數也不是那麼多，當然對中國的教育事業確實有一定的促進作用。
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屈辱的庚子賠款。
1、庚子賠款的由來。
說到庚子賠款，不得不提李中堂李鴻章，作為晚清四大名臣之首的李大人，一生轟轟烈烈，可謂是功勳卓著，但是，一輩子英明，最終毀在了簽訂喪權辱國的《辛丑條約》上，雖然是老佛爺想簽訂的，但最終在條約上簽字確認的卻是他李中堂大人，估計78歲死去的他，對這個黑鍋一定耿耿於懷。我們來看一下庚子賠款的來龍去脈。1900年，也就是庚子年，義和團運動在北方部分地區的實力達到高潮，此時，大清帝國和國際列強也開戰了，在內外交困中，軟弱的清政府迅速走向衰敗，全副武裝的八國聯軍很快佔領了北京城。為了繼續享受榮華富貴，慈禧太后授意同列強簽訂了屈辱的《辛丑條約》。條約規定，中國從海關銀等關稅中拿出4億5千萬兩白銀賠償各國，並以各國貨幣匯率結算，按4%的年息，分39年還清，也就是從1902年一直還到1940年，這筆錢史稱“庚子賠款”，如果加上後期的利息，賠款總額達到了近10億兩白銀。
2、退還賠款是什麼梗？
美國首先退還賠款，可以說是當時駐美國公使梁誠的功勞，在他和一部分美國議員的推動下，當時美國的總統羅斯福也積極加入，最終促成了這件事，1908年5月25日，美國國會通過羅斯福的諮文。同年7月11日，美國駐華公使柔克義向中國政府正式聲明，將美國所得“庚子賠款”的半數退還給中國，作為資助留美學生之用。可以說，這部分退款為中國培養了許多著名的人才，如胡適、竺可楨、詹天佑等，著名的清華大學也是在這筆退款的幫助下建立起來的。在當時的賠款總額中，當時的俄國佔比最大，後來俄國革命爆發後，新政權也放棄了繼續索要賠款，其他的一些國家，也紛紛效仿美國退還中國部分賠款，並且用途也基本用於教育方面，應該說，退款幫助中國建立起了教育體系，反過來，大量的中國人才也走出去為世界的發展做出了巨大的貢獻。
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想把這件事兒扯淡清楚必須得提兩個人，一個是美方簽訂《辛丑條約》的代表柔克義，另外一個是清朝駐美公使梁誠。而且我們還得走出一個誤區，那些列強並不是把賠款退還回來，而是把未交付部分作為專項資金使用。
背景——即將變革的中國
1901年9月7日，清朝補鍋匠李鴻章加上慶親王奕劻終於和八國代表將賠償協定簽好，4.5億兩白銀，分39年付清，加上利息總計9.82億。這還不算地方上需要賠付的1688萬兩，否則賠款數字就超過了10億兩。
當時稍微熟悉一點遠東事物的外國人都開始清楚一個現實，連續經歷甲午、庚子兩次慘敗的中國必然醞釀出更大的變革，其規模遠非戊戌變法可比，清王朝腐朽的統治可能面臨一場革命。
故此即使在條約協商階段，一部分有戰略遠見的列強代表就不同意如此殘酷的搜刮，他們認為維持住清朝這種封建統治才是上策。若清朝被推翻，極有可能建立起一個真正的現代國家，那才是對利益的長遠傷害。
<strong>經過——退而求其次的柔克義
美國談判代表柔克義（William Woodville Rockhill）就是極力反對搜刮的干將，熟悉中國歷史的柔克義很清楚這片土地上到底生活著一群什麼樣的人，“當溫順也無法繼續生存後，他們能夠摧毀一切”。
在談判初期柔克義就拿出一份備忘錄，反對全面搜刮中國，將賠款總金額定在3.33億美元這個清朝還能承受的數字。然而如日中天的大英帝國並不鳥這傢伙，英國談判代表薩道義更是為了給自己混個爵位一再加碼，最終還是採取了全面賠償的那個數字。
簽約之後留在中國的柔克義很快發現了一個讓他不安的事實，大量中國學子開始赴日本留學，與遠渡重洋去歐美相比，在日本無論文化還是費用上都更舒適。柔克義覺得既然中國的變革已經不可避免，那麼美國就應該為將來在中國的影響力佈局。基於最深刻的影響必然來自文化的認識，他在1904年底向美國國務院遞交了一份建議書。
發展——順竿而上的梁誠
這份名為《減免部分庚子拳亂賠款以資助清國留學美國》的建議書並沒在美國引起多大的波瀾，但是當時美國上層確實有不少具備戰略遠見的政治家，他們對柔克義的建議深以為然，國務卿海約翰就是其中之一。
當時美國在東亞的局勢非常糟糕，作為後進列強他們沒辦法過度參與殖民地分割，一來沒油水，二來又容易觸怒其他強國（參考一戰前的德國）。而1904年美國搞的排華法案也讓清朝很憤怒，大規模減少了從美國進口貨物，海約翰需要一個契機來改變這種不利的局面。
正好到1905年時清朝駐美公使梁誠去找他協商賠款支付貨幣問題，海約翰在會談中意有所指的說出一句“美國所收庚子賠款原屬過多。美國留學出身的梁誠馬上明白了這句暗示，開始和他討論起減免賠款虛數的問題，回去後又玩了一手很美國的造輿論活動。
手段——輿論壓力加長遠利益
回到使館的梁誠遊說了大批在中國傳教的宗教人士，讓他們走出去呼籲退還這筆“非正義”的收入，總統老羅斯福立刻對這個輿論跟進，他在亞歷山大公開演講，聲稱將讓“中國的賠償變得公正”。
同時老羅斯福指出，這份公正不應該是美國式的，它應該讓中國人感到公正。當然，這傢伙也並不諱言，這是“通過極小的努力，獲得令人滿意的中方善意”，對美國在遠東的利益幫助極大。
就在美國開展起轟轟烈烈的退款運動時，一個意想不到的的反對者出現了——駐華大使柔克義！作為這次退款的發起人，他極力反對將這筆錢直接還給清朝，表面理由是清朝太過腐敗，實際上這個知華派已經清楚的知道清朝大限將至。
結果——那並不是退款
多方勢力反覆扯淡之後，時間來到1908年，這幫人終於折騰出大家都能接受的協定，此時中國已經賠償了美國2444萬兩白銀中的1400多萬兩。美國讓清朝把剩下的1000多萬兩白銀繼續逐年存進花旗銀行，用來當做赴美留學的基金。
清政府對這筆錢沒有任何支配權，他們只能選拔學子而已，美國對清朝選拔的學童也不放心，就在北京建了一座留學前的預科學校，這就是後來的清華大學。而當時心懷自強救國的學子們大部分都選擇學習理科，所以麻省理工成了最熱門的學校。
在那些學子產生了胡適這樣的文化大師，也產生了楊振寧這樣的理論物理巨人，更產生了錢學森這樣的無雙國士，深刻的影響著近現代的中國。第一次世界大戰之後，蘇聯為了換取中國承認，率先放棄了賠款，剩餘費用由中國在他們的監督下自行投入教育事業，隨後列強跟進，此時中國已經賠償了6億兩白銀以上。
總結起來吧，西方列強其實並沒有減免庚子賠款，只能說拿這筆錢專門投資了中國的教育，以期增加文化影響。唯一例外的是日本，常隊長抗戰時期還在進行賠款，人家就拿著這筆錢繼續打中國，實在有夠逗逼......扯淡完畢。
歷史吐槽機
用你家的錢來做他想做的事。
這樣就應該瞭解了吧。
之所以會有庚子賠款，起因是我國的一場反洋運動，特別是針對教會滲入。
因此由其教育界提出，教會積極推動，導致美國退半款，直至影響到其餘列強跟進。
稍微理順一下。
庚子事件，本質講是中西文化的對撞，積攢的矛盾與怨恨的爆發，加上清政府的別有用心操作。
美國學界很明白，不滿是鎮壓下去了，可土壤並沒改變，不利於將來的掌控，且清政府又是事件背後的操盤手。
改變土壤，使其利於西方掌控，削弱清政府統治基礎，這筆錢花得值。
要曉得，戰爭，或者直白講越洋鎮壓也同樣得花錢。
既然都是花錢，倒不如用賠款更划算。
而且重點是，利用賠款能更使得清政府可以接受，減少牴觸感。
一舉數得，何樂不為。
確實庚子賠款的意義對我們而言在感情上頗為複雜，但效果還是有些益處的。
動搖帝制皇權，推進同世界文明接軌。
總而言之，項莊舞劍，意在沛公，作為沛公的清政府是後來被幹掉了。
但對老百姓來說，也算吃虧是福，唯有如此說法，心情好受些，儘管賠款沾了先人的血。
不過，影響仍巨大，畢竟中華文明在不知不覺已經停滯而改軌西化，值得沉思。
