老侯和小侯
喬峰一生最牽掛的人是阿朱，虛竹有夢姑，段譽有王姑娘，唯獨喬峰沒了阿朱，在被遼兵追殺的時候，心裡真的不是滋味，阿朱崇拜喬峰是個大英雄，在當時的環境，人人都知道喬峰是契丹人，自古宋遼不兩立，人人罵喬峰的時候，只有阿朱一人對喬峰的愛沒有變過，阿朱聰明，賢惠，善解人意！
喬峰雖然縱有一身武功，卻對名利不感興趣，他只想和阿朱回到大草原牧馬放羊，喬峰自從被認定契丹人後，所有人都對他換了看法，再加上蕭遠山為了讓喬峰和漢人敵對，不惜殺死喬峰的恩師玄苦，和他的養父母，而阿朱假扮段正淳，喬峰殺死阿朱後，蕭遠山卻說阿朱既不是國色天香，也不是什麼大家閨秀，沒什麼好可惜的，從這一點可以看的出來，蕭遠山對漢人的恨一般人無法理解，人家都說坑爹，蕭遠山坑兒子太有一套了！
在大理，阿朱死後喬峰就想自殺，心中唯一的牽掛不在了，活著也等於行屍走肉，儘管阿紫特別愛喬峰，但喬峰都不會動心一下，如果阿朱不死，大結局喬峰不會自殺的！
小程日記
主要是由於喬峰特殊的身份引起的：
他本是契丹人，但是由漢人養大，而培養在丐幫的一代幫主，既學習了漢儒家文化的“忠孝仁義禮智信”。骨子裡又有契丹人豪邁。
段公子相對比較單純，天性善良，大理國王子，除喜歡泡妹子之外，沒有什麼其他特別的嗜好。最後要做的也是繼承皇位。
虛竹則出身在寺院，從小就小沙彌，一心向佛，只是機緣巧合，進了逍遙派，學了逍遙派的高深武功，還娶了自己的夢中情人，可謂是人生贏家。
喬峰則不同，他的身份本身就是一個解不開的結。
本來，幫主做得好好，如果不出什麼意外，可以在丐幫終老。可其過於正直，竟然得罪了康敏這婆娘。不明白世上唯小人與女子難養也這個道理。從此就開始了被冤屈的日子。
1、被揭露的遼人的身份，本來喬峰身上所顯現出來的人格魅力，大仁大義，即使是遼人，當丐幫幫主也不是什麼大不了的事，喬峰本人光明磊落，儘管受盡委曲，卻不曾枉殺一人。只是康敏在一邊煽風點火和誤導（故意說帶頭大哥是段正淳），透露出當年帶頭大哥帶領群雄雁門關伏擊蕭遠山之秘密，形勢變得不可收拾。其父蕭遠山在暗地裡推波助瀾，暗地殺死了一些江湖人士，引起整個江湖人的不滿。變成了大宋武林人士的公敵。為了救阿朱，聚賢莊一戰，徹底得罪了整個中原武林。
2、隨後喬峰為洗清自己的冤屈，開始尋找帶頭大哥，且誤信帶頭大哥是大理段正淳，而去找段正淳尋仇，阿朱為了救父，易容成段正淳與喬峰見面，沒做過多解釋，而被喬峰的降龍十八掌打死，讓喬峰悔之晚矣，背上一生的內疚。但就是這樣一個意志如同鋼鐵般堅硬的男兒，因為人生的低迷，再加上阿朱的柔情，他對這個身份低下、長相平庸的小丫頭動了真情。而且終其一生，偏偏自己親手殺死了阿朱。阿朱死後，再沒有對其他任何女子動過心，包括阿紫。
3、回到大遼。又因為功勳和人格魅力深受遼國的器重，最後居然擔任了遼國的南院大王，可以說是重兵在手、權傾天下。無論是丐幫幫主還是南院大王，任何一個崗位所具備的地位和權勢，都足以讓喬峰流落聲色犬馬之中，沉迷物慾享受。但喬峰始終潔身自好，廉潔自持。他不以權勢為念，不貪財，更不好色。面對媚功驚人的康敏的數次色誘，他也能坐懷不亂、剛毅自守。在喬峰位高權重時來到少室山，遇見慕容博父子這段事，慕容博以報私仇為酬勞，建議喬峰利用遼國南院大王的權勢，起兵南下侵宋，到時可以“國仇家恨兩相報、快意恩仇成霸業”了，但喬峰念及天下蒼生的安危疾苦，斷然拒絕。
4、與遼王結拜兄弟，兄弟為手足，結拜時發過的誓言，對於喬峰這樣俠義人士，一生都會去承守。
這樣的身世和他的性格註定了他必將生活在夾縫中。首先他是契丹人，又被漢人養大，他這樣的性格就註定讓他兩邊都不能背棄。而宋遼兩國又是敵對狀態，他就像一個男人，必須面對互為仇敵的慈母和愛妻，他無法站到任何一邊與另一方作對，這種情況下的男人多半隻能傷害自己，為了兩國的和平，他只能舍小義了。當二者發生衝突，為了不能讓宋遼兩國人民身陷戰火，生靈塗炭。劫持了遼王，逼其退兵，違背了兄弟情義，所以選擇犧牲自我來換回天下天平，捨己為人的高尚品格達到了極限。
所以，人格太完美，身世如此複雜，深陷矛盾中時，唯有一死，方可解脫。
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喬峰的身世是及其可憐的，蕭遠山一家被中原二十幾大高手圍攻。起初是玄慈誤信了慕容博挑撥離間，從而糾結了一群江湖好手，對蕭遠山一家實行了慘無人道的屠殺。喬峰就在這一輪悽慘的背景下，和中原武林結下了世仇，但喬峰年幼，尚且無辜。玄慈和汪劍通感到愧對喬峰，於是讓自己的師弟玄苦授業喬峰，同時也讓汪劍通教喬峰降龍。此後，玄苦被蕭遠山偷襲，燃木刀法就此失傳。玄苦一直以為是愛徒殺死了自己，所以才會感嘆自己修了一輩子的佛法，“僅能渡己，不能渡人”。在這悲痛絕望之中，他也讓玄慈師兄不要再追究。
然後喬峰就踏上尋找那個殺了自己養父母的那個黑衣人，途中牽扯出一段恩怨糾葛。
這其中，有兄弟情仇，有孝道恩情，有民族大義。喬峰揹負了太多，但縱觀整個天龍，也只有喬峰能有如此擔當。南院大王承蒙遼帝的厚待，以一種自盡的方式，亦不負恩情。金老先生，將喬峰的性格和事蹟拔高到民族英雄的層次。凸顯出一個心繫百姓，胸懷若谷的精神領袖形象。不得不說，整個小說如果不以喬峰死為結局的話，有點太過完美了。
喬峰具有眼下英雄所具的大部分品質，尊師重道，胸懷若谷，有情有義，大義滅親，兒女情長等。我個人都感覺，喬峰不死，實乃愧對他有如此多的優秀品質了。段譽善良，但是膽小。虛竹純真，但是自卑。只有喬峰，瀟灑，霸氣。每當喬峰出場，總會莫名其妙的給人一種安全感，即使在實力不對等的掃地僧面前，喬峰給我的感覺仍然是霸氣外露，讓人肅然起敬。
也許金老認為，只有喬峰死，才是這個角色最好的歸宿。
不喜勿噴，純屬個人見解。
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因為喬峰的身世是天龍八部的主線，他生為遼人，卻對漢人充滿了認同感，這是他最大的矛盾，所以中原武林容不下他，他也無意在遼國生活。
他在遼國幫助耶律洪基平叛被封南院大王，但眼看著遼國強盛之後就要攻宋，他必須在遼和宋之間作一個取捨。他選擇了宋國，因為他始終覺得自己是個漢人，於是他為了兩國的和平不起戰爭，拒絕出任平南大元帥，並想辦法勸說遼帝耶律洪基攻宋，終於惹怒了遼帝，對他起了殺機。使用下毒的手段令他失去內力被抓，阿紫逃脫之後尋找中原武林人士前往相救，最後雖然救出了喬峰，但是大家傷亡慘重，在雁門關被追兵追上，喬峰不願意再添傷亡，於是挾持遼帝，令他起誓有生之年不許遼軍一兵一卒跨過宋遼邊界，但恩義兩難全，遼帝對他有知遇之恩，他這樣是一種背叛，宋國又對他有養育之情，這個矛盾在這個時候終於爆發，喬峰唯有一死了結早已不願意苟活，只是為了照顧阿朱的妹妹阿紫才輾轉來到了遼國。這一死既救了中原的百姓，又換回兩國數十年和平，也令當時前去相救的武林人士得已全身而退，有情有義，是當之無愧的大英雄。
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喬峰是揹負宋遼二國共同利益而慘死的悲劇英雄，為國為民的俠之大者！
從一開始我就在喬峰身上看到了戰神項羽的影子。
喬峰為阻止遼帝耶律洪基徵宋，拒絕擔任平南大元帥一職，
不想讓自己的雙手粘上宋遼每一個人的鮮血。
並在雁門關外脅迫耶律洪基退兵發誓，
終其一生不許遼軍一兵一卒越過宋遼疆界，
隨後以斷箭自盡，用自己的性命換回了兩國數十年和平。
其實，也就是金老先生不願意繼續往下寫，段譽的結局也好不到哪去！
段譽的歷史原型“段和譽”最終被高氏拉下王位，被迫禪位出家為僧。
他的後代子弟也在高氏控制下成為了一個“傀儡皇帝”。
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喬峰的悲劇是宋遼兩國大勢的裹挾，他是時代的棄兒，那種痛苦是常人難以忍受的。
他是契丹人，卻從小生長在大宋。長大後只因為不是漢人而被自己的兄弟朋友反目唾棄，才有了聚賢莊一戰，幾乎丟了性命。
為了找出殺害自己父母的仇人“帶頭大哥”，被人嫁禍得罪了所有的江湖朋友，遇到一個至愛阿珠，卻被自己一掌打死。
心灰意冷的他，只能遠走他鄉。結拜了新的大哥契丹首領耶律洪基，並助他登上了遼國皇位，喬峰也被封為南院大王。
在結局部分，雖然喬峰有一身蓋世武功，卻為了宋遼百姓、江湖朋友免遭塗炭殺害，不惜自絕於天下。
《天龍八部》中喬峰的死是一種捨身成仁、大無畏精神，也符合金庸筆下“俠之大者，為國為民”的精神。
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佛說：“這是一個婆娑世界”。即沒有完美。喬峰那麼完美，見神殺神見佛殺佛見鬼殺鬼，月滿則虧，註定不得長久，還有一個故事人物“上海灘”裡的‘徐文強和喬峰類似，都很完美英雄但是他們的弱點都是正氣陽氣太盛，卑鄙無恥還是不夠，最終還是不夠自私，讓自己弱點在碰到重擊而不堪回首，但是死的其所英雄，令人唏噓！走陽光大道，行周孔之禮，用賈詡計謀，活像十全老人，也挺好。
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其實金庸先生在寫這本小說時，就已經事先鋪墊了喬峰大俠是一個悲劇式的英雄人物，從他離奇的生世，童年悲慘的遭遇，成年後豪情壯志，練就絕世神功，擔任丐幫幫主，受到萬人敬仰，群雄膜拜。讀者無不欣賞喬大俠的英雄俠義！但是喬峰情感世界的淒涼，在受到生世的質疑和誣衊，備受眾叛親離的指責時，孤立無援，看透了世態的炎涼，他內心的悲憤和痛苦，無刻不在煎熬自己，再到阿朱姑娘的永久離去，最後生受重傷，殺人如麻，也讓他徹底懷疑了人生存在的價值，否定了自己，縱有絕世的武功，也難逃劫運，最後實際上是覺得自己已經一無所有，並且飽受罵名，背信棄義，自絕於天下。讓讀者無不感慨萬千，唏噓…………
維楊拙之
《天龍八部》金庸在其書中有解釋。天龍八部其實是佛教用語。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經·提婆達品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。
“天龍八部”都是“非人”，包括八種神道怪物，因為以“天”及“龍”為首，所以稱為“天龍八部”。八部：一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。
借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物，就像《水滸》中有母夜叉孫二孃、摩雲金翅歐鵬。
所以天龍八部象徵人物都對應哪些呢？
一天（帝釋天），“天”是指天神，帝釋是眾天神的領袖。對應蕭峰無疑，蕭峰在天龍八部未嘗一敗，面對掃地僧也打斷其幾根肋骨加吐血，而且率領武林群俠面對帝國對應領袖。金庸解釋天時講了，天神臨死之前有五種症狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個徵狀或說是“玉女離散”），這就是所謂“天人五衰”。重點說的玉女離散對應阿朱被誤殺。前面說的應該對應蕭峰一直揹負罪名。
二龍（龍神）對應段譽，段譽是皇室，描寫也最多，對應天和龍為首。
三夜叉（能吃鬼的神），他不喜歡幫助人，專門喜歡散殃害人，有的後受偉大的佛陀之教化而成為護法之神。可能對應四大惡人，四大惡人救過王語嫣。
四乾達婆，身具香氣，變換莫測，帝釋天樂神之一。對應書中阿朱喬裝易容，而且身有香氣，被段譽聞到過。
五阿修羅，帝釋天的對手，但往往打敗，男的極醜，女的及美（王語嫣）。對應慕容復，極醜可能對應遊坦之。
六迦樓羅（金翅大鵬）吃小龍為生，命終時毒發。很明顯對應鳩摩智，前期單挑天龍寺，對應吃龍。後來走火入魔對應毒發。
七緊那羅，“人非人”，也是帝釋天樂神之一。對應阿紫，狠毒無人性，只對蕭峰有感情。
八摩呼羅迦（蟒神）對應虛竹，摩呼羅迦智力低無知，反而能挽回前因。正對應虛竹傻人有傻福 喬峰本應命就是如此 最好的結局 他若不死在大宋他是契丹的罪人 去契丹已是無容身之地 自己去大漠牧羊打獵已無心愛之人 註定的死是最好的歸宿
晨今
出生血緣決定一切，心中的羈絆不在了
我們可以看是誰殺死喬峰
第一，是中原人士
第二，遼國大王
第三，他父親
