源於對歷史的熱愛，對文化的敬仰，尋找並探索中原燦爛文化的痕跡，基於自己對黃河歷史文化的好奇，只因自己生長在這個地方。
2019年12月16日，原陽縣黃河大道東延項目經過數月的加緊施工，主路面全線貫通。至此，作為原陽縣的迎賓大道，最寬、最氣派的城區道路東西全線通車，意味著出行更方便，原陽發展更迅速，發展走上了快車道。就在黃河大道的向東的盡頭，坐落著一個古老而文明的村莊：谷堆村，又名：方古阜，任谷堆。
據清乾隆九年《陽武縣誌》載，此村原名方古阜。西漢丞相、歷算家張蒼即葬於此地。過去曾有任姓人家為之守墓。因是高崗，本地方言稱之為土谷堆，故得此村名。
提起谷堆，不得不說的兩個歷史人物：一個是倉頡；一個是張蒼。
倉頡：複姓侯岡,又名史皇氏倉帝頡。是上古中原部落的首領，距今有數千年的歷史。他創造的鳥跡象形文字結束了遠古結繩記事的歷史。開創了中華民族走向文明第一步。他創造文字的壯舉可謂驚天地泣鬼神。對中國文明進程具有劃時代的意義。為世世代代的人們尊崇為“造字聖人”“文字始祖”“人文始祖”。史書上有關倉頡是河南原陽縣人，造字的地方叫方古阜的地方，也就是今天的谷堆村，據說倉頡在這裡完成了圖畫文字、象形文字、指事字、會意字、形聲字等造字任務。文字成，天雨粟，傳說下了一天一夜的穀子，黃澄澄的穀子鋪天蓋地，倉頡率族人把穀子堆成大堆，存放在這裡，從此這裡的方古阜就演變為谷堆村。隨著時間的推移和社會的發展，人們在倉頡造字的基礎上，逐漸創造出“假借字”和“轉註字”。後來，人們把象形、指事、會意、形聲、假借、轉註稱作為“六書”，後來有了各種文字、文化的演進。
有了倉頡造字的典故，谷堆村的歷史可以向前推數千年，到上古原始社會，至今也有四五千年以上，可謂是歷史悠久。從此谷堆村又多了一個響亮的稱謂：漢字之鄉。
記得小時候，問過長輩和大人們，咱們這個地方有多少年曆史，村裡的沙土崗有多少年的歷史，有的說上百年，有的說一百多年，有的說不知道，看來通過歷史的考究，這裡的歷史源遠而流長。
有時候長輩是活的歷史，需要學習、傳承和發揚。
張蒼，生於原陽縣福寧集鄉張大夫寨（張蒼曾任御史大夫）人，官至西漢丞相，生於公元前256年，卒於公元前152年（漢景帝五年）。在其死後，漢文帝賜諡號文侯。曾在荀子門下學習，與李斯、韓非等人是同門師兄弟。在秦朝任柱下御史，西漢初年以代相之職平定燕王葬荼判亂有功，被漢高祖劉邦封為北平侯。以後遷升為計相、主計。漢文帝時，灌嬰去世，張蒼接任為丞相，任職十五年。漢文帝后元元年，因政治意見不同，自動隱退。張蒼掌管天下圖書計籍、制定律歷。他是中國第一個提出廢除肉刑的政治家，他為西漢王朝制定了度量衡，如樂調為五聲八音，十個月為一年等 ，他刪補《九章算術》，為數學發展做出了重要的貢獻。
1977年，在文物普查中，在此地發現了商代文化遺址，遂命名為谷堆遺址，當時經考古專家鄒衡先生初步鑑定為龍山文化遺存。此遺存呈不規則形狀，東西長約一百一十米，南北寬約一百六十米，文化層部分裸露地表，有的地方深達兩米。張蒼死後，葬於原陽縣城東北的谷堆村谷堆龍山文化遺址，這處遺址現已被列為省重點文物保護單位。
1983年，北京大學曾組織部分考古專業師生到此地考古，並將一些陶片器物帶回北京研究。
1985年11月，中國歷史博物館考古專家李先登先生又親臨考古。
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由此思考，文化是發展之魂，歷史是發展之根，黃河文明是中華文明的重要組成部分，勞動人民創造了歷史，中華文明五千年文明史有一半是在中原這片大地上創造的，為老家河南自豪。谷堆村僅僅是一個文化縮影，是人類文明發展的一個腳印，是我們原陽曆史文明長河的一個小小的音符，如今的原陽縣，正在形成新的區域發展大格局，在縣城東部一個總體規劃面積40平方公里，“中國製造2025”新鄉（原陽）的示範區正在拔地而起，期待那一天的到來。
在2020年開春之際，勤勞質樸的原陽人民，正在奮力譜寫著新時代中原更加出彩的原陽絢麗的新篇章！希望在原陽發展的道路上，黃河大道上的這個古村落，舊貌換新顏，也走上發展的快車道，給周邊的百姓帶來更好的發展機遇。
看原陽20年遠景規劃，這裡要建成張蒼文化旅遊公園，希望這一天越來越近，希望這一天快快到來！
現如今，國家正在進行黃河流域生態保護和高質量發展規劃，河南之於黃河，原陽之於黃河，谷堆之於黃河大道，希望在這次國家戰略發展過程中，家鄉的發展迎來黃金髮展機遇期。
黃河之水天上來，奔流到海不復回！
乘風破浪潮頭立，揚帆起航正當時。
李燕飛：河南原陽人，自幼喜好文學，酷愛中華詩詞，優質文化領域創作自媒體。
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