手無劍心無塵
李鴻章評價恩師曾國藩：“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。王陽明龍場悟道之後開始收徒講學，但並無揚名立萬之學生；李鴻章名列稍遜其師曾國藩；為將者，兩人都有相似經歷：王陽明平朱宸濠叛亂，朱宸濠叛亂氣勢小；曾國藩平太平天國之亂，太平天國氣勢大，佔據中國半壁江山，立國14年之久，太平天國成為中國歷史的一部分；王陽明居朝庭高位但並未為相，曾國藩相位一人之下萬人之上；曾國藩立言《冰鑑》為後來者察人用人之教科書，王陽明對孟子“性善”與荀子“性惡”作了完善與補充：“無善無噁心之本，有惡有善意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”；即有些人天生便善，有些人天生便惡，有些人後天環境改變其善惡；“性本”理論架構完美無缺。
四維正邦
對這個問題我看提問者那下面的解釋，我覺得說的也挺好。我再次在這裡稍微加深擴展一下。還有改正一下王陽明不是政治家。
1、幼年天姿
出生於詩書世家，父親王華為前朝狀元。王陽明雖然說話晚，但是剛開口即背出《大學》全文,令爺爺驚呆。少年時期頑劣，愛好刀槍棍棒。以于謙為偶像，立志做聖賢。不願走科考至仕之道。經父親點化，第二年考上進士。
曾國藩有同少年時期反應遲鈍。有個故事講一個小偷打算去曾國藩家偷東西，看到曾國藩背了一晚上，早上還沒記住。就說：我都背下文章了。可見曾在天賦上比較普通。最後也只是過考了個舉人。
2、品德純良剛正不阿
王陽明考中進士後在朝廷做了個小官，當時魏忠賢把持朝政。他被魏忠賢陷害抓入詔獄。經歷九死一生出獄。又被魏黨一路追殺，於錢塘江設計逃脫。去了貴州農場驛。
曾國藩青年時期一路坦途，沒有受到重大的挫折。
3、立功
王陽明軍事功績：①,平叛寧王之亂，②,廣州剿匪。王陽明軍事行動多采取攻心計,反間計等。動搖對方的軍心，以極少代價獲取勝利。
曾國藩的軍事功績主要是平叛太平天國運動。他採取的是結硬寨，打硬仗。往往是殺敵一千，自損八百。
4、立言
王陽明被稱為古代著名的哲學家教育家。它完善了儒學，創立了陽明心學。王陽明一生最愛是講學。在貴州龍場驛悟道講學，然後去北京授命吏部期間講學，在平定寧王叛亂期間講學，在廣州剿匪期間講學。他用四句詩概括全部的學問：無善無惡意之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。從世界觀、價值觀、人生觀、方法論講了他的陽明心學。陽明心學傳揚廣大學生眾多，嘉靖朝的徐階，張居正都是他的信徒。有人甚至將王陽明和孔子並列比較。
對於曾國藩的教育方面，我們知道較多的就是他的《曾國藩家書》以及《冰鑑》。曾國藩也是王陽明的信徒。曾國藩思想主要指的是修身方面。“端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相。事有歸著是富相，心存濟物是富相。”曾國藩辦事的一個方法是注重細節。
對王阿明和曾國藩的比較，以上是我的一些看法，總的來說還是王陽明完勝。它比較符合我們心中的聖人形象。
倚雲
王陽明與曾國藩都是名動古今的人物，在歷史上都有極高的評價。毛主席曾經點評曾國藩說：予於近人，獨服曾文正。蔣介石點評曾國藩說：曾公乃國人精神之典範。而曾國藩則對王陽明評價非常高，他認為：王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。
王陽明與曾國藩一個被稱為“聖人”，一個被稱為“半聖”，二人各有千秋。王陽明多智，曾國藩守拙；王陽明會做人，曾國藩會做官；王陽明感悟天地，曾國藩感悟人生。
王陽明多智，曾國藩守拙。
王陽明出自書香門第，他老爸是狀元，他自幼也是非常聰明，十五歲就到邊關遊歷，還揚言“帶領五萬部隊，就能平定塞外”。後來到朝廷當官之後，他因為反對太監劉瑾，被放逐到貴州，劉瑾還派人在路上刺殺，為了躲避追殺，王陽明偽造跳水自殺，最終逃過一劫。王陽明是我國曆史上少有的對儒道釋三家都有涉獵的“大家”，他後來的心學就是融匯了三家的思想。
曾國藩幼年並不聰明，講的比較多的一個故事，是有關曾國藩背書的故事。話說一天有一個小偷到曾國藩家裡偷東西，遇到了曾國藩正在背書，小偷就想等曾國藩背完書睡覺後再動手，於是就躲在角落裡面，結果曾國藩背了好幾個小時都沒有背會，最後小偷實在等不了，當著曾國藩面把書背了一遍後揚長而去。“盜賊背書”的故事雖然不能確定真偽，但是側面也反映了曾國藩並不屬於神童，曾國藩能取得以後的成就，主要來自他的努力和刻苦。
王陽明會做人，曾國藩會做官。
王陽明非常會做人，他平定寧王之亂之後，朱厚照就沒啥事幹了，王陽明為了顧及朱厚照的顏面，又將寧王給放了，讓朱厚照好好的過了一把癮。但是王陽明並不會做官，他年輕就直言要除掉劉瑾，後來又不得皇帝賞識，雖然嘉靖帝上位後給他一些高位，但是做的也都不大。
曾國藩是一個非常會做官的人，他考中進士之後，就巴結權臣穆彰阿，然後就是十年七遷，連躍十級，成為了一名二品官員。後來道光皇帝去世，咸豐皇帝上臺，曾國藩本來是被咸豐厭倦的人，但是他又憑藉團練重新崛起，使得朝廷不得不依仗他，最後官居一品。曾國藩卻並非是一個會做人的人，他在頓悟之前，感覺世事艱難，很重要的原因是在湖南，他和當地官員關係都不好，這些官員給他拆臺子。
王陽明感悟天地，曾國藩感悟人生；
王陽明龍場悟道之後，開啟了他傳奇的一生，也將儒學帶入了一個新領域。王陽明感悟的是天地自在心中，強調“心即是理”之思想，反對程頤、朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”。
曾國藩在組建湘軍的過程中艱難重重，與太平軍作戰又遭逢失敗，為此曾國藩幾次想自殺，這不是演戲，因為曾國藩當時“心理苦”，但就是在這種情況下，曾國藩感悟到人生，他明白“人生就是一場修行”，而自己的敵人不是太平軍，而是那些掣肘的官員。明白這一切的曾國藩對人生產生了極大的影響，曾國藩改變了很多策略，也改變了自己的人生。
總體而言，王陽明與曾國藩都是很厲害的人，他們都做到了立德、立功、立言的三不朽。而非要論一個高低，我覺得王陽明更高，因為王陽明的境界更高，而論及對人生的指導意義，曾國藩更加實際。
帝國烽火
人們習慣稱明清兩代有兩個聖賢，一個叫王陽明，一個叫曾國藩。兩個人又都是活生生的、摸得著的真實的聖人，留下了大量的人生細節，和孔孟周公等不同。不過這兩個人反差很大。但要談起誰更勝一籌，就跟著小編一起看下去吧。
王陽明是曾國藩老師，王陽明比曾國藩大300多歲，曾國藩應該認真研究過王陽明。
從出身來看：
王陽明的父親王華本身就是進士，官至吏部尚書，王陽明基因好、家教好，天資高。雖然喜歡到處浪蕩，但在27歲那年中了進士，位列二甲第七名，排名比較靠前。
曾國藩是鄉下人，沒有王陽明家那樣好的條件，但曾國藩比較勤奮，也是27歲那年考中進士，位列三甲第四十二名，排名很靠後了。
才智方面：
王陽明自幼家教極好，見解不凡。王陽明是一個絕頂聰明的人，各方面天份都極高，做什麼成什麼。他年輕時想做俠客，學習武功，武功特別高強，騎馬射箭樣樣精通。後來他又想學道，白日飛昇，當神仙，跑到山裡去當道士，結果不久就有了神通，能未卜先知。有一天，他坐在山洞裡，預感到有四個朋友來拜訪他。他於是派他的弟子分別到四條路上去迎，告訴他們會來一個穿什麼樣衣服的人，是來找我的，你們去迎一下。結果這些弟子都迎到了。所以王陽明身上有很多神奇的地方。
曾國潘天資就沒有那麼卓越了，曾國潘考了七次狀元才中選。
與曾國藩相比，王陽明很有自己的特點。其中最為突出的是，曾國藩的思想是為其做官服務的，“怎樣做官”、“怎樣做大官”、“怎樣做穩官”始終是其考慮的核心問題，他的為民、忠君等都是為這個目標服務的。
王陽明有自己的社會理想，對個人、國家、歷史、社會等都有自己的看法。他的做官，是為實現自己理想服務的。當做官與這個理想有衝突的時候，他會毫不猶豫地選擇後者。
從本質上講，王陽明是個讀書人，曾國藩是個官員。曾國藩和王陽明都曾鎮壓過農民起義，兩者都屬於忠君行為。
綜上所述，小編認為王陽明更厲害一點。
歷小史
但凡有良知人性平民百姓，對禍國屠民王陽明、曾剃頭、李鴻章、蔣介石這類皇犬儒狗、漢奸國賊不但沒興趣，而且會告知周圍人，把民族敗類釘在歷史恥辱柱上。
至於無廉無恥無良知無人性賊子賊孫，金粉塗飾國賊敗類，以賊祖宗為榮，那是牠們自已的事，也不會引起社會大眾認同和共鳴。
因為人類始終是個真偽善惡醜美交織混合體，大眾才是辯別真偽善惡醜美真正智者。
有一個說法稱量從古至今有幾個聖人，說的是一共只有兩個半，開創儒學的孔子是一個，開創心學的王陽明算一個，清末能臣的曾國藩算半個。孔聖人是無可爭議的，可是要論王陽明和曾國藩誰更強，那真是有的說道了。
其實王陽明和曾國藩兩個人確實是很應該被拿來做比較的，因為想要成為聖人的三功，立德、立功、立言的三標準，這兩個人都完全符合。在中國歷史上，除了孔聖以禮和思想弟子傳承成聖，剩下的功高蓋世的、思想影響極大的可能成聖的就是他們兩個。
如果真的量化比較的話，在聖人這個標準上，兩人是相等的，完全沒法比較。但第一在軍功這個層面上，曾國藩的功勞確實應該打過王陽明。因為從曾國藩一生的對手太平天國的實力來看呢，它的軍事實力和煽動能力，王陽明打倒在地的反叛藩王寧王是根本無法與之相比的。
先是太平天國這群人會利用宗教和往生淨土的說法來洗腦勞苦大眾，自身的反叛基礎非常強大，而且清朝對百姓的壓迫已經到了活不下去的程度，按現在的話來說是階級矛盾無法化解，所以太平天國的起義竟然能攪動大半個中國，持續時間長達13年。
第二呢，太平天國軍隊兵多將廣，優秀將領是不缺的，比如翼王石達開、英王陳玉成等，士兵也沒有退路十分的為自己拼命。而明朝的判王寧王雖然當時影響也極為深廣，但並沒有對朝廷有什麼傷筋動骨的傷害。
第一這寧王只是為了自己的利益，沒有辦法發動大多數勞動群眾，沒有辦法把朝廷拖進“人民戰爭的汪洋大海”裡去。第三，寧王只是一個出身高貴的庸才，和萬民之中脫穎而出的洪秀全不一樣，謀略不行指揮不會，只佔了一個皇族的身份。
所以寧王被王陽明一舉擊破，那當然是可以預見一件事情。所以從這方面來看，王陽明應該和曾國藩共分一個聖人的名號或者二者都是聖人啊！
雜談歷史
我推薦左文襄公左宗棠大人，對中國海軍的貢獻（福州船政大臣）、平內亂長毛、督陝甘暴亂、收復新疆160萬、開西北科舉制度、促進西北屯田發展、扶植西北製造局（制呢廠）、二平回亂、綠化大西北（左公柳揚名），供職軍機大臣、總理衙門、兵部尚書（這幾個職位曾國藩李鴻章等都沒有同時做過），主持福建防務，（病逝於欽差大臣，署理福建軍務任上），力主對外不妥協不投降，寸土必爭，鞠躬盡瘁死而後已……
唯和唯一
他們二人都是牛人，王陽明在其所在時期號稱“一哥”，他是“知行合一”學說的創立者，曾文正公，也是不世出的奇才，是19世紀五六十年代，大清帝國一顆最耀眼的星。在文治武功成就方面，文正公無疑要略勝一籌，但，恰巧文正公是王陽明“知行合一”的鐵桿粉絲和踐行者，就哲學思想方面，王陽明應該還是文正公的先師。（純屬個人觀點，如有不當之處還請斧正）
染塵儒生
人是沒有可比性。有些人的成功是集先天優越的條件所成的。而有些人的成功則是用後天努力勤奮，彌補自身本來的先天不足取得的。王陽明是前者的典型代表，而曾國藩是後者的典型代表。他們兩人都為國家做出了巨大貢獻，在政治生涯裡無論是用人，還是治國都有自成體系的謀略。不可以因為王陽明出身高貴，就覺得他佔了太多優勢。他沒有因為出身世家，而成為紈絝子弟這是難能可貴的。因為他懂得自律，自律才是他成為名垂青史的關鍵因素。曾國藩的成功更多的是，後天的勤奮後程發力。潛心研究治國之道，在風雨飄搖的清王朝，用智慧在為那個病入膏肓的大清帝國續命。兩個人所處年代不同，但他們的政績所產生的社會價值和政治價值肯定是一樣的。如果把兩個人的年代置換，結果也是一樣的。王陽明還是那個文功武治都很強大和著書立說兩不誤的王陽明，曾國藩還是那個備受後世推崇，完美的政治導師和那個處世金句玉律的先行者。如果把他們放到同一時代，毋容置疑王陽明肯定更勝一籌，因為他們根本就不在同一起跑線上。王陽明出身高貴父親是狀元，而曾國藩出身卑微社會底層，這樣王陽明就佔得了先機，憑王陽明的政治和軍事才能，就不會有曾國藩什麼事了。顯然這種對比是有失公平的，但非要比也只能這樣比。不是在同等條件和同一規則以內，的對比都是不合理，所以說人與人是沒有可比性的。
雷人記憶
王陽明和曾國藩誰更勝一籌？這個問題得分角度看，從有的角度看，王更勝一籌，從另一個角度看，曾又佔了上風。所以沒辦法得出一個總結論，說誰就是比誰厲害，這不科學，不符合辯證法。下面，我就分幾個角度講講我的看法。
一、從個人資質看，王陽明是天才兒童，是學霸。
王陽明的父親王華，成化十七年（1481年）狀元。王陽明家世優越，有良好的讀書環境。相傳王陽明五歲還不會說話，但能夠墨記別人讀過的書。其祖父根據《論語.衛靈公》中的一段話：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。”為其取名為“守仁”，隨後他就開始說話了。十二歲時，開始就讀師塾。老師問其志向，他一開口就語驚眾人：“我要讀書做聖人。”可見，幼年的王陽明，智力和胸襟都是不同凡響。
（王陽明）
幼年的曾國蘑則是另一番景象。還算殷實的平民之家，地處湘鄉偏僻之地，決定了曾國藩讀書就學的環境並不是太優越。幼年時期的曾國藩應該是比較魯鈍的，考了七次方才考上秀才。可見資質確實一般。
二、從個人學問上看，王陽明是開山立派的大宗師。曾國藩在學術上的成就主要在於，他將王陽明的學說身體力行，不斷戰勝自己的慾望和缺點，從而使人格不斷完善，使事功不斷精進，從實踐層面證明了王陽明學說的正確性。
王陽明早年服膺朱熹的理學，以格物致知為己任，所以發生了著名的格竹子的故事。1506年，由於得罪了大太監劉謹，王陽明被廷杖四十，流放貴州龍場驛。在那裡，發生了中國哲學史最著名事件之一：龍場悟道。一天半夜，王陽明突然覺悟：聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。從此，王陽明成為中國心學的集大成者。
（龍場悟道）
王陽明的心學是什麼意思呢？這裡我不做理論的闡述，只舉一個例子：一箇中學生，一個人在家，父母臨行前讓他先做完作業。這個時候他面臨著一個艱難的選擇：是先玩電腦，還是先做作業。他心裡有一個聲音：應該先做作業；這個時候另外一個聲音：可是我想玩電腦！人在大多時候，都面臨著“應該”和“我想”之間的抉擇。王陽明心學就是告訴我們：要扶持“應該”戰勝“我想”。
曾國藩是王陽明學說最著名的實踐者。他有記日記的習慣。他的日記就是他進行自我教育重要手段，在日記中，他反思自己沉迷社交，擔誤學習；意氣用事，與人爭辯；遇見美色，動心亂性。如此種種不一而足。
（曾國藩語錄）
由此可見，在學術上，王陽明的成就和影響更大，曾國藩更多的是是王陽明理論的實踐者，也是迄今為止最成功的實踐者。
三，從事功層面上，曾國藩取得的成就更大。王陽明雖然也有指揮軍事行動平叛，但是由於規模更小，難度更小，時間更短，所以事功成就要讓曾國藩一籌，更何況曾國藩還有倡導和引進洋務的功績。
太平天國運動興起後，曾國藩以文人起兵，編練軍隊，舉薦人才，歷經苦戰，消滅了這場蔓延大半個中國的運動。在這一過程中，他認識到西方堅船利炮的威力，便熱心倡導和引進西方技術，於1861年在安慶創辦了中國第一家近代企業：安慶內軍械所，並於1865年製造出中國第一艘蒸汽輪船“黃鵠號”。從此古老的中國調轉了航向，開始了近代化歷程。
王陽明自龍場悟道後，人生髮生了逆轉。朝廷重新起用他，他先是在江西贛州收服了危害多年的土匪，後在回京途中碰到了寧王的叛亂，他利用江西的地方武裝，用三個月的時間平定了叛亂。這個時候，朝廷來平叛的大軍還在路上。
王陽明的事功就到此為止了，從難度、規模和時間來看，比曾國藩平定太平天國都要稍遜一籌。
四、總結
我從不同的角度比較了這兩位偉人的一些事蹟。可以看出，這兩位同學都是時代的佼佼者，優異地回答了時代賦予的命題。如果一定要給出一個比較的結果，恕我𣎴能做到。關公戰秦瓊，不僅沒有可比性，而且對誰都不公平，不是麼？
我是金十七，歡迎關注我。祝大家七夕節幸福快樂！
