星空迷上了山野
農村換親首先是更多的無奈，其次才可算是陋習惡習，過去農村貧窮落後封建迷信，換親常見，現在不同了，很少見了。
農村換親，是指兩姓兩家的兄妹或姐弟間互換成婚，沒有自由選擇餘地，多是迫不得已的無奈才會這樣做，要是有條件的都不會這樣做，再一種是親表互換，這是近親結婚，對繁殖後代是很不好的。所以我國婚姻法有規定，五代內的近親不可結婚。
過去農村貧窮落後，人又封建迷信，家族要繁延，香火要傳承，近親又不宜婚，自由選擇又因種種原因而達不到，在十分無奈之下，只可採用之種下下之策，這在男女之間，是很不尊重女人權利的。在過去男尊女卑，重男輕女之下，女人就是物一件，沒有多少自由權，任由父母處置擺佈的，為了兄或弟的婚姻，只好用己去交換，對方好壞是由不得自己選擇的，只有服從，這實在是不尊重女人的做法，但又不得不如此，所以說是很無奈的。換親的兩家境況多是不好的，甚至對象是有殘疾弱智的。表面看，互換親成婚是平等的，細析起來，是重輕大有不同的，公平之下多不平的，還活生生的剝奪了人的自主權。其中也體現父輩用心良苦又是迫於無奈，是無計可施後而為之。現在社會昌明，男女平等，婚姻自由，家長主導的換親現象已極少見了，但還沒有絕跡。
樹德漢碩
我們村，有五對夫妻是換親，離我最近的是我的發小，他小時候活潑機靈，不論上山挖藥材還是剜野菜，數他利索，剜的又多又幹淨，不像我，草屑、泥土一把抓。
不知為何，到了婚配年紀，卻找不到合適的對象，一耽擱就到了三十歲。在農村，三十歲的男人不結婚，是很嚴重的問題。正趕上他父親氣管炎嚴重，隨時都有換不過氣的可能。這時候他的小妹初中畢業，答應換親。如今，兩家人都幸福美滿，他的兒子讀六年級，今年媳婦又生下一千金。
當然，當初選擇換親，絕對是迫於無奈。不然他父親怎麼會把不滿十八歲的女兒換給奔四的男人為妻呢。
還有一個例證，是我表哥，我大姑家的兒子，表姐為他前後換過兩個女人，結果都沒走到最後。如今表哥已過五十，和失明的姑姑相依為命；表姐為了給表哥換女人，落下精神失常，到現在說話顛三倒四，還被婆家趕出家，獨自在外打工。如果不是為了成全姑姑一家人，表姐何苦落得如此下常，她當初可是村裡的第二個女高中生！從前到後，有多少無奈，又有誰能體會？
蘇臺文苑
小趙愛學習回答:我不知道其他地方農村現在還有沒有這種現象，目前在我們河南駐馬店農村這種現象很少了，但是在1985年以前，這種現象很普遍。我記得我小時侯隨老爸轉業到遂平縣沈寨公社，當時老爸任武裝部長，我家在公社院內住。當時我就看到不少因為轉親和換親引起的家庭糾紛。過去兩家叫換親，三家叫轉親。只要一家出問題，其餘全家亂，那真叫熱鬧。當時解決婚姻問題的職務叫秘書。當時，沈寨的秘書姓尚，有時尚秘書忙的飯都顧不得吃。目前，我們現在基本上沒這種現象了。
小趙愛學習
在文革時，換親是地富反壞右，走資派子女討不到媳婦，父母不得不將其女兒與人家成親給自己的兒子換個媳婦。這是沒有辦法的辦法。階級鬥爭不能再搞了！
劉480909厚德載物
農村換親有的只是無奈，還談不上是惡習。
換親消失的年代其實距離現在並不久遠，也就在改革開放前後。那時候農村窮啊，如果誰家有幾個兒子卻沒有女兒的話，那這幾個兒子打光困的可能性是十分大的。有女兒就不一樣了，可以用換親這種方式來解決兒子的婚姻問題了。換親對於這種人家來說，只能是無奈。
有時候換親還能鬧出人命來。有這樣潘姓兄妹兩人，因為家裡窮，為了給哥哥娶個媳婦，只好答應給哥哥換親；換親的對方是姐弟兩個，也是同樣的問題。兩家經過媒人說合，同一天出嫁、同一天結婚娶媳婦。出人意料的是，潘姓妹妹在當天晚上上吊死了，因為她換的丈夫是一個智力嚴重低下的人，二十多歲了的人了，解手也不知道避人，隨時隨地都可以解決。潘姓妹妹其實早就存下了死的心了，她以為只要一過門，她哥哥就有媳婦了。可憐的她哪裡知道，當她的死訊夜裡傳到她孃家的時候，她哥哥剛換回來還沒來得及親熱的媳婦也上了吊，原因也很簡單，她感覺對不起自己的弟弟和父母。
還好，隨著人們逐漸富裕起來，換親，這種在特殊年代的特殊現象已經遠離了我們的生活。
所以，一株吊蘭說，換親，只能是無奈，哪裡能講是惡習呢？
一株吊蘭
農村換親是無奈何，才走向了迫不得以走上換親，農村有二換親，有三換親，二換親，就兩家一兒一女和另一家對換，這叫換親，三換親，比兩換親好一點，春節串親親互不見面，兩換親就不行了，春節串親親都會見面的，換親並不是農村惡習，是孩子真娶不上媳婦，才走上這一步的。
心語114212036
農村換親是無奈還是惡習？回答是肯定的“無奈”，為什麼這樣肯定，因為，1、是一個經濟問題造成的，由其是經濟不好的家庭，兒子到成親娶媳婦的年紀，而因為經濟條件不好拿不出彩禮，男子又無自己去搞對象的本事，家裡正好有妹妹，這時父母就會想用他妹妹為他換親，會託媒婆為兒子去找和他家相似的家庭，通過換親，使兩家的兒子都能成家。
2、因為家裡的兒子失聰，沒有女孩願意和這樣的男子成親，父母也會找媒婆去為兒子找和他家相似的家庭換親，為兒子成家。
不管是哪種換親法，受傷害的都是個個家庭中的女孩子。過去女孩子是沒有地位的，全靠父母作主，媒妁之言。而且是嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的約束。
現在的農村雖然還有挽親的，但第二種換親的是不會有的，因為現在不全是父母說了算，女人的家庭地位也提高了，父母也不捨不女兒往火坑裡推的，自由戀愛，父母也不能完全作主。
現在換親完全是經濟問題造成的 ，這樣的事情很快就不會再有的，因為中國經濟發展前景是消滅貧困，到時沒有了貧困，男女都會是自由戀愛也就不會有換親一說了。
土木tutututuabc123
三四十年前農村換親現象是經常有的，現在早已沒有了。不能說是惡習，應該說是一種基於貧困基礎上的封建陋習。
幾十年前我們的莊子上就有兩家是換親的。那時候農村還沒有正式實行家庭聯產承包制，農村還比較貧窮 ，加之那時候還沒有實行計劃生育政策，所以農村家庭人口多，每家幾個孩子是很正常的，我們村最多的一家有十個孩子。孩子多，又是農村，經濟狀況可想而知了。
男大當婚女大當嫁。過去，當農村家庭中的孩子到了結婚年齡時，是父母親最頭疼的事。拜親託友找媒人說媒，如果撮合成了，男方就要考慮蓋新房子，置辦婚禮，家庭困難的人家就會到處舉債為了兒子結婚。孩子多，家庭特別窮的家庭真的是娶不起媳婦的。上世紀七八十年代在農村有好多光棍，就是因為家裡太窮了，又沒有姐妹可以換親，所以一旦錯過了結婚年齡，後來就成了光棍。條件稍好的家庭在當地基本上都能娶到媳婦，特別困難的家庭有很多家庭娶得都是更窮的外省媳婦，我們莊子上就有幾家娶的都是四川媳婦。與其說是娶的還不如說是買來的。的確如此，那時候，這種情況在農村太普遍。
有女孩子的家庭，如果哥哥或者弟弟到了結婚年齡，家庭又窮，父母只能通過換親的方式為兒子去媳婦。我們莊上有兩戶換親的人家，這樣的婚姻怎麼可能幸福！怎麼可能會有好的結果。結婚那天，兩家女孩都哭的淚人一般，但又有什麼辦法呢！這是時代的悲哀，是封建無知和貧窮落後的產物。我們莊上換親的一家中，換來的媳婦真的是個美人，可丈夫又黑又瘦，用鮮花插在牛糞上形容一點不為過。聽說結婚幾天新媳婦都不願同床，天天晚上哭，結果被丈夫打的鼻青臉腫。後來，她只能向命運屈服。幾年後有了一雙兒女，日子勉強過的去，可誰曾想丈夫遭遇車禍翻下了山崖……，瞬間，她成了一個年輕貌美的寡婦。又幾年後她嫁給了一個大她十幾歲的城裡人……
換親，是上個世紀改革開放前，我國農村地區出現過的一種社會現象，它的發生不是偶然，而是愚昧、貧窮、封建和落後的產物。是一代人的殤！
文一多
換頭親古往今來都是存在的，直截了當的說就是一種無奈的婚姻選擇。
某村五六百人口，就有五六家換頭親。既成親，互換的雙方相互制約，婚姻都很穩定，一般離婚逃婚的現象不會發生。
換頭親的雙方家庭的男方都是大齡青，各種原因婚姻問題難以解決才由雙方父母做主決定的。
出現這種婚姻狀況互換的婚姻雙方都條件對稱，兩相情願，而不是有所威逼。
有些大齡青年硬是打光棍，也不拿妹妹的青春年華做交易。
白雲3498
農村換親純屬無奈，這是沒辦法的辦法，我們村就有這麼一對，那是在特殊年代，兩家都是成份高，那時是講成份論，男的長的挺帥，而女的長的也算漂亮，男女都過而立之年，男的有個妹妹，女的有個哥哥，家庭原因，女方哥哥沒找，也沒人提，女的為了哥哥，答應男方的妹妹做她嫂子，兩家換親，男方妹妹考慮哥哥，同意換親，女方的哥哥和男方妹妹，也是郎才女貌，世代造就人，也是亂點鴛鴦譜，換親總是要犧牲一方的，換親真是天奈。
