錫惠書生
朱元璋為人比較謹慎，他為了防止發生後宮干政的現象，他採取了與以往不同的選秀制度。他在選秀時，並沒有從官員的子女中挑選，也沒有選富裕家庭的女子。因為在朱元璋的潛意識當中，他認為這些官宦家族的女子，飽讀詩書，心思細密，一旦她們進入後宮，更容易受到家族的影響，參與朝政。
除此之外，朱元璋為了加強後宮的管理，他還讓大臣編寫了《女誡》，用它來教育和管理後宮的嬪妃。因為在朱元璋看來，治理天下首先要從管理家庭開始，家庭和諧了，整個國家才能和諧。而且，這和當時的封建禮教觀念也是分不開的。畢竟，在古代男子眼中，女子無才便是德。所以，朱元璋規定後宮妃子可以享受榮華富貴，但是絕對不能干預朝政。
朱元璋是窮苦人出身，所以，他也沒有那麼多規矩，再加上他自己的結髮妻子也是普通女子，所以，他在選拔妃子到時候，也沒有那麼嚴格的規定。只要這個女子能守婦德，老實本分，不要干預朝政就好。所以，朱元璋的妃子很多都是普通人家的女子。這是歷代帝王都沒有制定過的選妃制度。
我就要轉運
黃冊制度是朱元璋為了統計元末土地和民眾戶口、保證稅收和統治而實行的一種檔案制度，共分為兩種：一種是登記人口和財產情況的叫黃冊，一種是繪製全國土地田畝的叫魚鱗冊，因為兩種都是用的黃色封皮，所以也可以統稱為黃冊。
和現代一樣，黃冊可以稱得上是中國最早的百姓戶口本，上面記載著某人的姓名、住址、職業、年齡和田產等等信息，並且每年一次，由政府製作模塊，下放到布政使、府、縣，再給到百姓手裡，一式四份，百姓一份，當縣、府、布政使各一份，規定每十年一次就得交於位於南京玄武湖的黃冊庫存檔更新。
以一份現存於世的洪武年間黃冊來看，上面詳細記載了持有人的姓名、住址、家庭人口詳細以及各人歲數、產業、田地等，必須精準到一分一毫，絲毫不差才行，朱元璋對百姓的控制嚴格得不近人情。
一、對於黃冊制度，朱元璋下了死規定，誰犯誰死
洪武十四年，朱元璋下令全天下的百姓各分為民、軍、匠三大類，其中再細分成具體的職業，並且下令”世襲職位”，不得隨意更改職業，也就是做農民的，後代也得繼承父業，做軍人的，後代也只能從軍，沒有第二條路可選。
同時各府縣州郡都要設立黃冊，規定以一百一十戶人口為一里，每年從中選出一位里長編纂成一本總結黃冊，即使是鰥寡孤獨、無依無靠的人也得編成戶口本，稱為“畸零冊”，同樣上交官府，朱元璋是連一個乞丐的情況都要了解得清清楚楚。以嚴格的戶口管理，來保證大明王朝的稅收、控制百姓行動、維護軍隊武備。
而對於那些嫌麻煩或是有意逃稅，而敢於在黃冊上做手腳的官員和百姓，朱元璋則設定了嚴格的刑法來處理他們：
《大明會典》——所在有司官吏裡甲，敢有團局造冊、科斂害民，或將各處寫到如式無差文冊、故行改抹、刁蹬不收者。許老人指實，連冊綁縛害民吏典，赴京具奏，犯人處斬。若頑民粧誣排陷者，抵罪，若官吏裡甲，通同人戶，隱瞞作弊，及將原報在官田地，不行明白推收過割，一概影射，減除糧額者，一體處死。隱瞞人戶，家長處死，人口遷發化外。總結一下就是：敢做手腳的官員，一概處死，敢隱瞞情況的家庭，寫黃冊的家長處死，其餘人流放。
由於朱元璋對百姓的控制極度嚴格，官員們自然也得把當地百姓的情況記得清清楚楚、明明白白，一點細小的變化都得記上，所以在大明朝，百姓的行蹤被開了天眼，規定得死死的：
- 任何人都不準離開家鄉半步，實在不得已要出去的話也可以（比如商人經商、出嫁入贅等），出門只要超過百里就需要有“路引”，每到一處村鎮、飯館酒店都得細心核查；
- 出門沒有“路引”的，不分情況先打八十軍棍，有“路引”但不走關口的查閱正門、過河不經審查的渡口的打九十軍棍，偷過國境被捉回者絞死；
- 當然比起官員來說，朱元璋對待百姓還算可以，給他們一次機會可以自首，經審查後沒有犯罪事實的就可以回家去或者繼續外出，可要是下次再發生的話，充軍。
最後，這些黃冊每十年一次就會被送到位於今南京城外的玄武湖存檔起來，以便隨時查驗。玄武湖周圍不準打獵、不準耕作、不準放牧，連靠近都不準，有一支包含了弓、槍、火炮的大明全兵種軍隊日夜巡邏，“擅越湖者必以重治”。玄武湖黃冊庫之重要，連後面朱棣敢遷都北京，都不敢遷走黃冊庫，依舊設立在南京玄武湖。“祖宗深謀遠慮，灼見於此，故都可遷而藏冊之所不可改”。
二、由於有了黃冊，大明王朝的選妃制度也比較容易，家世清白、地位住處等絲毫不能隱瞞
大明王朝的選妃制度無非兩種：
- 皇帝選妃，以貴族、官員或富豪家庭（後期也可以從宮女）中選擇；
- 太子或者皇子選妃，由皇后或者皇太后指定為嫡妃或者側妃。
無論是哪一種，選妃規定最硬性的一條就是：身家清白，祖宗三代以上沒有任何犯罪或者賤民才能進入海選，這一點在黃冊制度下很容易就查得清清楚楚，所以像漢朝時期那樣的衛子夫、趙飛燕之類的女性，是不可能進入大明後宮的。
而且朱元璋感嘆漢唐時期的外戚亂政例子，對後宮做出了一系列的家法約束：
- 洪武元年，讓翰林學士朱升編纂《女誡》，規定後宮不得干預政事，給了官員們壓制後宮權力的權柄；
- 洪武五年設立女官，按黃冊選拔，務必讓這些有著良好家風的女官，在後宮能起到教導妃嬪和宮女的作用；
- 設立紅牌，刻著朱元璋訓誡后妃的話，立於各處宮門口，後宮的所有用度由女官負責，有敢私下溝通或者致信外部的，一概處死。
在朱元璋鐵規之下，大明後宮成為了歷史上風氣最好的後宮，《明史》對此大加讚賞：
明太祖立國，家法嚴，史臣稱后妃居宮中，不預一發之政，外戚循理謹度，無敢恃寵以病民，漢、唐以來所不及……故有明一代，外戚最為孱弱。
三、至於官商勾結的弊政，朱元璋則是依靠百姓和黃冊來制約他們
對於深受官員壓迫的朱元璋來說，官商勾結是他最痛恨的一種情況。在朱元璋稱帝后，制定了史上最嚴格的“懲貪”法律：貪汙六十兩的官員，一律剝皮實草，到後來更是直接，不管輕重，貪汙一文錢、一塊布的官員都殺。整個洪武年間，被殺的貪汙官員數十萬人，其中以空印案和郭桓案最為出名，都被稱為“洪武四大案”之中，兩案被殺人數近十萬。
但畢竟朱元璋高居朝堂，很多民間的事都不是很瞭解，所以他別出心裁想出一招：發動民間群眾捉貪官。
- 規定地方里長或者是鄉間德高望重之人，一經發現貪汙弄權的官員，抑或是好官不得志、被誣陷的情侶，都可以連同鄉民寫狀書上京告發，沿途不準阻攔，到後面甚至可以直接衝進官府捉拿貪官，扭送上京；
- 而在上面提到的通行證（路引），這很容易成為官員阻止百姓告官的手段，所以朱元璋下發全國，人手一本《大誥》（朱元璋關於肅貪的規定），下令沿途關卡，一但見了持《大誥》的隊伍，一律讓行；
- 當然這樣一來勢必會造成一些混亂，對此黃冊就起到了驗證的作用了，只要一對黃冊，上告人的身家籍貫全部清清楚楚，避免了一些人伺機報復的行為；
- 為了調動百姓的積極性，朱元璋規定敢不舉報當地貪官，事後發現的，就在當地選出一部分人，罰款、流放、做苦役，嚴重者處死，而對於那些敢舉報官員甚至扭送其上京面聖的，賞銀子衣物，免除差役，回去後有敢對上告人報復者，滅族，上告人敢因此而欺凌鄉民者，同樣滅族。
如此一來，深受貪官汙吏迫害的窮苦百姓們，自然是摩拳擦掌，死死地盯住那些敢索要財物的官員了，而官員因此也就不敢隨便貪汙了，連一文錢都要處死，何況是前代屢見不鮮的官商勾結，可以說朱元璋給了百姓很大的權利，使得洪武一朝的百姓是凌駕於官員之上，翻身做主人了。
當然，朱元璋這樣的鐵腕手段，雖然懲治了貪汙，給百姓出了一口惡氣，可同時也影響了官員的主動性，除了要擔驚受怕，時時盯著門口，看看有沒有百姓衝進來之外，做事效率也大打折扣，反正不做不錯，少做少錯，被罵是庸官也好過被當成貪官。
總結：朱元璋的黃冊制度保證了國家稅收和軍源補給，又對漢唐以來的外戚干政和官員貪汙起到了一定的作用，可是太過壓抑的空氣反而激發起了不少變動
自洪武四年到洪武十八年這十幾年的時間裡，大明王朝發生了數百起農民起義，而朱元璋則一概將其認為是手下官員的緣故，於是就發起了大案，屠殺官員，掀起文字獄。朱元璋太過於將心比心了，他將自己認為的幸福強制加到百姓和官員身上，認為國家沒貪官、百姓有飯吃就是幸福，卻始終不知道，幸福也是有多方面的。
朱元璋顧及了百姓生存層面的需要，卻忽略了精神層面的發展，有明一朝的百姓就如行屍走肉一般，完全不敢有自己的想法，也不敢放開眼睛看世界，而朱元璋這一思想禁錮更是被清朝給繼承了下來，成為奴役百姓的絕佳利器。
百姓只能循規蹈矩地按照最高統治者的步伐行走，稍一偏離就是屍橫遍地。所以在洪武朝，如果安心做一個老婆孩子熱炕頭的平民百姓，是一件幸福的事，可是也僅限於此了，要想出什麼大文學家、大思想家，那更是鳳毛麟角的事了。
作者/一貳一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然後亂編，喜歡點贊！
一貳一橙
不請自來
首先說，明太祖朱元璋是特別重視這些問題的。作為一個雄心勃勃的開國之君，他想要完成好所有的頂層設計，為自己的兒孫開萬世太平。
首先說戶籍制度，朱元璋在佔領元大都之後的第一件事，就是要收集元朝的戶口版籍。洪武三年，朱元璋表示“如今天下太平，只是戶口不明白”。
於是，朱元璋命令戶部，做了一次全國性質的人口普查，所有人務必填寫戶帖。如有瞞報，官吏幫助隱瞞的，是要被充軍殺頭的。
在全國性質的人口普查之後，朱元璋在全國建立起了裡甲制度。規定一百一十戶為一里，人口多糧食多的十戶為里長，其餘一百戶每十戶編為一甲，每甲一戶任甲首。里長、甲首輪流擔任，十年輪換一回。他們負責管理鄉下事務。
同時在裡甲的制度上編纂黃冊。每十年更新一次，目的掌握各地區的人口，財產變化。黃冊之後又繪製魚鱗圖冊以登錄田土。
明朝通過對田土、戶口兩大要素的統計，形成了一套比前朝更加詳備完善的戶籍和賦役管理制度。也正是源於此，明朝初年，經濟得以迅速發展。
再說科舉制度，我們在教科書中談到明太祖八股取士，但明朝初期的科舉制並非如此簡單。它是學校與考試相結合的產物。
首先說學校，明初學校可分為三個層次，第一層為基層，主要負責啟蒙教育，朱元璋的目的為普及教育，正源於此，村社當中學校很多。還有各種私塾、村塾、裡塾，明朝接受啟蒙教育的人要遠多於之前任何一個王朝。
第二層次是府、州、縣學。學校長官由朝廷任命。生員人數由朝廷規定。還有專門為武官、宗室設立的學校。
第三層是最高學府國學。始稱國子學，後改名國子監。
與之對應的是科舉考試，三年一次，分鄉試、會試和殿試。層層選拔。
在這種設定之下，清朝有史家評論“無地而不設之學，無人而不納之教。明代學校之盛，唐宋以來所不及也。”
月曉YB
朱元璋是貧苦農民出身，所娶妻子馬氏也是一介平民。朱元璋當皇帝后，先後娶了21個妃嬪，組成後宮。這些妃嬪中，絕大多數是平民之女，或者跟朱元璋一起打江山的功臣後代。她們沒有實力雄厚的家族作為支撐，也就難以對朱元璋的皇權形成威脅。基於此，朱元璋為他的子女們安排婚事時，也依樣畫葫蘆。
我們知道，朱元璋妃嬪眾多，生育能力又極強，因此一生養育了26個兒子和16個女兒。兒子和女兒長大後，朱元璋為他們安排婚事時，特別留意不會選取實力雄厚的家族進行聯姻，而是與開國功臣、中低級官員甚至平民家庭通婚。
比如，朱元璋寄以厚望的皇太子朱標，所娶正妃常氏是大將常遇春的女兒，次妃呂氏則是湖廣行省照磨呂本的女兒。照磨是一種類似於會計的官員，正八品。朱元璋第二個兒子朱樉，正妃王氏是元朝大將王保保的妹妹。王氏顯然無法藉助她的家族勢力。次妃鄧氏則是大將鄧愈的女兒。
再比如，朱元璋的長女臨安公主嫁給了李善長的兒子李祺，二女兒寧國公主嫁給梅思祖的次子梅殷。李善長和梅思祖都是開國功臣。此外，朱元璋那些金枝玉葉的公主們，大多數嫁給籍籍無名的中下級官員。
自朱元璋以後，明朝歷代皇帝均採取了這個辦法，以至於在“后妃不得干政”明確規外定，又規定“公主俱選庶民子貌美者尚之，不許文武大臣子弟干預”。而且，一個人被選為駙馬後，不能做官，只能領俸祿過日子。其家族成員中的官員，也必須退休回家。
應該說，這個辦法很有效。終明朝一代，雖有太監作亂，倒也沒有出現嚴重的外戚干政現象。
然而，這個辦法雖然有效，卻是以皇子、公主的人生幸福作為代價。特別是公主們。她們沒有辦法主宰自己的命運，只能聽取父輩的安排，嫁給中下級官員或者平民。從錦衣玉食的皇宮，轉到普通人家的宅院，這種巨大的生活環境差異，對公主們來說堪稱痛苦的折磨。
大哉乾元萬物資始321
明初的戶籍制度，除了登記家庭人口信息之外，還要登記家裡的房產、地產、牛羊等。有了這些信息，納稅就有了依據。
這戶口本叫戶貼，登記完成後知縣蓋章，並複製幾份。老百姓自己保存一份，縣府保存一份，還要上交州府、省布政司和戶部。
