潘先生论风水
俗话说：宰相肚里能撑船，可俗话又说：有仇不报非君子，该怎么理解？
很高兴看到这个问题，也很高兴来解答这一问答题！这两句俗话看似矛盾，其实并不矛盾！
宰相肚里能撑船！所指一国之相，国事繁忙，日理万机！心胸一定不是我们常人所能及的！肚中装下的事情够多，够大！能撑船只是拟似手法而已。这句俗话也是我们生活当中，常用来劝解动气之人常用的安慰话！宰相肚里能撑船，大人不计小人过！意思是作为人应该心胸大度，不拘小节！人无完人，不应为别人的过错耿耿于怀。让一步海阔天空！心胸开朗了，只当什么事情都没发生。肚里沒有了委屈自然就能装下一切！
有仇不报非君子！国仇家恨，血债血偿！这是每一位血性方刚的人，应该懂得和要做的事情！这句话的意思是告诉人们一定要捍卫自己的合法权益！让坏人得到应有的惩罚！让社会安于法治。让社会充满和平！如果不报仇，那就是纵容犯罪！坏人犯法有罪！有仇不报犯错！纵容犯罪，有仇不报又何谈君子之风呢？
所以我说这两句话一点都不矛盾！朋友们觉得我的回答有道理吗？谢谢阅读！
晨光无限322
“宰相肚里能撑船”与“有仇不报非君子”并不矛盾，两者所针对的情况是完全不同的。前者是指宽容他人的过失，有容人之量。后者是指对于一些触犯到原则的事情一定不能纵容姑息，要做出回应。总的来说时代发展使然，需要我们“宰相肚里能撑船”的时候更多，“有仇不报非君子”更多出现在古人的社会交往中。
公交司机一脚刹车，甲不小心踩了乙一脚，百分之九十九的时候，这事都能过去。余下那百分之一过不去的情况，多在于甲和乙都不是“宰相肚里能撑船”的主，甲觉得小事一件何须说声“对不起”，乙没等来那句“对不起”，或者就算甲说了“对不起”，乙仍为被踩耿耿于怀：那么大地方，为什么别人不踩，偏踩我一脚。于是冒出一句：“眼瞎么？！”甲偏不忍气吞声，回句：“你才瞎！”自此你来我往，怎会不惊动110，不上新闻？人与人的纷争多数都由这种“我咽不下这口气”开始，事情演变到最后，面对伤敌一千自损八百的局面，就扬眉吐气了？社会新闻里，比较常见的陌生人冲突都类似这样爆发于一些本可以忽略的事件。和谐社会倡导人们多些友爱少些戾气，就是劝大家得饶人处且饶人，能够多站在别人的角度上想问题，大度些，别计较个人得失。有时候看起来受损的是你，但对方内心里已经有一万个后悔了，你的一句重话很可能给对方造成莫大的负担。而你一句“没关系”，看似是宽恕了对方，也是让自己释怀了，互相放过多好。
“有仇不报非君子”古籍里不少，伴随而来的是一个人诸多品质的加持。比如大家熟知的卧薪尝胆，越王勾践忍辱负重去伺候吴王夫差，始终不忘战败之耻，日日睡柴草、尝苦胆，任人唯贤，修正自己的品行。十六年后，勾践攻吴，大败夫差，终于报了当年之仇。“有仇不报非君子”重点在于一个人以什么样的状态去报仇，苦练己志、克服万难，曾经的仇不是阴影而是激励，鞭策自己不要懈怠，以决心和意志让自己变强变得比以前更优秀，不管是一年还是十年，都要再一次站在对手面前。
法治时代，深仇大恨有制度在管，我们一定要报的“仇”是技不如人之仇，一战而败不可耻，要牢记此仇，提升自己的能力，方是这句古语想告诉我们的道理。
张晴柔
实际上这两句话并不予盾。做为一个大领导就要有容人之量，这个量容得是一些非原则性，却又是常人所要计较怀恨之事，通常是对自己的冒犯、不恭、伤心或是损害了自己的某些利益。这些事常常使人恼怒，令人不能释怀，但是细细想来又不是什么深仇大恨。弃之则可聚人成事，欲成大事者怎能分不清熟轻熟重呢？而有仇不报非君子，常使人想到那句杀父之仇，夺妻之恨，不共戴天。这是人伦大事，又岂能轻易容得？然而不同时代处理方式又不同。古时侯，为报大仇，虽也诉诸律法，但又常有以命以博的事例，与当时社会文化大背景是分不开的，而当今时代更多的是通过法律渠道解决。这里的关健是对待仇的态度，原则问题必须见真章，要有说法，可以做让步，但不能不了了之，这不是肚量不肚量的问题。
后天之本
宰相肚里能撑船是说一个人的雅量，但人的雅量再大也不至于把杀父之仇、夺妻之恨化为乌有，这岂不是有仇不报非君子吗？但话又说回来了，怨家易解不易结，与其刀兵相见，倒不如化干戈为玉帛，也不失为上策，非得引到怨怨相报何时了？若能结成联盟，岂不是为子孙后代造福，为社会树起一面仁厚的大旗呢？就如诗中所言：“千里休书为一墙，让他三分又何妨？万里长城今犹在，而今不见秦始皇。”其实生活中的仇杀之事都不是因鸡毛蒜皮之事不忍让而引发血案，才产生有仇不报非君子的论断。若要防患于未燃，还是忍一时风平浪静，让三分海阔天晴。话又说回来了，其实宰相肚里能撑船与有仇不报非君子是一个风马牛不相及的词语，前者为阳光大道，后者为阳肠小道，真是大路朝天，各走一边，又何必究结一起呢？大肚能容容世上难容之事，慈颜常笑笑世上可笑之人。有什么天大之事不能达成谅解呢？
锦绣三月春
老祖宗留下的俗语是有用的。宰相肚里能撑船，说的是宽容大度。宰相日理万机，化繁为简，大事不糊涂，小事不计较，凭的是心态，度量，抓大放小。有仇不报非君子，说的是：有仇必报。这与前者没有冲突。国仇家恨，宰相肚里分得一清二楚。宰相就是处理国家大事的人。至于哪些鸡毛蒜皮的事，当然不入他的法眼。君子的有仇必报，是指国仇家恨，当然要报。杀父之仇，夺妻之恨，在当今社会，也不是要你持枪抓刀，杀死仇人，那是违法的。只能报警处理。如果，任由私人有仇必报，那么，冤冤相报何时了？唯有依法治国，社会才能长治久安。
曾国华33
在中国的俗话里这样的句子很多，如：
俗话说：好马不吃回头草，可俗话又说：浪子回头金不换；
俗话说：兔子不吃窝边草，可俗话又说：近水楼台先得月；………
其实，我想说的是，我们在理解这些话的时候要考虑到人会在什么情况下说这样的话 呀，或者说语境。中国的文化很博大，也很微妙，比如说，群经之道的《易经》讲的就是万事万物的规律，那些规律呢？一，简易；二，变易（或变化）；三，不易（不变） 三个规律。这也并不难理解，因为，《易经》已经告诉我们，万事万物分阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳二气在相互作用下不停运行变化，也影响了万事万物的变化。我们回头再看这些俗话，，前一句和后一句是不是也正反对立，也就是一阴一阳，我们要明白中国的文化，“中”不偏不倚之谓“中”，也就是“平衡”，任何事物的发展都应在平衡的规律范围内，否则就回物极必反。所以这些俗话没有绝对的对立，就看在什么情况下用合适。最后可以用一句话总结：在合适的“时间”，合适的“地点”，遇到合适的“人”，刚好有合适的“条件”，做合适的“决定”，得道合适的“结果”。
后山说易
俗话说：宰相肚里能撑船：可俗话又说：有仇不报非君子！
【宰相肚里能撑船最开始真的是宰相...指的是王安石。这句话多是指位居高位者应心胸宽广，有容人之心。现在大多用来給在气头上的人灭火。有仇不报非君子，孔子云，以直报怨，以德报德，就是这个理了。】
潘先生论风水
这个并不矛盾 任何事情都有两面的 就像《易经》里说的: 天地分阴阳， 一画定乾坤。作为群经之首，大道之源，《易经》早就告诉我们无论什么事物都有阴阳两面，我们要学会辩证的去看待问题。绝不能只持阴或阳，那样定会孤阴不生，孤阳不长。我们做人 ，做事 既要学会宽容 更要秉持雷霆之怒。就像佛家说的我们既要有:菩提心 也要有金刚怒。只有这样 我们才能不刻板的拘泥于形式，才能顺势利导，才能做到万事顺心 诸事亨通！！！
九离空1980
问题:俗话说：宰相肚里能撑船。可俗话又说：有仇不报非君子！
答:俗话说:小不忍则乱大谋！心胸宽广的人，才能当好宰相，干成大事。心胸狭隘的人，一事无成。一个只顾眼前，没有深谋远虑，一叶障目不见泰山，岂能干成何事?宰相肚里能撑船，不是有仇不报，而是时候未到；不是啥仇都报，而是抓大放小，不因小失大。有仇不报非君子，难道那些触犯自己底线，置人于死地的小人，就可以熟视无睹，任人宰割，就是君子所为?不是的。君子动口不动手，是分场合、分对象、分事由的，动口是为了求和，以和为贵。但绝不是动口就不动武，该出手时就出手。君子是讲文武之道，文武双全，嫉恶如仇，是非分明。所以，作为一个有头脑有智慧的好人，既要有宰相肚里能撑船的心胸，又要有君子报仇十年不晚的胆略，刚正不阿，嫉恶如仇，伸张正义，维护公平！
长江源1461209671579
宰相肚里能撑船是指一个人心胸特别宽大，能容常人所不能容，能忍常人所不能忍。有仇不报非君子则是指一个人恩怨分明，有恩报恩，有仇报仇。
这两句话应该是两个完全不同的概念，题主本来的意思是想说人具有一体两面性，比如说有的人在某些时候某些场合对待异己或对立面很宽容很大度，但时过境迁以后又变得很纠结迟迟不能释怀，只要一有机会就一定要打击报复对方为自己讨回公道，否则誓不罢休。我们承认大千世界肯定有这样的人存在，甚至为数不少，但是除了那些不共戴天的大仇以外，我们也同样看到很多人选择相逢一笑泯恩仇，或者压根就信奉冤家宜解不宜结。
北宋熙宁、元丰年间，王安石和苏东坡是一对政敌，王主张变法推行新政，苏反对变法，两人势同水火。王安石出于政治需要贬谪过苏东坡，但后来当苏东坡因“乌台诗案”身陷囹圄且有性命之危时，王安石又不顾个人安危挺身而出为苏东坡辩护脱罪，终于使苏东坡免遭大难。苏东坡从生命的谷底黄州屹立成伟大文学家后，到南京拜访早已裸退的王安石。两人相会，飘逸潇洒，友谊超迈，人品风流，成为中国历史上一个光辉的节点。
所以，真正肚里能撑船的“宰相”既有睚眦必报的货色，但也有部分品行高洁的人士选择冰释前嫌，以德报怨。
