《鳳凰山》徐子清
一
“鳳台何日鳳來遊，鳳自高飛雲自留，羌笛一聲吹不落，纖纖新月掛山頭。”西寧鳳凰山（又曰“西寧南山”），是遠古造山運動時早已定製的一座盆景，是南涼鳳凰飛臨西平給予河湟谷地的一塊鎮珪，是西漢趙充國屯田以來河湟兒女用血淚澆築的一處地理座標，更是“兩山愚公”尕布龍情灑汗水及上海浦東與古城西寧友誼橋樑的見證。
古城西寧三面皆山，一條清清亮亮的河流——湟水，從海晏縣境內的包呼圖山款款而來，緊貼著“九窟十八洞”的煙雨北山，緊貼著“鳳台留雲、蒼翠欲滴”的鳳鳴南山，緊貼著赫紅浸染的青唐古牆，緊貼著“鍾靈毓秀、人文蔚起”的文峰塔……
鳳鳴南山，在歷代文人墨客及乃至古城西寧這座包容之城尋常百姓心中，已被神化為心靈之故鄉。無形之中，不論陽春白雪者，抑或下里巴人，皆在“河湟引鳳”亭前達成一種共識：九月九不登鳳凰山者，不知“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的思鄉之情；不登鳳凰山者，不知一水衣帶西東之悠遠；不登鳳凰山者，不知落霞孤鶩秋水長天之詩意。鳳鳴南山、煙雨北山、浦寧西山與一條湟水相臨，其胸襟遼遠與詩意，皆濺著“滄浪之水”，她以生命與哲學之高度與意向，鼎立西平，閱讀著河湟谷地的前世今生……
二
“鳳凰重來，看古城翻新，萬家煙景，悉收眼底；湟水東去，感滄桑變幻，千秋偉業，盡覽全程。”千百年來，鳳凰的嫻靜總是系掛在寂靜的鳳凰亭上，小憩在傳說中的孔雀樓間，氤氳在空濛的麒麟河中，凝滯在蒼茫敦實的崑崙山下。
星河燦爛，靚麗在峰頂的鳳凰亭猶如一隻涅槃重生的鳴鳳，演繹著古城西寧“燈光夜夜多如月”的小夜曲，鳳凰山的夜伴隨著市區的人流攢動，跟著湟水盪漾。
鳳凰山靜如湖水，潔如璞玉，秀如丹霞。二十餘年來，在“綠化尖兵”尕布龍的努力下，昔時的鳳凰山嬗變成今之景色秀美的南山公園。南山公園以現代園林建築之手筆，突出植物造園與造景。整個公園以綠色為背景，映襯亭、廊、橋、牆、樓、閣、水景、置石等園林建築設施，經過多層次的空間生態組合和植物配置，形成一個個獨具特色、精巧秀美的景區景點。
最富有詩意的要數每年的六七月，南山公園成為向日葵的詩園。出水芙蓉、樂翻天、玫瑰情、綠波仙子、歡樂火爆竹等葵花與周邊綠意、藍天白雲、潺潺流水交相輝映，勾勒出鳳凰山間令人心動的畫圖。
三
“水繞青山十萬重。”湟水環山，是古典河湟、文化河湟的一道旖旎景緻，又是現代河湟、綠色河湟、幸福河湟的一片綺麗風光。
在鳳鳴南山腳下，在麒麟河畔，古城西寧的浪漫暗香浮動，河湟引鳳的故事清流潺湲——
“危樓冠絕壁，突兀俯千尋。煙擁城中市，花明郭外林。晴花開紫塞，雪色出遙岑。故國空雲海，憑高寄遠心。”鳳鳴南山下有麒麟河流過，麒麟河有南禪寺相伴。寺後南山與鳳凰亭矗立，巔峰偉峙，側畔河流活活，飄然而過，一河一山一亭拱衛著神廟，紫氣浩然。
南禪寺當年巍峨雄奇非今日所能綺思。追溯歷史，北宋時（公元997～1065）年已建有寺院，明永樂八年（1410年）形成一定規模。大雄寶殿、千佛殿、玉佛殿、三聖殿、韋陀殿、彌勒殿、地藏殿……常年焚香點燭，油燈通亮，青煙嫋嫋，神氣肅然。無論是論及建寺起因，還是說起建寺歷史，南禪寺不愧是河湟谷地的“盧克索”，然而它又確實沒有埃及盧克索神廟的幸運——能夠保持相當的規模倖存至今。清同治二年（1863年）因戰亂，部分殿宇被毀後在清光緒年間先後集資和捐資，經過十餘年的努力，終於建成以關帝廟為中心的青海歷史最古老的漢傳佛教寺院。
“彩廈華簷錯落連，金剛密跡鳳凰邊。羌中道上靈光耀，青藏一方淨土天。”南禪寺在雪域高原久負盛名，寺廟世世代代香火旺盛，每逢年節，遠近各地百姓前來燒香磕頭的絡繹不絕，熱鬧非凡。
尤其在夜晚，鳳凰亭燈火闌珊，新月或滿月，像擱淺似的掛在鳳凰亭上。那清雅聖潔的月光穿透人工的霓虹，徑直照進市民心底。曾經，在滿月之際，我與友人獨立南禪寺，舉杯邀月。“獨上江樓思渺然，月光如水水如天。”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”……沐浴在如水月色中，享受著與月的穿越時空的對談。
鳳凰亭畔，伊斯蘭教的先賢陵墓——拱北，又是鳳凰山的一大亮點。八角三層的拱北坐北朝南，飛簷秀出，造工精細。拱北四周佳木蔥蘢，花草茵茵，使鳳凰山融入一分簡單輕鬆的靜謐和超然之中。
南禪寺、鳳凰亭、先賢陵墓……山上山下山裡山外風光無限，自然天巧地鋪成了蒼茫河湟谷地的本色，也悄無聲息地融入了世代河湟民眾含辛茹苦的滄桑故事。
四
在鳳凰山的致高點，文峰碑、文筆峰更使鳳鳴南山錦上添花，也使鳳鳴南山成為天下人的鳳凰山了。
白雲蒼狗，物是人非，但西寧文脈的傳奇給歷經蒼桑的鳳鳴南山陡增了幾分神釆和蒼涼。
西平，地處邊陲，幾千年來戰事不斷。“民風尚武，不重文化”，繼南涼史嵩興學以來，直至明正統年間，都御史史昭到任，西平郡建文廟，設衛儒學，尚武的民風才逐步得以扭轉。因“民風粗俗，崇商氣力，率喜戰鬥”的河湟風氣，於明孝宗年間，西平官員決計擇福山佳地，立碑禳解。弘治三年（公元1490年），撫治西寧兵備道柯忠“教先於政”措施，經勘定南山凸起的山頭——文筆峰為西寧文脈之所在，故命名為“文筆峰”，並在地方官員的支持下，在峰頂建起一處形如碑、狀如塔的“文峰碑”。
“文筆崢嶸靈秀鍾，新晴更見翠千重，孤高自有凌雲勢，直作邊城第一峰。” 說起文筆峰，地處南山制高點，進小峽一望，恰如玉管指天，氣象萬千；登高四顧，長空萬里，青色滿目，西寧三川，鳳凰山諸景，盡收眼底，因而以“文峰聳翠”被譽為古湟中八景之一。
文峰碑建成後，經官府和幾代士民的維護，一直矗立在南酉山山頂，成為南山的一道風景線。在河湟民眾的心中，去了南山寺，拜了文峰碑，才遂了心願。故除了戰亂之年外，每逢文壇盛事，大比之年，這裡常常舉行一些隆重而虔誠的儀式：每逢盛夏，風和日麗之時，文人雅士也以到文筆峰踏青賦詩為樂事。他們站在這高山之巔，望“湟水雄渾環近郭，雪山迢遞接祁連”，抒書生意氣，發古今感慨；多少失意文人，考場“孫山”，也常到這裡暗祈上蒼，哭訴委曲，直到塊壘洩盡，才蹣跚下山。
歷經數百年的雨雪風霜，加之人為破壞，文峰碑年久傾圮。改革開放後，為保護文物古蹟，弘揚河湟文化，張揚西寧人脈文脈，政府投資400餘萬元，重建高達33米的鋼筋混凝土框架結構的文峰碑。匠心獨具的設計，既保護了現存遺蹟，又體現了古城西寧昂揚向上、氣勢恢宏的新時代特色……
“望中湟水三分漲，城裡炊煙萬戶稠。”盈盈湟水，青青南山。鳳鳴南山絕配的景緻與河湟文化和河湟歷史、愚公精神是如此絕佳融合。這不單單是一次自然與歷史的偶遇，更像是河湟民眾奮鬥凝結而成的湟水歌謠中的一段千古絕唱，我們沒有理由不仰止，沒有理由不珍惜。
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