秉燭讀春秋
在中國，面子文化撐起半邊天，所以做事情講究一個周全，只有所有人都想到了，面子才能照顧到了。所以，中國人的生活放不開，甚至很累，一個很重要的原因就是想的多。但是由於傳統文化根深蒂固，既便想改變，但是很難，所以看到外國人夫妻之間的“AA制”心裡很嚮往，表面上還要裝出嗤之以鼻。當然這只是一個小的方面，而事情往往可以見微知著，所以一個大男子主義十足的男人，何嘗不是一種“打腫臉充胖子”的迫不得已。
那麼，不犁丈人地是什麼意思呢？
要想弄明白這個意思，先得弄明白為什麼要犁丈人的。原因很簡單，就是無地可犁唄，換句話說就是窮，田無一壟，房無一間，祖業飄零。而人在這個時候，就會在陷入自卑的同時變得自尊起來，如果去犁老丈人的地就過不了“面子”這道坎兒。因為即使老丈人不給白眼兒，也難逃世人戳脊梁骨，這樣一來，理論上是自家人的東西，也變得雞肋起來。
從另一個方面講，自古就有“一個女婿半個兒”的說法，但是我們也要區分對待。因為，如果岳父家沒有兒子，倒可以去這麼理解，但是老丈人有兒子的話那就不要當真了，因為你的自己不當外人，會把雙方搞得都很累，甚至還會自討沒趣。這就是現實，冠冕堂皇的話誰都可以說，但不是每句話都可以當真的。
那麼，不娶活漢妻又是什麼意思呢？
活漢妻，顧名思義就是該女人的男人還健在，甚至有兒有女，也就是說離過婚的女人。這類女人的雖不受鄙視，但是自身就是一個矛盾體，比如與前夫的情感糾葛，子女的撫養問題等等。因此有人提出了一個很另類的觀點即：“寧可娶寡婦，也不願娶二婚女人”，乍一聽似乎很極端，但是隻有親身經歷過的人才能體會其中的道理。
生活本身就有柴米油鹽醬醋茶，沒有什麼大事情，但是往往小的時候最能消磨一個人的心志，一生的喜怒哀樂都拜瑣碎的生活所賜。所以只有了無牽掛，放下一切，才能真正的重新開始，而負重前行會把每個人都搞的很累，最終還是不歡而散，現實中鮮活的例子比比皆是。歸根究底，愛情不等於生活，所以便有了一幫人想往出跑，另一幫人拼命往裡擠的圍城。
總結：古語也是一種文化，雖有一定的道理，但隨著時代的發展、觀念的改變，並不是完全合乎事宜，因此需要人們客觀的去分析、看待。覺得有用，把它當做一種精華汲取，如果認為一無是處，就當一把糟粕棄之即可。
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國史春秋
不犁丈人地，不娶活漢妻。這話不同的人聽來會有不同的理解。丈人指岳父，妻子的父親。活漢妻是指離婚的女人，其前夫尚在，還好好活著，只是解除了夫妻婚姻關係，活漢妻有點象藕斷絲連。這話表面意思是說，不犁耕丈人家的田地，不娶離婚的女人做妻子。細想起來，有一定理由，值得思考。這也揭示了人情世故，社會現實，更是一些人的經驗之談，人生教訓，更反映了人的心態及表現意志。
一個女婿半個兒，但女兒又似潑出去的水，女嫁從夫不從父，少有繼承了。在農耕社會，有田地就是富有。男兒要有志氣，要立足自我，不求靠丈人，所以舊時有餓死不耕丈人田之說。淪落到要耕丈人田，依憑丈人吃飯過日，多無志氣骨氣，抬不了頭的，會被人譏諷恥笑的，所以有能力有本事有骨氣的，會自己興家立業，不耕丈人田，不依憑外家施捨的。男人大丈夫要有骨氣，別作軟蛋，所以耕丈人田會被人瞧不起，那怕窮就窮點，要窮得有志氣，有點骨氣。在一些人看來這是對的，但在另一些人看來，有奶就是娘，有丈人田可耕，是求之不得，還千方百計靠爭打得來都要呢。
有條件的，當然不娶活漢妻，黃花閨女更好。不娶活漢妻，似有勸諫人的味道，好似活漢妻有許多缺點和不足，值得引起注意。一是夫妻為何離婚呢？是不是性格脾氣品德作風等等都大有問題，難以相處融合？身體上或是有其它原因？會不會藕斷絲連，與前夫暗中有來往而身在曹營心在漢？總之活漢妻總是令人憂心忡忡，難以坦然釋懷的，所以有不娶活漢妻之勸，這不是空穴來風，是有人有經歷之痛了。
凡事要一分為二，別一竹打死一船人。有時候，耕耕丈人田也可，也不見得就是無骨氣的軟蛋；有的活漢妻還是很好，很值得娶的。事在人為，選擇有不同，不強求，自己拿好主意為上，別無主見隨風擺。
樹德漢碩
這是民間的，特別是鄉村的一句順口溜，卻揭示了世間人情世故及社會現實，乃至經驗之談，也道出了大部分實情。
在中國社會，是嫡傳子繼承製，女兒嫁出去，從法律上講，是外人，無權繼承原父母家的財產及權利，女婿更無資格。社會鄙視入贅現象，這叫倒插門。男方須改姓換宗，生下的兒女也隨外祖父之姓，這是一種家庭內部的屈辱。任何血性男兒，無法接受。
至於，女婿租種岳父家的土地或租賃岳父家的房子，雖然也交租子或租金，但岳丈家總覺得照顧了女婿，反而不領情。女兒也覺得種父母家的地，還要交租子，還利息，父母太絕情了。女婿一家租種岳丈的地，肯定還有其他經濟往來，這裡又摻和了親情，其中有一種說不清，道不明的關係，時間長了，肯定產生各種矛盾。所以女婿反而不如租種別人的土地及租賃別人的房子，一把一利索，責權利容易切割。
娶老婆，寧娶寡婦，絕對不能娶離了婚的女人。這理由也是明擺的。寡婦死了男人，少了與前夫及前夫家的關係，少了許多藕斷絲連。所以娶個寡婦，她能死心塌地的跟你過日子。而離婚的女人，即活漢妻，人家前夫還健康地存在，雖然說離了婚，但未免藕斷絲連，甚止死灰復燃，同時前夫妻二人還有子女哺養等經濟關係。每天晚上，當想到自己娶回的女人，前夫還存在，心理肯定膩歪，過夫妻生活，也存在一種心理障礙，時間長了，難免同床異夢。
所以這句民諺，還是比較中肯，比較現實的。揭露的也比較殘酷。可很多人嘴硬，不願意承認。
紅塵過客甲
其實這句俗語是不完整的，完整的說法是“窮不犁丈人地，富不娶活漢妻”。
從字面上理解就是，再窮也不能耕老丈人家的地，再富也不能娶離過婚的女人。
那麼這兩句話說的到底有沒有道理呢？以我們現代的立場來看肯定是毫無道理的，但是特定的觀點一定要放在特定的歷史背景中去看，就比如這句“窮不犁丈人地，富不娶活漢妻”。
在還沒有實行計劃生育的年代，“多子多福”是每個家庭都深信不疑的，尤其是古代，男人三妻四妾的目的是什麼？除了滿足自身的慾望之外無非就是滿足自己多子多孫的願望，不管是窮人還是富戶，大家在這一點上的想法是一致的，而且“重男輕女”的思想尤為嚴重，要不然皇帝也不會將皇位只傳給皇子不傳給公主了是吧？
不管你家有萬貫家財還是隻有一畝三分地，所有人都一心想著將家產留給兒子而不是女兒，正所謂“嫁出去的女兒，潑出去的水”，女兒遲早是要嫁人的，遲早要成為別人家的媳婦，女兒嫁的好，老丈人有面子，在親朋好友面前也能抬起頭，如果嫁的不好，老丈人也不會刻意避免在別人面前談起女兒女婿，畢竟女兒已經嫁出去了，就不算是自家人了，總而言之一切都是為了面子。所以假如女婿過的不好，回老丈人家靠給老丈人幹活種地過活，那麼就一定會遭到周圍人的恥笑，老丈人面子上也掛不住，而且這讓舅子怎麼想？難不成要來搶我家產？長此以往，家庭關係就會緊張，矛盾重重，內部分崩離析，好日子就別想過了。
所以娶了妻的漢子們，婚後的日子過得再苦再難也不能去找老丈人幫忙。
至於“富不娶活漢妻”這句話放到今天其實一點道理也沒有，畢竟現在婚姻自由，女性朋友們都說“誰還不碰上個渣男”，所以她們會將婚姻的失敗歸結為男方的原因。但是在過去，人們可不這麼認為，女子要三從四德啊，如果男人休了女人，人們只會說這個女人不能生育，生活不檢點云云，似乎婚姻失敗的罪責全在女人身上，當然了這種觀點也是錯誤的，婚姻的失敗是兩個人的原因，而不單單是一個人。
不過，過去女人的地位低下，只有男人休妻而沒有女人休夫，所以一個女人一旦被休了，那麼這個女人一定會遭到社會的唾棄與嘲笑，永遠抬不起頭，連孃家人也會與其劃清界限。這個時候如果另一個男的敢娶這樣的女人自不必說，也一定會遭到這種對待。
當然了，這幾句放到現在我們看了也只會嗤之一笑，當今這個社會，老丈人有實力有條件早就把女婿提拔的高高的，當今這個社會，光棍幾千萬，離了婚的女人依然是寶，是多少人求之不得的？沒錢沒車沒房還想娶她們？門兒都沒有啊。
鹹魚閒聊
離過婚的女人，在古代叫做“生妻”，古語也有不娶生妻的說法。
還有一句是:半路夫妻硬如鐵，從小夫妻軟如棉。
其實都是想說明娶二婚妻的不易。特別是在當今生活壓力巨大，二婚女人帶著孩子，不得不變得現實。再加上與前一段婚姻扯不斷理還亂的關係，女人真的不易。
所以在娶離異女人前，要想清楚這些問題，真的愛她，就大膽的前進。
實戰派婚配導師大衛何
可怕的陋習和愚昧的見解。最看不上那些整天滿嘴古人云，古人云有個毛用？不可否認中國有今天的落後和傳統文化中的糟粕不可分。生病了去醫院看病，是拍片子查血還是搭脈望聞問切？人均壽命得以大幅提升是自然科學的進步，不是玄學和虛幻。當然中國傳統文化確實有很多好的一面，也是構成我們現在的文化的基礎。但是不辯證的看問題，用以前的農耕文化下的思想去看問題那隻會被時代所恥笑。
Tonyguard
不犁丈人地，是指作為姑爺，女婿，不要與丈人家有經濟瓜葛，更不要佔丈人的便宜，會讓丈人家看不起;活漢妻是指被一紙休書休回家的女人，要麼是因為該女人有缺陷，讓人無法忍受，要麼是因為前夫還活著，而且封建社會能休妻的一般條件不錯，容易招惹是非。
浩哥19881025
應該是不能碰老丈人的女人，不能娶有老公的女人……
149633124
活漢妻就是二婚婦人，不都說過了磨合期最好用嗎？
不完美男人99
你哪裡來這麼多雕話啊
