疫情吃紧，逼捐之风也在紧刮。
可怕的不只是这种逼捐者，逼人捐钱，更可怕的是，这种逼捐思维蔓延在每个角落。
在公共空间根深蒂固，远不只是逼人捐钱，而用胡搅蛮缠的思维绑架着各种正当权利，逼人当英雄，逼人牺牲，逼人“说话”或“不说话”，逼人当志愿者，逼人捐出教育公平，逼人感动。
（一）
潘长江和女儿晒日常生活，无意露出家中红酒柜，被喷子逼问“捐款了吗，捐了多少”“已经是不差钱了，我就想看看你捐了多少”。
潘石屹转发“武汉加油”和致敬驰援者时被喷子逼问“除了喊加油，你捐了多少钱”。还有不少企业和明星，都遭遇了逼捐者气势汹汹正义凛然的逼问。
我看潘长江还回应了，说“不要道德绑架，肯定捐的比你多，就是不想晒”，一般被逼捐者都会回应一下，或者说自己捐了，或者晒出捐赠证明，或者表现自己在这些事务上一直热心参与，以此证明自身的正当性。
其实根本无须回应，无论如何回应，都进入了逼捐者的话语陷阱，让那些人觉得自己“逼”出动静逼出效果了，从而刺激着他们的绑架热情，助长着亢奋的逼捐之风。当事人根本不用理，自然会有人回敬那些人：关你屁事啊。
虽然公众痛恨这种逼捐者，但基于其自诩的道德形象，逼捐似乎从来屡试不爽，每一次都能有所斩获。被逼捐者即使满心的反感，即使像潘长江这样BB几句，也还是会说一句“肯定捐得比你多”来自证一下正义性，不服气地低个头。
（二）
对于学生而言，以周边的朋友为例吧，每次期末考试，辛辛苦苦准备的笔记，如果你不分享给舍友朋友就显得不合群；拿到了奖学金或者是获得某一个奖项，如果不请客吃饭就显得不厚道。好几次回家的时候，就会有陌生人帮忙搬行李箱。（很感谢）
我不知道我是不是在偷换概念，但我个人觉得得出的结论都是一样的‘。那就是，管你屁事。别人不借你或不帮你都是本分，借你或帮你是情分。 而对于这样“逼捐”的人来说，就是把自己当作一个事外的、站在道德制高点上的旁观者和“打抱不平”者。
如果我们过于在乎的话，那就变成了“为显而做”，而不是“为心而做”、“为善而做”，就很少有自己的本心和初衷了。我愿意为这些事情奉献我的爱心、善良、能力、激情，但是这不意味这是判断一个人道德高尚与低劣的标准。
（三）
曾经流行的“ 冰桶挑战”，所引发的争议就很典型:桶小，骂你不认真;桶大，骂你冰太少。只浇不捐，骂你作秀;只捐不浇，骂你没诚意。从国外传入，骂你崇洋媚外;从国内发起，骂你山寨。
捐给ALS,骂你卖国贼;捐给瓷娃娃，骂你以前怎么不捐。捐少了，骂你赚那么多，就捐这么点!捐多了，骂你是炒作!最后你会发现骂的那些人，基本都没捐!
有些人真的就是赤裸裸仇富啊，看着别人过的比他好，不喷两句就是不舒服，逼捐也是其中一个方面了。最近刷到一些一线流量明星的帖子，下面也有很多人持着虚伪的正义感bb什么你凭什么拿的钱比钟南山多，捐多少钱了一天到晚只知道发自拍这类的屁话。
真的很讨厌这种一哄而上的人，蹭疫情的热度假惺惺地站在道德制高点去评判别人，也不看看自己配不配。
再面对逼捐时，别不好意思了，别给他们脸，别觉得欠谁的，理直气壮地说一句：滚，关你屁事啊。
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