这些天，和大家一样困守家中，无意中看到了《财新》记者对浙江大学王立铭教授的访谈。
王立铭教授说：“现代世界越来越复杂，科学技术也变得越来越反常识，在复杂的现代世界，科学技术已经不足以为普通人的生活提供一个确定性的支点了……启蒙时代以来，人类总觉得所有事物都能在人类已知的框架里得到解释，但是从某种程度上来讲，这也是人类的一种傲慢。”。
钱穆先生在他的《国史大纲》里面有这么一段话，说：“国民对本国历史略有所知，则必要对其怀着温情与敬意；国民对本国历史怀着温情与敬意，则不会对其抱有偏激的虚无主义，不会浅薄狂妄到以为自己已然进化到历史的最高处……”钱穆先生还有王立铭教授的话，让我们是不是有一种醍醐灌顶的感觉？
这次的经历，我们人类应该反思些什么呢？
什么是我们人生的支点
王弼注《易》说:“物无妄然，必由其理”，意思就是万事万物的一切行为、变化，都是遵循天道地理而作的，不会乱来。我们见过飞禽走兽、竹树草花有悖逆自然乱来的么？没有！但天地之间，偏有一物经常会乱来、敢乱来，那就是人类，客气地说，是人类中的另类和异类。
先贤说，宇宙与其中的一切万有皆是一“太极”，不过一阴一阳而已。宇宙与其中之万有亦是一“五行”，不过土、金、水、木、火而已。“五行”一体，生克不息，土生金、金生水……水克火、火克金……如似一条无尽回环的长链，其任一行都与其他四行密切相关，亦与整体密切相关，可谓“一发”之动，“全身”皆应。亚马逊河畔蝴蝶振翅，而后有哥伦比亚暴风呼啸，不正是此理吗？
阴阳五行，大道至简
《易》说:“乾以易知，坤以简能。”意思是天以“易”为智，地以“简”为能。天地创始万物，养肓万物，天地成就了一份这么大的事业，一份大到无以复加的事业，可它尚且以易为智、以简为能，我们现代人还要把复杂当机智、以繁冗来逞能吗？
“大道至简”！水火木金土五行构成了天地万物。五环中任何一环都不可或缺，比如金缺了，水就无从得生；水缺了，木就无从得生；木缺了，火就无从得生；火缺了，土就无从得生；一环之缺，将导致大家一起“玩完”。人生在世，不管你在哪一“环”，一旦别的“环”无以为继，你绝难“风景这边独好”！
人与自然，人类和飞禽走兽，不正是如此吗？推而广之，高明的企业，总要让“上游”、“下游”的合作者都赚钱；高明的政治家，总要让最底层的老百姓活得有滋味、有盼头，不也是基于这一道理吗？
老子在《道德经》中说：“无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。”原本说的是不要把老百姓的生活空间压迫到非常狭窄，不要把他们赖以存活的生计、产业压迫到无以为继。不然……我们能不能理解为，我们人类是不是也应该给飞禽走兽留下点生存空间，这样，它们也就会对我们人类“手下留情”？
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