wazglimizg
“二女同居"这个词要从兼向讲起，如坐北向南兼癸丁，南纳入离卦，代表中女，五行属阴；丁纳入兑卦，代表少女，五行属阴；两者是不可兼，兼者为二女同居，出盗，淫乱，败绝，寅、午、戍年应之。
邓师傅风水
《易经》64卦中第38卦“离兑”之卦名为“火泽睽”。离代表中女、兑代表少女，离上兑下表示为中女、少女同居一室或二女同租一房的同居之象。根据“同性相斥，异性相吸”的原则，女孩长大了，都要出嫁了，各适其归，千人千面，志向也不尽相同。今天来判断此卦也应该与时俱进，古为今用，二女同租一房，为同乡同事同为异地打工族，因为工作二女临时同居，因为工作的不尽相同，对于工作用心程度不同，故为之“睽”或者是母女同居一室，因为代沟的问题，操心的事情也不尽相同，也可为之“暌”，也可判断为一个女人为同性恋患者，而另一个为正常的性取向，亦可为之“暌”，这就古人万物类象取象之法则，为我们的信息预测中提供宝贵的参考意义。
我们在预测时，摇得“火泽暌”卦之时，就会得到如下直白预测要素：
一、离中虚为丽为上为阳为口，兑为泽为说为悦为下为阴为口，两口相对为说话，为阳光欢悦的谈话，刚开始对话挺好的，但中途却是话不投机，怒目相视，是为“暌”表现，那么对应的应该是同事之间，或家庭生活中遇到了不开心的事情而发生争吵。或是二女一天的工作顺利结束了，回到宿舍嬉戏打闹，而性取向异常者认为旖旎的时刻到了，性取向正常者突然发觉不对了，怒目相视，这也是”火泽暌“的意象之一。
二、离为中女，兑为少女，二女同居是为“火泽暌”最为直白的意象。如果求测的男子，“睽”有“外、乖”的意思，可以理解为老婆带着女儿在外面打工，并不十分顺利。或是在外面工作，母女之间发生了矛盾。
也可定义为求测男有了婚外情，因为离为中女、年龄大、原配、阳光向上、脾气不好、大大咧咧的不注重细节、面目红润等。兑为少女、年龄小、小三、擅长交际、感情丰富细腻、白皙时尚、个子不高等等，是为隐形的二女同居之象，男人与小三的往来中，被原配发现而捉奸，导致二女怒目相向，亦为“暌”的“乖离”之象。或是男人暗恋某女入迷，原配吃醋，找某女而导致二女怒目相向，也为隐形的二女同居之意，也可定义“乖离”之象。
三、《易经·彖传》火泽睽的卦辞：火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！离动于上，泽动于下，也可定义为阳光明媚照耀湖面，明亮而美丽，一派春和景明的自然画卷，这是”暌“美丽的一面，但各行其道，坚守各自的位置，离向上兑向下说明人的圈子不同，位置不同，行事风格不同，说明二女只是闻其名而无法交往之象，或是阴阴相斥而不交，老死不相往来或无法往来的意象。如：欣赏影响剧中女主角，仅仅是欣赏而无法往来，欣赏着剧中女主角的演艺，是现代另类的二女同居之意象。
如果女子求测，说明女子想套路同居之人。离动说明母亲为女儿的婚事或是女儿到了处对象的年龄，为什么不处对象。或是中女大套路少女，致使少女有所损失等等
兑动少女行为经过艰苦奋斗得到众人的理解与支持。或少女和长男共享母亲的美食，即男女暌志向通。或是母女完成了一件令人羡慕的事情等等不一而足，尽可举一反三，万物类象无限拓展，仅仅取动变而释名，望易友不吝赐教。
综上所述，究竟是发生了什么样的事情，应详细审查日、月的干预情况，动变情况、互错综变情况，空亡情况等等，才能够确认为某种事情的发生，万物类象的取舍，这就要看预测者功夫高低了！
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空见33647200
这很简单，二女同居，不是《易经》卦辞爻辞，而是《易传》解八卦之辞。
《易传》解八卦。八个卦象个大家庭，乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
这八个卦为三爻卦，每一个卦自身叠加为六爻卦，卦名仍为原来的名。每一个三爻卦叠加成六爻卦，既可称之“二女同居”，也可称之“二男同居”。
问题是，“二女同居”，出自《易传，彖》辞解《易经》之“睽”卦。《彖》曰：“睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。”
睽，六爻卦，上为三爻离卦，下为三爻兑卦。而《易传，说卦》，“离为中女，兑为少女”。中女与少女同居：二女同居。
二女同居，其志不同行。用现代词儿：同性相斥。
如“咸”卦，下艮上兑，艮为少男，兑为少女，《易传，彖》曰：“咸，感也，柔上刚下，二气感应以相与”，用现代词就是：异性相吸。
男为阳，女为阴。同性相斥，异性相吸，所以，“二女同居，其志不同行”。
不过，《易传》用阴阳解八卦，解出矛盾了。“阴阳之义配日月”，坎为月为阴，离为日为阳。可是，坎又为中男为阳，离又为中女为阴。阴差阳错。
阴阳之说，不堪一击。
有话少说
回:离兑二阴两方居。南西火金炼鬼门。
离为中妇统南方，兑为少妇站西强。
离卦南午丙丁火。兑卦西酉庚辛金。
离兑二阴若同居。口舌刑战病伤非。
疾病难离伤小口。中少女人病伤身。
久居一起多病灾。四五病伤不离门。
興龍易学堂范老范兴海
先天八卦中
南方为乾是天
西方为坎是水
后天八卦中
南方为离是火
西方为兑是泽
火是中女
泽是少女
天上有火水上有泽
无阳不生无阴不长
父由南至西南大中少女护之
母由北退西北大少中男随之
家在西少阴之地日落之方水后之泽
上火下泽先生中女后生少女
得中谓之善
得少谓之始
得大谓之终
推来演去就是女人好没男人什么事了
还推个啥子呀
说女人好就好吧
敢说女人不好心情就不畅
女人就生气了就不生了
长此久之
就没有什么以后了
女人好
女人呱呱叫
女人高兴了
以后就有了
暗叹一口长气
天下太平风调雨顺
书海无尘
《易经》第38卦火泽睽。睽主要是谈同异问题，这是一个大问题。
彖曰:睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也。睽之时用大哉。从上面可以看出来，“男女睽而其志通也。”“二女同居"、"其志不同行"，程传说:“女之少也同处，长大各适其归。”长大了就出嫁了。各适其归，其志不同，这是就睽字来讲的。
象曰.上火下泽，睽。君子以同而异。
君子学这一卦，应该能够做到“以同而异”。同而异的说法，也和孔子在《论语》中讲的，君子和而不同大概是一个意思。和与同不是讲无原则的相同。比如:演奏一首美妙动人的乐曲，管弦乐都是同一种乐器，那是不行的，五音七律和才好听，琴瑟和谐才更悦耳动人。
开头说过睽卦主要讲同异问题，而且要“以同而异"，和而不同才好。光搞二女同居，不嫁男人是不行的。也是不符合时用大道的。
飞龙在天231272723
这里的“离兑一卦”，也就是说两个三爻卦离卦和兑卦重叠组合为一个六爻卦，这样离上兑下，叫做火泽睽，成为“睽卦”。而《易传.彖传》曰：“睽。火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行”。
因为《易经》里面有八个三爻卦，即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，代表一家人，分别是：乾为父、兑为少女、离为中女、震为长男、巽为长女、坎为中男、艮为少男、坤为母。这八个三爻卦两两相重，演化出八八十六四卦，即重成六十四个六爻卦(重卦)。
在这六十四卦中，既有上下两个三爻卦都是阳卦重叠而成，也有上下两个三爻卦都是阴卦重叠而成，还有上下两个三爻卦是阴阳卦(即上阳下阴或上阴下阳)重叠而成的。而其中的“睽卦”即是由上下两个阴卦，上离下兑重叠而成的，因为上卦离代表中女，下卦兑又代表少女，所以理所当然地称为“二女同居”的了。
心斋网易经明师
一、《易经》中，离、兑是两个卦。按”八卦”类比一个家庭，”乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”，分别为“父，母，长子，长女，次子，次女，三子，三女”，即离、兑两卦，分别对应的是“次女”和“三女”，是二女儿和三女儿。
二、《易经》中，上离、下兑时，化为物象，读“火泽暌”。按“八卦”类比自然，“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”，分别为“天，地，雷，风，水，火，山，泽”。所以，离兑上下一起成一个卦时，为“火泽睽”卦。此卦中，离、兑指人物时，仍是两个女儿或女的，离大兑小，一大一小两个女的。
沃克特尔
《易经》64卦其中的一卦为离上兑下象名之为火泽睽。表意为二女同居象。今天我们来看此卦不应抱残守缺，食古不化。应该与时俱进，古为今用，为我们的信息预测作参考。
因此在现代，当我们如果预测时，摇得其卦可以得到两种信息结果。一是离中虚为口，兑也为口，因此两口相聚为嘴对嘴，为暌目相视，应该是在社会上，及家庭生活中遇到了争讼事情。
二是离中女，兑少女，二女同居则表明求测的男子发生了婚外情，也就是有了小三，致使发生了二女睽目相对的畸形婚姻现象！
上面两种情况究竟是遇到了哪一种情况呢？这就看预测者修炼的功夫高低了！
易境2
“易经”的妙处在于循循善诱，这个常规做为天机秘事不能轻易的示人，是道祖为人类设的一个局，这到不是与人过不去，而是明摆着的一个道理，那就是造化弄人的事对谁都是公平的，弄虚做假的事似乎一点都要不得，不然天下会纷乱不堪的。纸里抱不住火的事谁都知道，但共工怒撞不周山的事就未必知道，这事若细论的话与“易经”的事大有牵连，涉及到一个比天还要大的事，主宰天界的是玉帝，你说一个小小的水神共工能掀起多大的风浪来，这个道理在自然界的现象里就明摆着，可他硬要使性子的往坏里撞，不是在给女娲添乱还会是什么呢？《易经》是个活学活用的标本，不是死记硬背的公式，说的透明一点就是人的一对深邃的眸子，而不是画在纸上的图像，他的作用就是为人服务的，但更主要的是为人的本性服务的，说的在准确一点就是二郎神，孙猴子的变化能力再强，终究还是逃不过这二郎神的法眼，人之所以能简要的看懂《西遊记》，所凭的就是这点功夫。
