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“二女同居"這個詞要從兼向講起，如坐北向南兼癸丁，南納入離卦，代表中女，五行屬陰；丁納入兌卦，代表少女，五行屬陰；兩者是不可兼，兼者為二女同居，出盜，淫亂，敗絕，寅、午、戍年應之。
鄧師傅風水
《易經》64卦中第38卦“離兌”之卦名為“火澤睽”。離代表中女、兌代表少女，離上兌下表示為中女、少女同居一室或二女同租一房的同居之象。根據“同性相斥，異性相吸”的原則，女孩長大了，都要出嫁了，各適其歸，千人千面，志向也不盡相同。今天來判斷此卦也應該與時俱進，古為今用，二女同租一房，為同鄉同事同為異地打工族，因為工作二女臨時同居，因為工作的不盡相同，對於工作用心程度不同，故為之“睽”或者是母女同居一室，因為代溝的問題，操心的事情也不盡相同，也可為之“暌”，也可判斷為一個女人為同性戀患者，而另一個為正常的性取向，亦可為之“暌”，這就古人萬物類象取象之法則，為我們的信息預測中提供寶貴的參考意義。
我們在預測時，搖得“火澤暌”卦之時，就會得到如下直白預測要素：
一、離中虛為麗為上為陽為口，兌為澤為說為悅為下為陰為口，兩口相對為說話，為陽光歡悅的談話，剛開始對話挺好的，但中途卻是話不投機，怒目相視，是為“暌”表現，那麼對應的應該是同事之間，或家庭生活中遇到了不開心的事情而發生爭吵。或是二女一天的工作順利結束了，回到宿舍嬉戲打鬧，而性取向異常者認為旖旎的時刻到了，性取向正常者突然發覺不對了，怒目相視，這也是”火澤暌“的意象之一。
二、離為中女，兌為少女，二女同居是為“火澤暌”最為直白的意象。如果求測的男子，“睽”有“外、乖”的意思，可以理解為老婆帶著女兒在外面打工，並不十分順利。或是在外面工作，母女之間發生了矛盾。
也可定義為求測男有了婚外情，因為離為中女、年齡大、原配、陽光向上、脾氣不好、大大咧咧的不注重細節、面目紅潤等。兌為少女、年齡小、小三、擅長交際、感情豐富細膩、白皙時尚、個子不高等等，是為隱形的二女同居之象，男人與小三的往來中，被原配發現而捉姦，導致二女怒目相向，亦為“暌”的“乖離”之象。或是男人暗戀某女入迷，原配吃醋，找某女而導致二女怒目相向，也為隱形的二女同居之意，也可定義“乖離”之象。
三、《易經·彖傳》火澤睽的卦辭：火動而上，澤動而下； 二女同居，其志不同行；說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；萬物睽，而其事類也；睽之時用大矣哉！離動於上，澤動於下，也可定義為陽光明媚照耀湖面，明亮而美麗，一派春和景明的自然畫卷，這是”暌“美麗的一面，但各行其道，堅守各自的位置，離向上兌向下說明人的圈子不同，位置不同，行事風格不同，說明二女只是聞其名而無法交往之象，或是陰陰相斥而不交，老死不相往來或無法往來的意象。如：欣賞影響劇中女主角，僅僅是欣賞而無法往來，欣賞著劇中女主角的演藝，是現代另類的二女同居之意象。
如果女子求測，說明女子想套路同居之人。離動說明母親為女兒的婚事或是女兒到了處對象的年齡，為什麼不處對象。或是中女大套路少女，致使少女有所損失等等
兌動少女行為經過艱苦奮鬥得到眾人的理解與支持。或少女和長男共享母親的美食，即男女暌志向通。或是母女完成了一件令人羨慕的事情等等不一而足，儘可舉一反三，萬物類象無限拓展，僅僅取動變而釋名，望易友不吝賜教。
綜上所述，究竟是發生了什麼樣的事情，應詳細審查日、月的干預情況，動變情況、互錯綜變情況，空亡情況等等，才能夠確認為某種事情的發生，萬物類象的取捨，這就要看預測者功夫高低了！
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空見33647200
這很簡單，二女同居，不是《易經》卦辭爻辭，而是《易傳》解八卦之辭。
《易傳》解八卦。八個卦象個大家庭，乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。
這八個卦為三爻卦，每一個卦自身疊加為六爻卦，卦名仍為原來的名。每一個三爻卦疊加成六爻卦，既可稱之“二女同居”，也可稱之“二男同居”。
問題是，“二女同居”，出自《易傳，彖》辭解《易經》之“睽”卦。《彖》曰：“睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。”
睽，六爻卦，上為三爻離卦，下為三爻兌卦。而《易傳，說卦》，“離為中女，兌為少女”。中女與少女同居：二女同居。
二女同居，其志不同行。用現代詞兒：同性相斥。
如“鹹”卦，下艮上兌，艮為少男，兌為少女，《易傳，彖》曰：“鹹，感也，柔上剛下，二氣感應以相與”，用現代詞就是：異性相吸。
男為陽，女為陰。同性相斥，異性相吸，所以，“二女同居，其志不同行”。
不過，《易傳》用陰陽解八卦，解出矛盾了。“陰陽之義配日月”，坎為月為陰，離為日為陽。可是，坎又為中男為陽，離又為中女為陰。陰差陽錯。
陰陽之說，不堪一擊。
有話少說
回:離兌二陰兩方居。南西火金煉鬼門。
離為中婦統南方，兌為少婦站西強。
離卦南午丙丁火。兌卦西酉庚辛金。
離兌二陰若同居。口舌刑戰病傷非。
疾病難離傷小口。中少女人病傷身。
久居一起多病災。四五病傷不離門。
興龍易學堂範老範興海
先天八卦中
南方為乾是天
西方為坎是水
後天八卦中
南方為離是火
西方為兌是澤
火是中女
澤是少女
天上有火水上有澤
無陽不生無陰不長
父由南至西南大中少女護之
母由北退西北大少中男隨之
家在西少陰之地日落之方水後之澤
上火下澤先生中女後生少女
得中謂之善
得少謂之始
得大謂之終
推來演去就是女人好沒男人什麼事了
還推個啥子呀
說女人好就好吧
敢說女人不好心情就不暢
女人就生氣了就不生了
長此久之
就沒有什麼以後了
女人好
女人呱呱叫
女人高興了
以後就有了
暗歎一口長氣
天下太平風調雨順
書海無塵
《易經》第38卦火澤睽。睽主要是談同異問題，這是一個大問題。
彖曰:睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。萬物睽而其事類也。睽之時用大哉。從上面可以看出來，“男女睽而其志通也。”“二女同居"、"其志不同行"，程傳說:“女之少也同處，長大各適其歸。”長大了就出嫁了。各適其歸，其志不同，這是就睽字來講的。
象曰.上火下澤，睽。君子以同而異。
君子學這一卦，應該能夠做到“以同而異”。同而異的說法，也和孔子在《論語》中講的，君子和而不同大概是一個意思。和與同不是講無原則的相同。比如:演奏一首美妙動人的樂曲，管絃樂都是同一種樂器，那是不行的，五音七律和才好聽，琴瑟和諧才更悅耳動人。
開頭說過睽卦主要講同異問題，而且要“以同而異"，和而不同才好。光搞二女同居，不嫁男人是不行的。也是不符合時用大道的。
飛龍在天231272723
這裡的“離兌一卦”，也就是說兩個三爻卦離卦和兌卦重疊組合為一個六爻卦，這樣離上兌下，叫做火澤睽，成為“睽卦”。而《易傳.彖傳》曰：“睽。火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行”。
因為《易經》裡面有八個三爻卦，即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，代表一家人，分別是：乾為父、兌為少女、離為中女、震為長男、巽為長女、坎為中男、艮為少男、坤為母。這八個三爻卦兩兩相重，演化出八八十六四卦，即重成六十四個六爻卦(重卦)。
在這六十四卦中，既有上下兩個三爻卦都是陽卦重疊而成，也有上下兩個三爻卦都是陰卦重疊而成，還有上下兩個三爻卦是陰陽卦(即上陽下陰或上陰下陽)重疊而成的。而其中的“睽卦”即是由上下兩個陰卦，上離下兌重疊而成的，因為上卦離代表中女，下卦兌又代表少女，所以理所當然地稱為“二女同居”的了。
心齋網易經明師
一、《易經》中，離、兌是兩個卦。按”八卦”類比一個家庭，”乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”，分別為“父，母，長子，長女，次子，次女，三子，三女”，即離、兌兩卦，分別對應的是“次女”和“三女”，是二女兒和三女兒。
二、《易經》中，上離、下兌時，化為物象，讀“火澤暌”。按“八卦”類比自然，“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”，分別為“天，地，雷，風，水，火，山，澤”。所以，離兌上下一起成一個卦時，為“火澤睽”卦。此卦中，離、兌指人物時，仍是兩個女兒或女的，離大兌小，一大一小兩個女的。
沃克特爾
《易經》64卦其中的一卦為離上兌下象名之為火澤睽。表意為二女同居象。今天我們來看此卦不應抱殘守缺，食古不化。應該與時俱進，古為今用，為我們的信息預測作參考。
因此在現代，當我們如果預測時，搖得其卦可以得到兩種信息結果。一是離中虛為口，兌也為口，因此兩口相聚為嘴對嘴，為暌目相視，應該是在社會上，及家庭生活中遇到了爭訟事情。
二是離中女，兌少女，二女同居則表明求測的男子發生了婚外情，也就是有了小三，致使發生了二女睽目相對的畸形婚姻現象！
上面兩種情況究竟是遇到了哪一種情況呢？這就看預測者修煉的功夫高低了！
易境2
“易經”的妙處在於循循善誘，這個常規做為天機秘事不能輕易的示人，是道祖為人類設的一個局，這到不是與人過不去，而是明擺著的一個道理，那就是造化弄人的事對誰都是公平的，弄虛做假的事似乎一點都要不得，不然天下會紛亂不堪的。紙裡抱不住火的事誰都知道，但共工怒撞不周山的事就未必知道，這事若細論的話與“易經”的事大有牽連，涉及到一個比天還要大的事，主宰天界的是玉帝，你說一個小小的水神共工能掀起多大的風浪來，這個道理在自然界的現象裡就明擺著，可他硬要使性子的往壞裡撞，不是在給女媧添亂還會是什麼呢？《易經》是個活學活用的標本，不是死記硬背的公式，說的透明一點就是人的一對深邃的眸子，而不是畫在紙上的圖像，他的作用就是為人服務的，但更主要的是為人的本性服務的，說的在準確一點就是二郎神，孫猴子的變化能力再強，終究還是逃不過這二郎神的法眼，人之所以能簡要的看懂《西遊記》，所憑的就是這點功夫。
