寶寶最搖擺
在我國民間，夏朝和西周的存在感很弱。比如說對大多數人來說，夏朝的印象或許只有大禹治水（大禹治水姑且算是夏朝範圍，其實是舜帝主政時期），少數人或許會知道太康失國；而西周，很多人只記得武王伐紂和烽火戲諸侯，至於昭王死楚、穆王西行、共和執政，都是不被關注的。
而商朝在我國民間的存在感卻很強，歸根結底，是因為姜子牙封神的故事在我國民間家喻戶曉。
而在姜子牙封神的故事裡，西岐和朝歌這兩個地名幾乎貫穿故事始終，這也讓不瞭解商周歷史的人，也知道商周時期，存在過西岐和朝歌這兩個地名。
那麼，古代的西岐和朝歌，分別在今天什麼地方？
岐山：西周興衰的見證者
所謂的西岐，是以“岐山”而得名。岐山，指的是今天陝西省岐山縣境內的鳳凰山，在古代，這座山被叫做岐山。
西岐，可以理解成以岐山為中心的商代周國地區，大致範圍，在今天陝西省寶雞市岐山縣。
關於岐山，有“鳳鳴岐山”的傳說：傳說周文王在岐山附近居住的時候，看到鳳凰在岐山棲息。這一“鳳鳴岐山”的跡象，被後人視為西周將要興起並取代殷商的徵兆。
中華先民自古以來對於堪輿風水之所較為信奉。比如滿清之時，清朝封鎖關外，禁止關內百姓前往關外，理由是關外的長白山為滿洲的聖山，關係到大清國的氣數，因此，為了防止有人破壞大清的氣數，清朝封禁了關外。
同樣，在周人的觀念中，岐山是周朝的聖山，關係到西周的氣數。西周的興起，有“鳳鳴岐山”作為徵兆，而西周的衰亡，也讓人在岐山身上看到了徵兆：周幽王二年（西曆公元780年），岐山發生了地震，當時周朝負責占卜、祭祀的官員認為，這是周幽王為人荒唐、為君不斷，最終上天通過讓岐山警告周幽王的結果，希望周幽王能有所收斂。
不料，周幽王對岐山——這座周人聖山的地震絲毫沒有在意，並且繼續我行我素，最終，導致了西周滅亡，而之後雖然東周又延續了數百年，但這數百年時間裡，周朝不過是以名存實亡的狀態存在罷了。
朝歌：謎一樣的都市
朝歌之謎，時至今日困擾著中國歷史學界。
西曆公元前1046年，周朝周武王率領數百個諸侯國組成盟軍，討伐商紂王。關於商朝失敗的原因，在當下眾說紛紜——有認為這是商朝的內鬼勾結周朝密謀推翻紂王，最終過火導致商朝滅亡；也有認為這是商朝主力在東部征伐東夷，導致國內兵力空虛的緣故，而傳統史觀則認為這是商紂王不得人心的緣故。
總之，歸根結底，商朝滅亡了，商紂王在朝歌的鹿臺自殺身亡。
當代歷史學者和考古學者認為，朝歌位於今天河南省鶴壁市境內，並且考古工作者在鶴壁市境內，發現了大量朝歌時代的遺址（包括鹿臺遺址）。
而史書記載，商朝自從商王盤庚將國都遷移到殷都（後世的殷墟，今河南安陽境內）以後，商朝再沒有遷都過，而周朝滅亡商朝的時候，商朝明顯又是以朝歌為國都。
這就讓朝歌成為了謎一樣的都市，增加了更多的神秘感。
為此，歷史學界、考古學界爭論很大，併產生多種說法：有認為在商紂王之前的幾代商王在位期間，考慮到殷都的自然條件發生變化，而遷都朝歌的，也有認為朝歌本身也是殷都一部分的，總之眾說紛紜。
藤樹先生
古代的西岐，在今天陝西省寶雞市岐山縣附近。而朝歌在今天河南省鶴壁市淇縣附近。
如今這兩個地方大致相距有800公里，開車的話可能八九個小時就能到，而古代的伐紂大業則是從各項準備開始，一步一步推進用年來計算。而在小說裡，則有封神演義的各種傳說故事，給我們留下了諸多神奇傳聞。
河青文化
隨著時代發展，很多地名也發生變化，歷史上中國各地有很多好聽的地名，這些地名也都非常有名，不過後來，這些地名很多都發生改變，不在叫原來的名字，這不得不說是非常可惜的事情。
比如在商周時期，就有兩個非常出名的地方，一個名叫朝歌，另外一個叫做西岐。這兩個地方分別是商朝與周朝的核心統治區，也是當時天下的核心，不過後來，這兩個地方就在地圖上消失，也沒有以這兩個名字命名的地方了。
那麼在當時的西岐和朝歌，是現代的什麼地方呢？
首先來看西岐，這裡是周部落的發源地，正是從這裡開始起步，周人創立了自己的王朝，西岐位於岐山腳下，因此才有這個名字。在周朝建立之後，武王等人把國都放在鎬京，西岐這個地方不在是國家的核心地區，後來當西周滅亡，西岐徹底就消失。
打那之後，再也沒有關於西岐的說法，曾經的西岐，就是如今的岐山縣，岐山在中國古代的歷史上有著很重要的地位，它不僅是炎帝的發祥地，也是周人的起源地。
周人在這裡孕育出發達的周文明，一開始他們是依附商人，可後來隨著自己的實力越來越強，周人開始向東發展，最終成功把商滅掉。不過周滅商之後，他們沒有真正向東部發展，還是留在西岐等地。以這裡為核心建立自己的政權，可隨著周的衰敗，西岐也漸漸被荒廢。陝西有很多出名的古地名，西岐在這裡面也不算太有名的，最出名的就是西安，也就是當初的長安，其實西岐離著長安也不算太遠，這也是當初周武王選擇在長安等地建都的原因。
正如同商與周對立一樣，西岐與朝歌，就是這兩個政權對立的象徵，朝歌位於中原腹地，是現在河南省鶴壁市的淇縣，如今這裡還保存著不少朝歌的遺蹟。這裡曾經是商王朝的都城，不過在商朝的歷史中，他們曾經換了很多的都城，這裡也是他們最後一個都城，後來著名的紂王，正是在這裡被周人滅掉，商朝也就此結束。不過在商朝被滅亡之後，朝歌仍然掌握在商人的手裡，周選擇用分封制度拉攏人心，也給商人優厚的待遇，准許他們建立自己的諸侯國。
可惜商人的輝煌，還是隨著商王朝的衰敗一去不復返，之後朝歌再也沒有被當做國都，也漸漸走向衰敗。根據後來的考古，在鶴壁等地也發現很多朝歌的遺蹟，其中還發現著名的鹿臺遺址，在這個周圍，被認為是朝歌城的舊址。
和西岐不同，朝歌曾經是世界上最繁華的都城，商王朝創造了非常發達的文明，靠著這些文明，他們征服天下，朝歌也就此成為天下的中心，現在來到這裡的遺址，我們還能夠感受到曾經商王朝的發達。
這兩個地方都孕育出發達的文明，它們的位置也很有意思，一個是位於西部，一個是位於中原腹地。這倆處都是華夏文明的起源地，也都與黃河有著很大的聯繫，古代的文明要想發展，必然是要圍繞在河流附近，可在商周之後，這兩處地方也就沒有被重新當做國都了，這到底是為什麼呢？其實最主要的原因，就是後來的王朝有更好的國都，他們自然就不會考慮這些曾經的舊城。
當初武王在滅掉商朝之後，也會對這些地方進行一番洗劫，朝歌受到很大的打擊，後來在春秋時期，還曾經發生過外族入侵的事情，宋衛這些國家都遭到嚴重打擊，經過這麼長時間的戰亂，朝歌城也被徹底毀掉。西岐也是一樣，在幽王時期爆發的犬戎入侵，徹底終結西周的統治，也把鎬京和周邊的地區都給摧毀，因此後來這兩個曾經的大城，都已經沒有辦法重新建都，只能是被遺棄。
貓眼觀史
西岐和朝歌是神話小說《封神演義》出現頻率最高的地名，西岐是周朝的龍興之地，朝歌則是商朝的國都，那麼西岐和朝歌屬於今天的什麼地方呢？
我們先來說說西岐，西岐是上古商周時代的地名，位於今天的陝西省寶雞市岐山縣，西岐是周朝的龍興之地和發祥之地，從周太王公亶父遷岐，到周平王東遷洛邑，在長達近400年的時間裡，西岐一直都是周朝的中心。
商朝末年，周氏族的部落領袖公亶父（周武王祖父）率領族人由彬縣、旬邑一帶遷至岐山，岐地成為周人最重要的發展棲息之地。周滅崇（今西安市鄠邑區）之後，周文王姬昌又將都城遷至鎬京，西周建立後，西岐被一分為二，東部屬周公旦所轄，西部屬召公奭所轄，由周王朝直接管轄。
（周公故里，鳳鳴岐山）
關於西岐還有一個著名的典故叫鳳鳴岐山，也是當代一個著名的京劇劇目，西周晚期著作《詩經·大雅·卷阿》有云：“鳳凰于飛，亦傅於天……鳳凰鳴矣，於彼高崗。”講的是有一次周文王在岐山，遇見一隻鳳凰落於附近的山上棲息鳴叫，文王心喜，以為是瑞兆，將山命名為“鳳凰山”，將山下的村落叫做“鳳鳴鎮”，如今岐山縣的行政駐地就在鳳鳴鎮。
西岐在周平王東遷洛邑後便很快沒落，而朝歌則在商朝時期繁華了上百年。
（圖援引頭條作者地圖帝）
朝歌，是商朝的國都，由商朝傑出的君主武丁嘔心建立，朝歌原來叫沬邑，紂王時期擴建殷都，大興土木修離宮別館，改名為朝歌。朝歌最鼎盛繁華的時候，就是在商紂王統治期間，史載“朝歌夜弦五十里，八百諸侯朝靈山”，是上古時期最大的城市。
朝歌，位於今天的河南省鶴壁市淇縣，是商朝的國都，城池極盡繁華奢靡，周武王率領大軍從西岐攻打朝歌城，紂王在牧野與周武王展開決戰，結果兵敗回到朝歌，紂王看到城外旌旗飄揚，周軍密佈，知道大勢已去，但又不想被俘受辱，就在後宮穿上鑲滿珠寶的衣裳，一把火燒了鹿臺，然後在鹿臺投火自盡，商朝宣告滅亡。
商朝滅亡後，武王以商朝國都朝歌封給紂王之子武庚作為他的封邑，以承殷商之統，但是武庚後來走上了叛亂之路，被周武王毫不猶豫的派王師消滅了，朝歌被攻下，武庚身死，不僅宮殿被焚燬，連百姓都被迫遷離，昔日繁華的商都朝歌，至此就成為了廢墟。
西岐和朝歌都是商周時期的重要城市，西岐的興盛和朝歌的衰敗，代表著兩個朝代的更迭，西岐在西，朝歌在東，正好對應著西周和殷商。
大國布衣
朝歌和西岐這兩個地名，看過《封神榜》系列小說和影視劇的朋友們應該不會陌生，它們代表的是兩個相互敵對的政權，即商政權和周政權。武王伐紂中，兩大政權在牧野展開激戰，最終周武王勝出，商紂王自焚於鹿臺。而屬於朝歌和西岐的輝煌也在這次政權更替中逐漸沒落。
時至今日，我們從地圖上已經再也找不到這兩個名字了，取而代之的是別的名字。我國數千年的文明史中，地理的發展也是很重要的，地名的更改、地域的劃分、人們的遷徙、環境的改變等等都對地理產生了很大的影響，所以我們現在在古籍中看到一個地名，很多時候是很難判斷它究竟在什麼地方，又在現在叫做什麼名字的，所有這些只能依據高山、河流、歷史記載等等做出可能的推測。
這裡我們就來看看朝歌和西岐這兩個商周時期著名的政治中心到底在現在的什麼地方。相對來說，西岐還是比較好判斷的，它位於現在的陝西省岐山縣，並沒有什麼異議。周人與西岐扯上關係始於古公亶父時期。
當時戎狄部落經常攻打周部落，而古公亶父不願意和戎狄對上，因此古公帶著周部落中的親近重要之人離開了居住的地方，而遷到了岐山腳下，這裡就是著名的西岐，《史記·周本紀》記載：“（古公）乃與私屬遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。”
而《詩經·大雅·綿》詳細記載了古公在西岐帶領周人建造宮室房屋的過程。古公在西岐定居，原先並未跟來的周人也陸續來到了西岐，人們歌頌古公的德行，越來越多的人歸順於周部落。自此之後，西岐就成為周人最重要的政治中心。
古公死後，其幼子季歷成為周部落的首領，說起季歷的繼位，還有一個比較有意思的故事，季歷上面還有兩個哥哥太伯和虞仲，兄弟三個其實論才能是差不多的，但是季歷父憑子貴，他的妻子生了昌，即歷史上著名的周文王，也被叫做西伯昌。古公說：“我世當有興者，其在昌乎？”
這一句話一出，太伯和虞仲就相約“亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。”然後季歷繼位，再後來其子昌繼位，是為西伯昌。西伯昌是古之大賢，賢明的不得了，所以很多的部落都跑去西岐投奔西伯昌，隨著時間的流逝，西伯昌儼然成了諸侯頭子，這自然是在挑戰商王室的權威，於是帝辛將西伯昌給囚禁了起來。
但是囚禁的時間並不長，西岐送上豐厚的禮品，帝辛不僅將西伯昌給放回起了，更是將象徵著征伐大權的弓箭斧鉞賜給了西伯昌，這給了周人擴大地盤的機會，所以越來越多的部落臣服於西岐，然後西伯昌遷都了。
周文王晚年“伐崇侯虎。而作豐邑，自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，太子發立，是為武王。”也就是說，周武王時期，周人的政治中心已經轉移到了豐邑，也就是後來與鎬京並稱為豐鎬的豐京，屬於西周的都城。所以從武王伐紂開始，西岐這個地方逐漸不再是周人的政治中心，繁華不再。
與西岐相對的另一個繁華都城也在悄然走向滅亡，即朝歌。朝歌是帝辛時期的都城，也有一種說法是陪都，但無論如何，在帝辛時期都是商最重要的政治中心。朝歌之前，商王朝有過不少都城，據不完全統計，商王朝時期至少有過八次遷都。
之所以會出現頻繁遷都的想象，與兩個原因有很大的關係，其一就是商王朝大部分時期實行的是父死子繼和兄終弟及的繼承製度，混亂的繼承製度會引發內亂，而新帝登基之後要想加強王權，遷都是一個很不錯的選擇。另一個原因則是惡劣的生存環境，商朝時期很多時候，生存環境比較惡劣，有些地方不適合繼續居住了，只能遷都。
所以我們會看到商朝時期遷都很頻繁，而商王朝的最後一次遷都發生在帝乙時期，帝乙遷都沫邑，其子帝辛將其改名為朝歌。說起來，朝歌這個名字是真的很好聽，迎著朝陽放聲歌唱，這可不就是大好盛世嗎？但是這樣好聽的名字卻沒有延續下來，不能不說是一種可惜。
帝辛繼位之後，大肆擴建朝歌，真正繁華無比，帝辛在其中設鹿臺，建宮苑，蒐集奇珍異寶連帶著美女野獸充斥其中，讓朝歌的天空染上了躁動不安的因子。
結果就在帝辛大肆征伐四方的時候，周人悄悄崛起，開始威脅商王朝的統治，然後最終周人列兵於朝歌的郊區牧野，開始了武王伐紂之最重要的一戰，即牧野之戰。牧野之戰中，帝辛敗得很徹底，以至於“紂走入，登鹿臺，衣其寶玉衣，赴火而死。”然後商滅周興。
朝代更替，朝歌的繁盛也不復從前，遭到了一定的毀壞。後來，周武王將帝辛的兒子武庚安排在了朝歌，算是“不絕其祀”。當然為了防止武庚作亂，周武王也是將朝歌周圍都封給了自己弟弟們，武王的弟弟管叔、蔡叔和霍叔圍繞在武庚周圍。
但後來周武王去世，年幼的周成王繼位，周武王的弟弟周公旦代掌國政，引起了一些人的不滿，管叔、蔡叔等人聯合武庚作亂，史稱三監之亂，而周公旦迅速平定了叛亂，將武庚殺死，商朝遺民被一分為二，其中有一部分跟隨康叔成為衛國子民。
《史記·衛康叔世家》記載：“以武庚殷餘民封康叔為衛君，居河、淇間故商墟。”這個商墟指的就是商朝故都朝歌。具體地址就在黃河和淇水中間，即現在的河南省鶴壁市新區（也有一說是在鶴壁市淇縣）。衛國以朝歌為都城的時間並不是很長，延續了整個西周時期，但到了東周時期，衛國曾幾次遷都。
齊桓公時期，衛國由愛鶴成痴的衛懿公執政，當時北方的狄人南下攻進衛國，衛懿公戰死，衛國差點滅國。後來許穆夫人為祖國奔波，得齊桓公幫助，將狄人趕走，復國成功，然後在楚丘立都，朝歌從此成為歷史。
時至今日，西岐和朝歌這兩個名字早已經不復存在了，遺址也在戰火和時間的洗禮中變得模糊不清。我們只能從陝西省岐山縣和河南省鶴壁市新區窺一窺它們過去的榮光。
尚宮女史
我是正史風雲，我來回答！
一、朝歌的具體位置
朝歌，在古代稱“沫邑”（圖中藍色部位），位於今河南鶴壁市淇縣，是商紂王時期的都城延伸之地。
商朝的都城變更的很頻繁，大致順序是亳（山東曹縣南）——囂（河南滎陽東北）——相（河南濮陽北）——邢（河北邢臺）——庇（山東鄆城北）——奄（山東曲阜）。（圖中紅色標註部分。）
商王盤庚時期，將商的國都遷於殷（河南安陽西），由此，商朝的國都趨於穩定，一直至紂王死，再也沒有遷都。紂王執政時期擴大殷都至朝歌，大修離宮別館。史書記載朝歌非常繁華，“朝歌夜弦五十里，八百諸侯朝靈山”。
《史記》中有關牧野（圖中綠色標註部分）之戰的記載，確證了朝歌作為商朝都城的具體位置。
二、西岐的具體位置
西岐，就是如今的岐山縣（圖中藍色標註部分）。
西岐，是周國的發源地。周的始祖是后稷，堯舉用他為農師，後來舜封后稷於邰（圖中紫色標註部分）。后稷死後，夏后氏廢棄農官，后稷的兒子不窋失去官職，逃奔戎狄中。到了不窋的孫子公劉即位以後，雖身在戎狄之中，但是公劉致力於農作，深受人民敬仰，周人治道的大興自此開啟。公劉死後，他的兒子慶節即位，建都於豳（圖中綠色標註部分）。
經過幾代發展，到達古公亶父（周文王的爺爺）即位後，戎狄部族經常襲擾，古公亶父不想與戎狄部族開戰，於是，帶領家眷和親近左右離開豳，來到岐山腳下定居，由於古公亶父仁慈，周圍國家人民都來投奔他。古公改變戎狄的習俗，開始建造城郭和房屋，分成邑落居住，設立官職管理國家。周人逐漸強大起來。
正所謂“以百里之地而王天下”！周人的崛起正是從這裡開始起步，西岐位於岐山腳下，因此才有這個名字。
武王伐紂建立周朝之後，把國都放在鎬京，西岐這個地方不在是國家的核心地區，後來當西周滅亡，西岐徹底就消失了。打那之後，再也沒有關於西岐的說法，
西岐與朝歌，是兩個政權的象徵。
紂王被周人滅掉，商朝也就此結束，朝歌也逐漸衰落。
西周滅亡以後，西岐也逐漸衰落、消亡。
兩大古都就此掩埋在歷史的塵埃中，真是可悲可嘆可惜！
千古興亡多少事，不盡長江滾滾流！
我是正史風雲，致力於正史的研究和分析，希望我的回答能夠幫助您瞭解一些歷史人文知識。期待著您的點評！啥？關注了，啥也不說了！眼淚汪汪滴!正史風雲
答：現在大家對西歧和朝歌這兩個地名感興趣，主要是受許仲琳小說《封神演義》的影響。
您看，該書第一回《紂王女媧宮進香》，就提到了紂王乃帝乙之三子也，因力大無窮，在帝乙遊於御園飛雲閣塌梁之時，託梁換柱，得立為太子，並在帝乙死後繼承其位，都朝歌。
所以，很多人都認為，朝歌就是商紂王的都城。
但這是錯誤的。
商朝歷史長達五六百年，期間曾多次遷都，有史料可查的有亳，敖，相，邢，庇，奄，殷這七個地方，大部分都在河南境內。
不過，殷是商朝最後一個都城，那是板上釘釘的事。
因為，《竹書紀年》在講到商代中期盤庚遷都於殷的時候，是這樣表述的：“自盤庚徙殷，至紂之滅，二百七十三年，更不徙都。”
也就是說，從盤庚到商紂王被周武王伐滅時，商朝始終都是以殷為都城，時間長達273年。
也正因如此，商朝又被後世稱為“殷”或“殷商”。
這殷就是現在河南安陽的殷墟所在。
那麼，許仲琳在著作《封神演義》時，為什麼會把朝歌寫成商紂王的都城呢？
許仲琳並不是亂寫，要知道，根據《史記》記載，周武王滅商，是始於在牧野決戰的。
這場牧野大戰的戰場在哪裡呢？
經考古專家考證，古牧野就在今天河南新鄉境內。
《史記》寫，“甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺”，紂王兵敗後在一日之內就退回了朝歌，然後登鹿臺“衣其寶玉衣，赴火而死”。
古朝歌城遺址就在現今河南鶴壁市下轄的淇縣以南、衛河以北，因城西朝向歌山，故稱“朝歌”，據牧野才70多里，而安陽在古朝歌城遺址往北120多里。
要滿足紂王兵敗後一日退回，似乎朝歌更符合史實。
並且，現在經過考古研究，古朝歌城遺址附近有紂王建造的摘星樓遺址，還有紂王墓。
所以，紂王就是死在朝歌。
這裡有一個問題：為何紂王不待在都城，而在朝歌抵抗周武王大軍呢？
上世紀50年代以來，在對殷墟進行大規模考古挖掘之後，考古專家證實：殷墟沒有城牆！
殷墟沒有城牆，顯然不利於直接的軍事防禦。
而朝歌城牆遺址至今猶存，其部分遺存城牆猶高約10米，頂寬約130米，基厚約150米，城垣東西寬4裡，南北長6裡，城周20裡，總面積24平方里。
朝歌城垣既然這麼巍然壯觀，紂王當然會選擇駐守在這兒進行抵抗了。
即從這一意義上說，朝歌也可以算成商朝的“陪都”。
那麼，許仲琳把朝歌寫成了商紂王的都城並不奇怪。
說過了朝歌，再來說說西岐。
“西岐”的叫法，其實是個不確切的稱呼。它的正確叫法，應該叫“岐山”，在今天陝西省寶雞市岐山縣附近。
之所以被叫為“西岐”，只因其位於中原地帶的西面而已。
岐山不僅是周人的起源地，也是炎帝的發祥地。
商人信鬼神、好占卜，周文王崛起，抓住了商人這一特點，編造出“鳳鳴岐山”的傳說，說自己在岐山看到了鳳凰。
“鳳鳴岐山”的謠言越傳越廣，得到了很多人的相信。
這樣，周文王的兒子周武王得以順利與數百個諸侯國組成盟軍，共討紂王。
不過，周朝建立後，建都在鎬京，後來又在周平王時代遷都洛陽，岐山漸漸不為人所知。
覃仕勇說史
導語：商朝在我國民間的存在感卻很強，歸根結底，是因為姜子牙封神的故事在我國民間家喻戶曉。而在姜子牙封神的故事裡，西岐和朝歌這兩個地名幾乎貫穿故事始終，這也讓不瞭解商周歷史的人，也知道商周時期，存在過西岐和朝歌這兩個地名。
這兩個地方分別是商朝與周朝的核心統治區，也是當時天下的核心，不過後來，這兩個地方就在地圖上消失，也沒有以這兩個名字命名的地方了。
首先來看西岐
歷史上的西岐可不簡單，它是周王朝的發祥之地，對周王朝來說意義非凡！據歷史考究，周部落源自華夏（漢）民族，周人的祖先是皇帝曾孫帝嚳，本來他們的祖先居住在姬水一帶，因此以“姬”為姓！後來，周人受到西邊的薰育戎侵襲逼迫，不得不遷徙。他們越過漆、沮和梁山，遷至渭河流域岐山以南之周原。
周人遷徙到岐山之後，此地物產豐富，土地肥沃，灌溉便利，農耕條件優越，經濟發展快，國力迅速恢復壯大。並且周與商有了聯繫，為了自身的安全考慮，周與中原王朝的老大商建立了同盟關係。在一定程度上可以說周就是商的小弟，受商王朝的保護，但也要給商王進貢以及聽從調遣。當時，周的政治中心在岐山，又在商的西邊，因此岐山又被稱為“西岐”。
關於岐山，有“鳳鳴岐山”的傳說：
傳說周文王在岐山附近居住的時候，看到鳳凰在岐山棲息。這一“鳳鳴岐山”的跡象，被後人視為西周將要興起並取代殷商的徵兆。
中華先民自古以來對於堪輿風水之所較為信奉。比如滿清之時，清朝封鎖關外，禁止關內百姓前往關外，理由是關外的長白山為滿洲的聖山，關係到大清國的氣數，因此，為了防止有人破壞大清的氣數，清朝封禁了關外。
在周朝建立之後，武王等人把國都放在鎬京，西岐這個地方不在是國家的核心地區，後來當西周滅亡，西岐徹底就消失。
古代西岐：中國陝西省寶雞市岐山
我們在來說說朝歌
朝歌：謎一樣的都市
商王盤庚時期，將商的國都遷於殷，武丁、武乙、帝乙、帝辛四個帝王以殷為都，商紂王執政時期擴大殷都至於沫邑，大修離宮別館，並因城西朝歌山，改沬都為朝歌。在作為商紂王的國都時期，朝歌達到鼎盛，歷史記載朝歌非常繁華：
“朝歌夜弦五十里，八百諸侯朝靈山”。西曆公元前1046年，周朝周武王率領數百個諸侯國組成盟軍，討伐商紂王。關於商朝失敗的原因，在當下眾說紛紜——有認為這是商朝的內鬼勾結周朝密謀推翻紂王，最終過火導致商朝滅亡；也有認為這是商朝主力在東部征伐東夷，導致國內兵力空虛的緣故，而傳統史觀則認為這是商紂王不得人心的緣故。
總之，歸根結底，商朝滅亡了，商紂王在朝歌的鹿臺自殺身亡。
商朝滅亡，周朝建立，完成了政權更迭！戰爭結束後，周武王姬發以紂京師封紂子武庚為諸侯，以續殷祀，武庚就居住在他父王的宮室裡。後武庚叛周，周兵攻下朝歌，武庚身死，宮殿被焚，百姓被擄，頑民被遷，從此朝歌成為廢墟。
朝歌現在位於今天河南省鶴壁市境內，並且考古工作者在鶴壁市境內，發現了大量朝歌時代的遺址（現尚有紂王宮遺址、淇園、三海子、摘星臺、鹿臺、淇水關、折脛河、三仁祠、箕子廟等歷史遺蹟）。
總結：這兩個地方都孕育出發達的文明，它們的位置也很有意思，一個是位於西部，一個是位於中原腹地。這倆處都是華夏文明的起源地，也都與黃河有著很大的聯繫。但是和西岐不同，朝歌曾經是世界上最繁華的都城，商王朝創造了非常發達的文明，靠著這些文明，他們征服天下，朝歌也就此成為天下的中心，現在來到這裡的遺址，我們還能夠感受到曾經商王朝的發達。
路之意
當代的許多姓氏都起源周朝的分封，西岐可以說是很多姓氏的起源之地，譬如周吳鄭王四大姓，都與周朝姬姓有關。周朝，興起於岐豐之地，岐在如今陝西省寶雞市岐山縣，而豐大約在如今陝西省西安市附近。至於朝歌，在如今河南省的黃河以北地區，即鶴壁市淇縣，商朝統治中心一帶，是古代所謂的河內地區。
一、武王伐紂，召合天下八百諸侯，從孟津渡河而攻商朝都城朝歌，牧野之戰也在黃河以北，在朝歌郊外。商朝中心一帶，古代所稱的河內地區，是後來劉秀的龍興基地和司馬懿的老家。
歷史記載，商朝建國之初，都城本在黃河以南，很有可能在河南偃師附近，後來屢次遷徙，直到盤庚遷到黃河以北的殷，因此商朝又叫殷商。殷就在如今河南安陽，洹水從這裡流過，商朝在這裡一待就是兩百多年，經歷了商高宗武丁最繁盛的時期。大概就是武丁，奠定了朝歌的基礎，殷和朝歌相鄰，離宮別館綿延相屬，商紂王就在朝歌掌控天下。商紂王有強大的勢力，但信仰巫鬼的商人流行著活人祭祀的風俗，在當前看來，這種風俗是極為殘暴的，再加上商紂王窮奢極欲，終於導致了武王伐紂。武王攻入朝歌，紂王自焚，武王和其弟周公旦逐漸改變了巫鬼統治的文化，變而以禮教約束四方，因此在後來的孔子（孔子卻自認為是商人的後裔）等人看來，周朝是禮儀之邦。
黃河以北的商朝中心地區，被古人看做河內之地，長期看做殷商故地。在這裡，後來的著名封國是衛國。秦末，司馬卬起兵反秦，被項羽封為殷王，這就是司馬懿的祖先，司馬家在溫縣住了下來，稱為河內司馬氏，一直在漢朝擔任重要官員。王莽末年，天下大亂，劉秀又以河內為基地，再興漢朝，建立了東漢，直到三國時期，河內司馬家最終竄了出來，統一天下，建立西晉。
二、周朝先祖古公亶父從豳遷到岐山下的周原，周人開始在西岐興盛，到其孫周文王時期，已經有與商朝爭雄的趨勢。需要說明的是，西岐一帶其實也是秦朝的興盛之地。
西岐，在陝西省岐山縣，周朝建立後，建都在鎬京，在如今西安附近，是為豐地，所以說周朝興盛於岐豐之地。到了西周末年，周平王被西戎所逼，被迫遷都洛陽，許多原本封在關中的重要封國（如鄭國等），也一起東遷。周平王把抵抗西戎的重任交給了秦國，許諾秦國，他們若能打敗戎人，周朝故都岐豐之地，秦國可佔而有之。於是，秦國從千陽一帶（從甘肅秦亭一帶已經東遷到千陽）往東攻擊戎人，逐漸佔據了岐山一帶，建都於附近的雍城。直到秦孝公時期，終於在咸陽建都（豐地一帶）。由此可見，周、秦，都興起於西岐。
星火辰
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西岐是西周的一個發源地之一，而朝歌是商朝的一個重要的國都。
西岐就是周原，在今天陝西省寶雞市的岐山縣、扶風縣和眉縣的一部分。朝歌城在今天的河南鶴壁市區南部。這兩個地方，在上週交替之時，可謂是一對冤家。
周族是一個以農業為主的民族，崛起於商朝的西邊，今天的陝甘區域，周族興起的過程是很曲折的，因為西邊靠近蠻夷之族，草原民族是不種地的，並且沒事了就要來騷擾這些安生種地的族人，因此先周史上一個重要人物——公亶父帶領族人，遷徙到了岐下這個地方。
西岐和岐下，其實都指的一個區域，就是一個叫周原的地方。《詩經》中有這樣的句子：“周原膴膴，堇荼如貽。爰始爰謀，爰契我龜。曰止曰時，築室於茲。”
富饒的周原
肥沃的周原，成了周族興旺崛起的一個福地。
所以周人很感激這片沃土。
而西岐這個稱呼，應該是遠在東方中原的商朝對這群西方人的稱呼。
西周崛起之時，位於黃河北邊今天新鄉鶴壁區域的朝歌城，是商朝最繁華的地方。
一片歌舞昇平，商紂王還有點不滿東邊夷人的不聽話，於是就派兵去征服東夷，結果被西邊的周族趁亂奪了天下。
武王伐紂的故事我們都知道，商周鼎革之際，朝歌城並沒有受到太大的破壞，紂王自焚之後，商朝名義上就滅亡了，武王於是分封紂王的兒子武庚為侯，就繼續掌管著朝歌這座城。之後武庚被滅，朝歌城被毀，這也是可以想見的事了。
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