“小爱”是必要的，每个人只有爱自己，才有可能去爱他人，爱社会。但是如果“小爱”过度扩张，超过了必要的限度，演变成自私，那就有可能会后患无穷。
一般来说，自私自利的人都是鼠目寸光者。他们所关心的永远是他眼前的利益，他所患的是利益上的近视症。“理想、理想，有利就想；前途、前途，有钱就图”，因而当他们处理与他人的关系时，永远是斤斤计较的，永远是争先恐后的，总是担心自己吃亏。
稻盛先生一直强调“利他之心”。说起“利他”，听起来好像有点过于伟大，其实并不是。给小孩吃美味的食物，让劳苦一生的父母过得舒适，像这样对周围人的一点体谅、关心就已经是利他的行为了。单身时以过好自己的一个人的生活优先，结婚组织家庭以后，不仅为自己还要为妻子工作，养育并保护小孩。此时，人的行为在无意识中已经包含利他的行为了。而如果连这些基本的都做不到，只考虑自己本身的利害得失，那就可以叫做自私了。
俄国学者萨克雷先生在《名利场》中这样形容自私自利的危害：“在一切使人格堕落的不道德的行为之中，自私是最可恨的、最可耻的。”法国文学家雨果也说过说：“最高的圣德便是为旁人着想。”
稻盛先生认为，任何人都可以有满足自己的“欲望”。但是，欲望不能只停留在利己的范围内，同时也要有利于他人的“欲壑”并谋求公共利益。因为利他精神终究也将有利于自己，并且这种利益会继续扩大。
利己和利人总是辩证的关系。有这样一则小寓言故事，告诉了人们自私自利，“小爱”过度扩张，最终必将招致灾祸的道理：
一头驮着沉重货物的驴，气喘吁吁地请求一匹驮了一点儿货物的马：“帮我驮一点儿东西吧。对你来说，这不算什么，对我来说，却可以减轻不少负担。”马不高兴地回答：“你凭什么让我驮东西？我乐得轻松呢！”不久驴累死了。主人将驴背上的所有货物全部加在马背上，马懊悔不已。
中国有句古话叫做：“只扫自己门前雪，不管他人瓦上霜”。“小爱”扩张过度的人永远只知道爱自己，不知道爱他人，对他人的不幸，表现出一种“罕见的冷漠和麻木”。所以自私自利者并没有真正的精神生活，有的自私自利者，尽管财产很富有，却是一名精神的贫困儿。
“小爱”过度扩张的人一般都缺乏感激的心情，缺乏感恩的美德，不会以德报德，更不会互助互爱，缺乏同情心，不会关心他人，不会爱人，因而不会与他人和谐相处，不会与群体和谐相处，不会与社会和谐相处，。
马克思曾经这样说道：“如果人只是为了自己而劳动，他也许成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。”
在我们周围的自私自利者中的确不乏“能人”，不乏绝顶聪明的人，但是由于这些人将他们的聪明才智都用到“为己”上，因而对社会的破坏作用也就越大。
如果人人都变成彻头彻尾的自私者，这个世界会变成什么样？古人吕坤先生所曰：“人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。”人人都利己，人人只顾“小爱”，那么，人与人之间不是相爱，不是互助，而是充满了你争我夺，充满了猜忌、怨恨，人和人之间关系将会十分紧张，社会上的冲突会无限制的扩张，国家与国家之间必将是战争、饥饿，最后的必然结果是人类自身的毁灭。
在稻盛先生看来，人的内心充满的幸福感，不是在满足自我，而是在满足了“他人”的时候。事实上，聪明的人应该能注意到，奉献于他人并不仅仅只是对他人有利，终究还将有利于自己。
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