古往今來，我們華夏大地誕生了許許多多燦爛的文化，五千年的歷史留給我們的不僅僅是物質遺產上的富有，也有在精神文明方面的富足。不僅是道德上的仁義禮智信，也有在生活中的柴米醬醋茶，就如同現在我們不僅僅侷限於眼前的苟且，還追求著詩和遠方，這都是一個有著豐富文化底蘊的國都帶給我們的內涵。
當然，今天小編說了這麼多，主要談的還是我們的傳統文化。不過咱們今天講的這一種傳統文化有那麼一點點特殊，為什麼說它特殊呢？因為它與人的去世有關。
我們都知道在中國古代對於土地家鄉十分重視，所謂安土重遷，落葉歸根都是對這重視的體現。所以在一個人死亡的時候都希望自己能夠埋葬在自己的故土，而我們今天講的習俗就是穿壽衣。
我們都知道在現在親人去世仍有披麻戴孝的習慣，但是穿壽衣的習俗已經不多見了，主要還是因為比較的繁瑣和講究。
對於穿壽衣來說還需要區別男女，如果離開的是男性，那麼就由他的兒女和專門穿壽衣的人來穿這衣服；如果逝去的是女性的話，就由她的女兒和兒媳來料理。
而這壽衣也不是隨隨便便拿來一件衣服就是壽衣了，它有它自己的顏色和樣式，在顏色上壽衣一般都比較豔麗，而它的樣式則和古代人們所穿的樣式相同。但是它們卻不能採用動物皮毛和綢緞，原因呢是因為涉及到了當時的輪迴的說法以及諧音，如果用動物的皮毛做壽衣，萬一逝者在來世變成獸類就不好了，而綢緞中的“緞”和“斷”同音，有著“斷子”含義，所以說就沒有用這兩種材料來做壽衣。
而它的材料一般都是絹棉，“絹”和“眷”諧音，有著眷念的意思，有著對逝者的眷念之情，也是對逝者的一種追思。
除了材料之外，為逝者做的壽衣還有更細節的講究，既是“五領三腰”，就是五件上衣三件裙褲，也是以棉衣為主。
而做壽衣的時間一般都是在閏年，眾所周知，閏年的天數比平時要更長一些，而這一點在人們看來，老者穿在閏年做的壽衣是可以延長壽命的，也算是表達了人們對老者的美好祝願。
我們之前說道壽衣的顏色一般都較為豔麗，而壽衣的外衣都是紅布所做，象徵著紅紅火火，這算是先人對後輩的祝福。
除此之外，不管是壽衣的上衣還是褲裙，一般都是用帶子來代替紐扣的，很多人都是相信人是有輪迴的，當一個人死去之後就會有新的生命到來，從字面上來看，“帶子”就有著帶來子嗣的蘊意，所以就有了這個講究。
壽衣也不能提前穿，只有老人在最危險的時候，他的親人才能給他準備壽衣，不能讓去陰間上路的時候光著身子，如果這樣，就會被視為不孝順。在死者的最後時光，親人們要替他穿好衣物，躺在靈床上，這就是壽終正寢。
怎麼樣，聽了這麼多，是不是對傳統文化有了更深的瞭解呢？歡迎評論區留言討論分享！
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