02.26 古代女子为什么裹脚？

用户4474273111

就是某个皇帝喜欢小脚，然后在民间大肆寻找小脚的女人，后家里有女儿都想被皇帝看中，然后一飞冲天！

不知道害惨了多少女人，不过也说明了那时候的人无知，三寸金莲其实是人为造成的畸形！

村姑胖英

我奶奶就是裹脚的老太太，我问过她，为什么要裹脚，她说小时候她妈妈强行给裹起来，说长大怕嫁不出去。奶奶说她乘她妈妈出去干活的时侯就偷偷的解开，回来被发现以后，就会责骂她一顿，就这样断断续续，也没裹成小脚，却也破坏了原本脚的结构。成了又不是小脚，也不是正常的脚。奶奶走路总是想快快不了。白天干活脚疼一天，晚上热水洗了脚，就自己按摩很久才能舒服点。奶奶常跟我说，那个年代真不好，好好的脚给弄成这样，想走路都走不长。所以我觉得最重要的原因就是封建社会压迫女性，让裹脚的女人们想跑都跑不了。严重的残害女性。感谢新中国，彻底解放了女性，才有女性能顶半边天的今天。

豪妈爱宝贝

小时候去外婆家，经常在村子里看到三四个老太太柱着拐杖一步一挪的走路，看着就很怪异，我妈说那是“小脚老奶奶”，她们走不快是因为把脚裹小了。

那时我很调皮，好奇心重，觉得这个事儿很特别，总想看看她们的脚有多小，后来有一次偶然间看到了。。。。。。恨不得自插双目！

再听她们讲述小时候裹脚的痛苦，趁五六岁时身子骨还柔嫩，硬生生把脚骨折断了裹起来，那真是一语一泪啊！这么大年纪了，回忆起来还觉得疼痛，而这疼痛伴随了她们一生。

在我为她们抱不平时，她们说“也不能怪父母心狠，不裹脚要被人笑话，嫁不到好人家，要么嫁死老婆的，要么嫁二流子，要么在家当老姑娘。”

我想这就是古代女孩子必须要裹脚的原因。

裹脚，是件反人性的、特别残暴的、丑陋恶心的、对于女性的摧残！

夏、商、周、秦、汉、隋、唐都还没有这种陋习，是在南唐时出现，北宋时兴起，南宋时发扬光大。所以后世再没出过吕后武则天这样的人物，把女孩子们的脚裹住了，思想也裹住了，男权制达到顶点！

那是谁第一个裹脚的呢？是南唐后主李煜的妃子们。当时他有一个宠妃名位窅娘（yǎo niáng），很善于跳舞，李煜便打造了一个高六尺的金莲令她踩在上面跳，窅娘舞技高超，立起脚尖像跳芭蕾似的在金莲上翩翩起舞，姿势优美，李煜大为赞赏。

“楚王好细腰，宫中多饿死”，为了博得李煜的喜欢，宫里的女子们开始模仿，跳舞不行，至少可以把脚裹小一点，看起来轻盈。此事传到宫外，有爱漂亮的小姑娘也跟着学起来。

但那时裹脚是出于自愿，也没后来那么残忍，最多就是用布多缠几道。

北宋时也不是很普及，多是那些高不成低不就的人家想为自己女儿在婚姻市场上增加筹码，真正的高门大户和贫苦人家都是不裹的。前者用不着，后者不想浪费一个劳动力。

南宋时，随着皇室南迁，“裹脚”由北方传到南方，渐渐为人们所接受，成为了一种习以为常的风俗。

而到了元朝，裹脚莫名奇妙的成为了汉民族文化的特征，坚持裹脚仿佛成了一种美德。元朝统治者可不关心这个，爱裹不裹，不过到了晚期已有被同化的趋势，有些贵族姑娘们也开始裹了。

之后元朝被灭，明朝老朱家其实是不赞成裹脚的，明确规定裹脚女子不在选妃之例。但光他家不赞成没啥用，士大夫们很推崇这种风气，也不能总和世情对着干，所以也不反对。

而民间裹脚之风盛行，甚至到了不裹脚就嫁不出去的地步。

当然，还有一个地方的姑娘们也必须裹脚：青楼！不过那就和文化习俗什么的无关了，纯粹为了满足某些人的不良嗜好。

清朝统治者刚开始是禁止裹脚的，但此时和元朝时相仿，裹脚成了汉族人坚守的文化，越禁止越反抗，也就不禁了。

初期双方互相鄙视，游牧民族出身的满清人觉得汉族女子一双脚裹得丑死了，骑不得马跑不了步，有个骂人的词语叫“小蹄子”，就是形容裹脚女子的脚如蹄；而汉族士大夫们觉得满清女子一双天足丑陋笨重，毫无精致感。

可和元朝后期一样，清朝中后期也有要被同化的趋势，但孝庄太后明确说过“缠足女子入宫者，斩！”所以宫妃们退而求其次，发明了花盆底，为的就是效仿缠足。

不过，也不是所有的士大夫都觉得裹脚是好事，有很多有识之士也曾提出质疑，宋代有个叫车若水的大学者就说过“夫人缠足，不知始于何时？小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦：缠得小来，不知何用？”

清朝末期，在康有为的劝谏之下，光绪帝谕令各省督抚劝导地方禁止妇女缠足，但收效并不是很大。

直至民国时，孙中山先生发布“劝禁缠足文”，这风气才给慢慢刹住了。而到解放后，这种陋习更加不可能死灰复燃！女孩子们才真正从这种非人折磨中解放出来！

【我是一粒沙，喜欢就关注我吧！】

缥缈峰下一粒沙

小时候去外婆家，经常在村子里看到三四个老太太柱着拐杖一步一挪的走路，看着就很怪异，我妈说那是“小脚老奶奶”，她们走不快是因为把脚裹小了。

那时我很调皮，好奇心重，觉得这个事儿很特别，总想看看她们的脚有多小，后来有一次偶然间看到了。。。。。。恨不得自插双目！

再听她们讲述小时候裹脚的痛苦，趁五六岁时身子骨还柔嫩，硬生生把脚骨折断了裹起来，那真是一语一泪啊！这么大年纪了，回忆起来还觉得疼痛，而这疼痛伴随了她们一生。

在我为她们抱不平时，她们说“也不能怪父母心狠，不裹脚要被人笑话，嫁不到好人家，要么嫁死老婆的，要么嫁二流子，要么在家当老姑娘。”

我想这就是古代女孩子必须要裹脚的原因。

裹脚，是件反人性的、特别残暴的、丑陋恶心的、对于女性的摧残！

夏、商、周、秦、汉、隋、唐都还没有这种陋习，是在南唐时出现，北宋时兴起，南宋时发扬光大。所以后世再没出过吕后武则天这样的人物，把女孩子们的脚裹住了，思想也裹住了，男权制达到顶点！

那是谁第一个裹脚的呢？是南唐后主李煜的妃子们。当时他有一个宠妃名位窅娘（yǎo niáng），很善于跳舞，李煜便打造了一个高六尺的金莲令她踩在上面跳，窅娘舞技高超，立起脚尖像跳芭蕾似的在金莲上翩翩起舞，姿势优美，李煜大为赞赏。

“楚王好细腰，宫中多饿死”，为了博得李煜的喜欢，宫里的女子们开始模仿，跳舞不行，至少可以把脚裹小一点，看起来轻盈。此事传到宫外，有爱漂亮的小姑娘也跟着学起来。

但那时裹脚是出于自愿，也没后来那么残忍，最多就是用布多缠几道。

北宋时也不是很普及，多是那些高不成低不就的人家想为自己女儿在婚姻市场上增加筹码，真正的高门大户和贫苦人家都是不裹的。前者用不着，后者不想浪费一个劳动力。

南宋时，随着皇室南迁，“裹脚”由北方传到南方，渐渐为人们所接受，成为了一种习以为常的风俗。

而到了元朝，裹脚莫名奇妙的成为了汉民族文化的特征，坚持裹脚仿佛成了一种美德。元朝统治者可不关心这个，爱裹不裹，不过到了晚期已有被同化的趋势，有些贵族姑娘们也开始裹了。

之后元朝被灭，明朝老朱家其实是不赞成裹脚的，明确规定裹脚女子不在选妃之例。但光他家不赞成没啥用，士大夫们很推崇这种风气，也不能总和世情对着干，所以也不反对。

而民间裹脚之风盛行，甚至到了不裹脚就嫁不出去的地步。

当然，还有一个地方的姑娘们也必须裹脚：青楼！不过那就和文化习俗什么的无关了，纯粹为了满足某些人的不良嗜好。

清朝统治者刚开始是禁止裹脚的，但此时和元朝时相仿，裹脚成了汉族人坚守的文化，越禁止越反抗，也就不禁了。

初期双方互相鄙视，游牧民族出身的满清人觉得汉族女子一双脚裹得丑死了，骑不得马跑不了步，有个骂人的词语叫“小蹄子”，就是形容裹脚女子的脚如蹄；而汉族士大夫们觉得满清女子一双天足丑陋笨重，毫无精致感。

可和元朝后期一样，清朝中后期也有要被同化的趋势，但孝庄太后明确说过“缠足女子入宫者，斩！”所以宫妃们退而求其次，发明了花盆底，为的就是效仿缠足。

不过，也不是所有的士大夫都觉得裹脚是好事，有很多有识之士也曾提出质疑，宋代有个叫车若水的大学者就说过“夫人缠足，不知始于何时？小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦：缠得小来，不知何用？”

清朝末期，在康有为的劝谏之下，光绪帝谕令各省督抚劝导地方禁止妇女缠足，但收效并不是很大。

直至民国时，孙中山先生发布“劝禁缠足文”，这风气才给慢慢刹住了。而到解放后，这种陋习更加不可能死灰复燃！女孩子们才真正从这种非人折磨中解放出来！

孟南937承传民族文化

为什么古代的女孩子必须要裹脚呢？

我奶奶和二奶奶也是裹脚女，她们走起路来的样子袅袅婷婷，真的像风中的杨柳，雨中的浮萍，我们看了常常不由自主地伸手搀扶。我不知道为什么前人都说那种畸形的小脚好看，但我看了却怎么也没有看出好看来呢？相反我看了却有一种怜悯和心痛的感觉。

她们以前在世的时侯常常望着下一代的年青女子说：

“你们这一代人真是幸福得翘尾巴了，连脚都不用裹，比这个时代更幸福的总是没有的了……”。

我小时候也有不解地问为什么要裹脚，她们说以前没有裹脚的女子是嫁不到好人家的。前人都说“小脚女人好做家”，女人脚被裹小了行动不便，本来就崇尚“大门不出二门不迈”的观念，由于走路蹇涩就更加懒得外出了。这样的女人就只有整天在家围着锅台打转转了，当然外出干活的男人回家就不愁没有热饭、热茶供应了。

实际上古人中的穷人根本就娶不起老婆，能够娶妻的穷人也没有资格挑剔女人脚的大小。然而一些上层人物往往都是三妻四妾，正是这些上层人物以及文人墨客们的畸形审美观害得古代女子裹了上千年的脚。

我认为古代女人之所以要裹脚是由于下面几个原因：

• 统治者畸形的审美观所导致。

古代女子裹脚的陋习到底起源于哪个朝代没有确切的史料记载，有的说是南唐，有的说是宋朝，有的说是隋朝，众说纷纭、莫衷一是。此事应该是从宫里开始而往民间渗透的。

唐玄宗就写有一首《杨妃罗袜》：

可怜一掬无三寸，这里的三寸应该就是指“三寸金莲”之小脚。皇帝尚且喜欢这种畸形的小脚，所谓上梁不正下梁歪，上行下效之下，达官显贵更是对拥有三寸金莲的女子趋之若鹜了，更何况民间老百姓啊？民女为了能够嫁入豪门显贵，拼了老命也要把脚弄小了。

• 文化舆论以及畸形审美观所导致。

古人写有许许多多赞美“三寸金莲”的诗文，比如杜牧就写道：

“钿尺裁量减十分，纤纤玉笋裹轻云”。

更有清朝的评花御史，号称香莲博士的方绚将女人畸形的小脚按照“小、瘦、尘、弯、香、软、”等程度来区分比美。只剩下两个脚指头正常向上的，叫做“并蒂莲”；用两个脚跟走路的叫做“同心莲”；人躺下时两个脚掌微微向两边分开的叫做“分香莲”。还有什么“朝日莲、缠枝莲、西番莲”，五花八门应有尽有。

传说隋炀帝下江都之时曾经搜刮数百名民女拉纤，有一位叫做吴月娘的民女为了杀掉骄奢淫逸、昏庸无道的隋炀帝，就让她的父亲铸造了一把半月形的尖刀绑在脚底下，而后把两只脚全都用布条包裹起来。为了掩饰，又在脚底绑了两朵特制的梅花铬铁，无论她走到哪里地上全都留下了两朵梅花图案。

这些文人墨客用这些畸形的文化舆论误导了民间的审美观，导致整个民间对女子裹足的看法认为是一种时尚，时髦的东西，认为女子为了美牺牲一点，受苦受累也值得。

• 应该说儒家思想对古代女子的禁锢是造成裹足之风泛滥上千年的根本原因。

我认为的就这些了，问题回答完毕！敬请赐评！谢谢！

四季养生密码苑

看到小脚就想起我的奶奶了。奶奶个子大。现在的鞋穿39码，所以难裹，因为脚大好人家没人娶，所以14岁嫁给她姑姑的儿子。现在的爷爷。直接的血缘关系导自父辈残缺。爷爷42岁去世了。那年奶奶还怀着叔叔。奶奶带着6个孩子没有嫁人。奶奶79岁去世。小的时候经常给奶奶洗脚。剪脚上的死肉。看到小脚想起奶奶心酸流泪。痛恨过去的封建社会。害了多少女子。

用户1385836390608

　　在现在我们发现一些女性爱美，都会穿着一些高跟鞋，而回家之后，看到直接被挤压成红色和红肿的脚趾，一些女性就抱怨起来，穿高跟鞋真的太难受了，

而其实在古代有比这更让人难受的事情，就是女性必须得裹脚，不然这样的女人是没人愿意娶她的，那么为何在古代，裹脚很痛苦，女性还得必须裹脚呢？

　　相信很多网友们都听过三寸金莲，这个成语，说的就是在古代女性以小脚为美，相传，最初的裹脚还是来自于李煜，相传李煜在一次宴请大臣的时候，请来一些女子跳舞，但是想要跳出优美的舞蹈，也是有要求的，除了女性社体苗条之外，还需要有一双小脚，小巧玲珑才行，所以李煜下令，从哪个时代开始，风靡起来女性开始裹脚。

　　虽然这样的要求满足了一些达官贵人的欲望，但是实际这对于女性来说是一种迫害，我们人体脚趾都是肉长的，受到挤压之后，必定开始红肿起来，而随着时间的长久，就会形成和当时穿着的鞋子一样了，从上图中大家可以看到，这和猪脚有什么区别？

　　长时间的缠足限制了女生日常活动，使得她们疾病缠身。而且，古人还愚昧的认为，缠足有利于女生的生养，脚越小，屁股越大，越好生儿子。这种思想竟然长时间的影响着女人，一直延续到清朝。

　　其实在古代裹脚女性从小时候几岁就开始了，如果不裹脚的女人，这样的女子是很难出嫁的，但是在清军入关了之后，认为这是对女性的折磨，所以就慢慢取消了这样的制度，不得不说，在古代女性裹脚和我现代女性穿高跟鞋，相比起来，还是古代女性受到的伤害比较大一些。

路之意

说到缠足起因，大概说来有四个方面：审美的要求、两性隔离制度、宋明理学的推动、处女嗜好的促进等。[3]

汉族人追求女子身材美感由来已久，古来就有“楚王好细腰，宫中多饿死”的说法，历朝历代歌颂美女们身材娇好，步履轻盈的诗句不胜枚举。宋朝统治者的推崇也发挥了巨大作用。宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。《鹤林玉露》记载：建炎四年“柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰：金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然”。《宋史·五行志》记载：“理宗朝，宫人束脚纤直”。这是宋朝皇室、宫中女子缠足的例证。苏轼《菩萨蛮 咏足》称女子小脚为“宫样”，曹元宠在一首词中称小脚为“官样儿”，这也足见缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会。[4]

缠足也很受宋朝文人的推崇，连苏轼、辛弃疾这样杰出的文豪都有歌咏和欣赏缠足的篇章。苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难，须从掌上看”句，辛弃疾《菩萨蛮》有：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”句，常常为人们引用。林语堂先生曾描述过女子缠足后的步态：中国女子的缠足，完全地改变了女子的风采和步态，“其作用等于摩登姑娘穿高跟皮鞋，且产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。”而正是这种“可怜的感觉”，膨胀了封建士大夫的自身优越感。从而滋生出其“在性的理想上最高度的诡密”。

尧曛

中国的裹脚、西方的束胸、非洲的割礼，号称世界三大悲惨女人。

之所以称她们为最悲催的女人，是因为她们生在这世上，不仅悲，而且惨。悲，指的是命运；惨，指的是身体。

女人的惨，各有各的不同，但是她们的“悲”，却始于同一因素：嫁出去。

为了达到这一目的，有的女人将肋骨压断，有的女人将脖子抻长，有的女人将生理器官割掉……在中国，古代的女孩子为了以后能嫁给男人，不得不在脚上裹着一圈又一圈的布条，直到将脚裹变形。

这样一来，被裹脚的女子就无法长途跋涉、亦无法做重体力活，只能待在家里做一些针头绣脑的家务活；而男子，则会因为女子无法外出，可以“放心”地在外劳作。

如此，就达到了裹脚的最终目的：将女子禁锢在家里，成为男人的附庸。

裹脚的女人，她们的脚最终会长成“三寸金莲”，也就是脚的长度约为10cm。脚的大小，也成为衡量女人“漂亮与否”的关键因素。

据说，历史上第一位喜欢小脚的男人，是五代十国时期南唐后主李煜。

李煜有一位妃子名叫窅（音yao）娘，窅娘非常擅长跳舞，绝活是在一个直径六尺的莲台上跳回旋舞。莲台四周以金玉珠宝装饰，加上窅娘绝妙的舞姿，二者相映成趣更显窅娘魅力。

窅娘之所以能在局促的莲台上跳回旋舞，就是因为她有一双小巧的“三寸足”。无疑，这双小脚，也颇得李煜之心，亲自为这双脚起名“三寸金莲”。小脚的主人窅娘，也深受李煜恩仇。

李煜喜欢“三寸金莲”的传闻不胫而走，南唐上下皇宫内外，众女子纷纷效仿。

诗云，楚王好细腰，宫中多饿死。裹脚可不是一件轻松的事情。裹脚的女子为了得君王欢心，往往会忍受极大的肉体痛苦——

女子会在很小的时候，穿上一双特制的鞋子（俗称铁鞋），然后用布一圈一圈牢牢缠住。之后，这双鞋子就一直穿在女子的脚上，直到她的脚定型，也就是成为传说中的三寸金莲。

在此期间，女孩的脚会随着身体的发育变大，但是铁鞋禁锢脚的发育，将脚死死扼制在铁鞋里。试想，人的脚怎么能敌得过铁？

与铁对抗，不用说，脚毫无还“脚”之力。这种痛苦，大概类似于《还珠格格》里，容嬷嬷拿针扎紫薇的指甲缝，一扎就是十几年那种。

最终，女孩的脚会在骨折、痊愈、骨折、痊愈的轮回中，定型。

到了宋朝，因程朱理学的发展，儒家学子惊喜地发现，“裹脚”竟然可以轻而易举地实现“男耕女织”的劳动分工，从而将女性禁锢在家里。男权社会中的核心体系“男尊女卑”，也因这种劳动分工变得理所当然。

于是，儒家学派大力提倡女性裹脚，并且宣扬“娶女要娶裹脚女；将没有裹脚的女人娶回家，有损家族名誉”。

在当时，如果一个士大夫阶层的家里的姑娘没有缠足，往往会受到排挤。

比如说康有为在女儿到了缠足的年龄之后，就拒绝为她缠足，并写了一篇《戒缠足会檄》的文章讽刺缠足之陋习。此举，招致很多人的不满，还有许多人诅咒他：“你女儿以后一定嫁不出去！”

可笑的是，尽管民间裹脚裹得热火朝天，可是明清无一皇帝娶小脚女人当后妃。明朝开国皇帝朱元璋的马皇后，就是有名的“大脚”皇后；而明定陵被打开之后，考古专家发现：万历的两位皇后竟然都是“大脚”皇后。

清朝入关之后，多次下诏禁止缠足。康熙皇帝甚至颁布禁令：

满清皇帝三令五申，却并未遏止裹脚之陋习。

相反，满清入关之后下令男子剃发易服，女子禁止缠足。剃发易服虽然实现，可是女子却并未停止缠足，故而有“男降女不降”的说法。女子缠足，也就成了对抗满清的一种意识体现，在士大夫阶层更加流行开来。

乾隆年间，英国来华使臣马格尔尼曾针对裹脚女人，进行了详细记载：

简单言之，越是穷人，缠足的越少。

穷人连最基本的生理需求都无法保障时，哪里还要什么三寸金莲，能帮忙在地里干活才是首要任务！裹脚，无疑会妨碍女子下地干活。因此，在古代有“宁娶青楼妓，不娶小脚女”的说法。

可悲的是，被裹脚的是女人，女人却没有拒绝裹脚的权利。还好，已是身处水深火热的穷人，无需再遭这份罪…

记者李满

中国古代女子审美的一个重要条件就是“三寸金莲”！

古代女子缠足究其原因，大致有三：

一：统治者的意志对天下百姓的影响。裹脚就起源，就与统治者相关。缠足开始于北宋中后期，兴起于南宋。宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。《鹤林玉露》记载：建炎四年“柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰：金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然”。《宋史·五行志》记载：“理宗朝，宫人束脚纤直”。这是宋朝皇室、宫中女子缠足的例证。苏轼《菩萨蛮 咏足》称女子小脚为“宫样”，曹元宠在一首词中称小脚为“官样儿”，这也足见缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会。无一例外地都与统治者们有关系，这也说明了这个原因。由于皇帝和官员认为小脚是美丽的，愚昧的民间也就视小脚为美，乃至把小脚唤作“三寸金莲”。在当时的人看来，小脚就是“女性美”的一个非常重要的方面。一个女子的长相、身材再好，如果是一双天足或脚缠得不够小（超过了三寸），就会被人耻笑，并且嫁不出去。人们完全把摧残人体、行动不便抛在一边，认为缠小的脚小巧玲珑，精致美观，能够赏心悦目，而小脚女人走起路来摇摇晃晃，如风摆柳，又煞是好看。这样一种审美观真让人无法理解！这种违背自然与健康、建立在摧残妇女身体基础上塑造出来的“美”，是地地道道的美的极度扭曲和变态。

二：有利于把妇女禁锢在闺阁之中，对她们的活动范围加以严格的限制，以符合“三从四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。元代伊世珍的《琅环记》说：“吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也。”又如贺瑞麟在《改良女儿经》中说：“为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”

由此引起妇女本身体态和性生理等变化，从而更好地承当延嗣后代的生育工具。因为缠足以后，足的形状成为畸形，当足部接触地面时，全身的重量集中于踵部。也就是说，缠足后的女子是用踵部走路的，因此，每走一步，就会牵动腰髋部，长此以往，使妇女的腰髋部发达，影响骨盆，那么，对妇女的性以及生育都有影响。

从孔子“唯小人与女子难养也”的高论开始，封建社会男尊女卑的不良传统一直延续着。缠足是父权制社会“男尊女卑”达到一定程度的产物。一旦把女子的脚缠成了“三寸金莲”，女性在劳动和交往方面必定会大受制约，只有困守家中，甚至站立、行走都要扶墙靠壁。这样一来，不仅让“男主外，女主内”顺理成章，也让“男强女弱”成了铁定事实，女性如有什么不满、反抗、私奔之类的举动，就更是难上加难了，唯有忍气吞声，听任摆布。这完全是父权制社会对女性施行的压迫和控制。这种压迫和控制也确实收到了实际功效，正如《女儿经》所说：“恐他（她）轻走出房门，千缠万裹来约束”。尤其令人不可理喻的是女性被摧残的小脚竟然成为激起男人性兴奋的重要物品。据记载，自宋代开始，在许多妓院的欢宴中流行起一种“行酒”游戏，从头至尾突出的都是妓女的小脚和她们的小脚鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小鞋里来传递、斟酒、饮酒。直到20世纪初，仍有一些男人喜欢参与这种“行酒”游戏，并为有机会使用妓女小脚鞋中的酒杯来饮酒而兴奋不已。

三：酸腐文人的推波助澜。以妓女的小脚鞋玩“行酒”游戏，大多数系文人的嗜好。由此可见文人低俗之一斑。不仅如此，更有酸腐文人兴趣盎然地把探讨小脚当作“学问”来做。他们不嫌耗时不惜笔墨地撰写文章，细细品评，以卑劣为乐事，以下作为荣幸，惟恐不能将玩小脚的美学成分和调情作用诠释清楚。清代有一个叫方绚的文人曾自诩为“香莲博士”，写成了一篇题为《香莲品藻》的文章，费尽心机地把小脚划分为五式九品十八种，分别进行仔细地品味和赞赏。让人匪夷所思的是方绚居然因此而会名声大振！由此可见，酸腐文人也为小脚风气的延续增加了不可忽略的珐码。许多封建文人士大夫视女人如玩物，病态审美，赏玩小脚成为癖好。明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句，如“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”；“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花。”文人对社会风俗的影响，使古代妇女很注重头饰，然后就脚了，成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义，头和足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。文化人有很多对小脚的赞美之词，什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，都是文化人赋予小脚的赞美之词，苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀，真是博大精深。

缠足是中国古代一种陋习，是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。

关于缠足的起源：从明清时期起便众说纷纭。据现代学者考证，缠足开始于北宋而兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者，可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。缠足给妇女带来严重的痛苦。

關鍵字: 文化 裹脚 小脚