凡所有相皆是虚妄：过去不可得，未来不可得 ，现在不可得。原来佛就是心 ，心就是佛：生从何来 ，归向何去？一念起因，万缘皆来。妄念自息，万念俱灰。妄念自造 ，放下自消。
——章华寺题记
阿弥陀佛！
根据我的经验，在中国有寺庙的地方，就有讨饭的，当然也不少了唠嗑算命的……
章华寺位于湖北省沙市太师渊，建于元代泰定年间，鼎盛时期占地约14.7万平方米，殿宇建筑面积1.2万平方米。有山门、天王殿、财神殿、韦驮殿、大雄宝殿、观音殿、弥陀殿、藏经楼、禅堂、念佛堂、净月堂、斋堂、客堂、方丈室等主体建筑，规模巨大，雄伟壮观。整座寺庙为宫廷式建筑格局，布局合理，金碧辉煌。是湖北省重点保护单位。
我见到的章华寺占地面积不大，但是宏伟紧促的建筑让我为之着迷。
我并不熟悉章华寺的故事，只是在网上一查，在荆州地区最有名气的就数章华寺。我不是一个信佛的人，但我也不去否认他的存在，在这样的清净之地，特别是在一个阳光明媚的日子里，在里面优哉游哉的走，特别的享受。
登上宝塔，荆州城市风光尽收眼底
寺里寺外——
我常常在想这样一个问题：在中国，什么样的人会去信佛？不管是真信还是假的。首先，信佛是一种个人信仰，是一种精神寄托，有真信佛的，这一点我们不可否认；其次，我们佛是一种智慧，而且能流传几千年的东西自然是有大智慧的，它可以点化凡人；再次，我们对佛有所求，不管是希望得到佛的庇护，还是希望透过佛教获取金钱等利益，总是有人会假意信佛；最后，有自称“佛祖”的，有听说“贫僧”或“贫尼”的，没有人自称“佛家”，佛教人凡事有度，偏偏信佛就要信佛的一切。佛教人学会放下，偏偏又最容易诱使信徒起执念……
阿弥陀佛
凡所有相皆是虚妄：过去不可得，未来不可得 ，现在不可得。原来佛就是心 ，心就是佛：生从何来 ，归向何去？一念起因，万缘皆来。妄念自息，万念俱灰。妄念自造 ，放下自消。
苏东坡的《渚宫》诗说：“当时楚人架宫殿，意思绝妙般与垂,飞楼百尺照湖水，上有燕赵千娥眉”.说是“飞楼百尺”是一点也不夸张的。这楚灵王不但昏庸腐化，而且还有一个奇特的怪癖：特别爱好细腰，挑了几千名细腰女子居于章华宫中日夜轮舞，供他玩乐，因此章华宫又叫细腰宫。腰粗的宫女被赶出宫做粗活或者加以囚禁，宫女和大臣们只得减食挨饿勒紧腰带以求宠，结果饿死不少，后人有诗句说：“灵王好细腰，国人多饿死。”唐代诗人李商隐在《梦泽》诗中表达了对宫女们的同情：
泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。
未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。
梦灵王的荒淫导致了自己的灭亡，后来他的弟弟公子比发动政变，他逃到野外，求食不得，饿死于荒郊。后来有诗记灵王的结局：
茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。
台土未干歌管绝，可怜身入野人家。
以后，随着七国争雄，楚政崩溃，章华台也荒废了。苏轼描写那荒芜的情景是：“池空野迥楼阁小，唯有深竹藏狐狸。”
到了十四世纪，初的元朝 泰定年间，在古章华台遗址上建了一座庙宇，初名章台寺，后改名章华寺。这章华寺规模宏大，庙貌雄伟，气象肃穆，环境清幽。与汉阳 归元寺、当阳 玉泉寺并称为湖北三大丛林。寺的主体建筑有大雄室殿、天主殿、韦驮殿、财神殿、藏经楼等。每一重都是画栋雕梁、盘龙据虎、翠彩轩翔、金碧掩映。
章华寺著名祖师为悟开法师，著名方丈有松清法师、净月法师。
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