人生云水过，天地一声吼
——我读《庸风·桑中》
马运钧
爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
【注释】
① 爰：于何，在哪里。唐：植物名。即菟丝子，寄生蔓草，秋初开小花，子实入药。
② 沫（mèi）：卫邑名，在今河南鹤壁市淇滨区。
③ 乡：郊外。
④ 孟姜：姜家的长女。孟：兄弟姊妹排行第一的人。姜与下文的“弋”、“庸”一样，都是贵族的姓氏。
⑤ 桑中：桑树林中。
⑥ 上宫: 即祀桑之祠，祀桑的时候士女于此合欢。祀桑是古时候一种古老的风俗。
⑦ 要（yāo）：邀约。
⑧ 淇：淇水。
⑨ 葑（fēng）：一种菜名，即蔓菁。
《庸风》、《邶风》与《卫风》也合称《卫风》，名声历来不好，尤其是这首《庸风·桑中》，被认为是万恶淫诗之首。
我们来看看历朝历代对《桑中》的评价。
成书于汉代的中国第一部《诗经》详解《毛诗序》云：“《桑中》，刺奔也。卫之公室淫乱，男女相奔，至于世族在位，相窃妻妾，期于幽远，政散民流而不可止。”
宋代朱熹《诗集传》：“卫俗淫乱，世族在位，相窃妻妾，故此人自言：将采唐于沫，所思之人，相期会迎送如此也。”
《卫风》的名声不好都是因为卫宣公。
卫宣公（公元前718年——公元前700年在位）和父亲卫庄公的姬妾夷姜私通，生下儿子公子伋。卫宣公很宠爱夷姜，因此将公子伋立为太子。后来，太子伋迎娶齐国女子宣姜为妻，还没有成婚，被卫宣公看到了。卫宣公见宣姜长得漂亮就喜欢上了，干脆自己娶了过来。
这对古代帝王来说也很正常，李世民还娶了武则天呢！
所以，我们不能只见树木不见森林，因为卫国出了个卫宣公，就说全体卫国人“卫俗淫乱”！
《毛诗序》和朱老夫子确实有失公允。
近人郭沫若《甲骨文研究》云：“桑中即桑林所在之地，上宫即祀桑之祠，士女于此合欢。”又云：“其祀桑林时事，余以为《鄘风》中之《桑中》所咏者，是也。”
今人鲍昌《风诗名篇新解》推衍郭氏之说，认为上古蛮荒时期人们都奉祀农神、生殖神，“以为人间的男女交合可以促进万物的繁殖，因此在许多祀奉农神的祭典中，都伴随有群婚性的男女欢会”，“郑、卫之地仍存上古遗俗，凡仲春、夏祭、秋祭之际男女合欢，正是原始民族生殖崇拜之仪式”，“《桑中》诗所描写的，正是古代此类风俗的孑遗”，但“决不能简单斥之为‘淫乱’”。
郭沫若和鲍昌的说法还算客观，当时卫国的桑蚕业是全天下最发达的。所谓：“氓之蚩蚩，抱布贸丝”是也。
祀桑也就是做做样子，怎么能说是“淫奔”呢。
《庸风·桑中》无非就是直接喊了几声：妹妹，你大胆地往前走，高粱地里等着我呀。
《卫风》、《邶风》、《庸风》收录的大都是民歌，民歌就是下层百姓高声歌唱用来活跃生活气氛的民谣。
《庸风·桑中》就是一首典型的民歌，是下里巴人宣泄荷尔蒙的盛典之歌，是那个时代的民间摇滚。
我们先来听一听顾长卫导演的电影《最爱》中的片尾曲吧，是河南坠子大师郭永章先生自拉自唱的《吹牛》。
《吹牛》
·······
袁世凯他给我种过地，
宣统他给俺掌过大鞭，
冯玉祥他给我当伙计，
张天师他给我看菜园，
王母娘娘来做饭，
九天仙女给我当丫鬟，
孔老二他给俺管过账，
好田地俺有八万顷，
好房舍俺有八万间，
我喂着八万骡子八万马，
还喂着八万拉磨驴，
老婆子我有八万八，
好儿孙我有十万三，
我本是老天爷他干爹，
你说俺体面不体面啊——
你看这牛吹的，但老百姓就是爱听！为什么？
草民压抑得久了会爆发的，你敢说陈胜、吴广被押送大泽乡的漫漫长途中没有仰天大吼过？
“王侯将相宁有种乎！”是天崩地裂的一声吼啊！
小草也会蔑视大苍天！
“我本是老天爷他干爹！你说俺体面不体面啊——”一声酣畅淋漓的呐喊，唱哭了台下多少小老百姓啊！
唱过、哭过，多少心酸多少委屈，多少胸中的块垒，“哗”地一下都没了！
这就是歌曲的妙处！无需多言！
这首《桑中》也是小老百姓在吹牛！
孟姜、孟弋、孟庸你们三个大美女啊，都是我的好“小三”呀！
一边凉快去吧！鬼才相信呢！
这就好像美国人说：玛丽莲·梦露、凯瑟琳·赫本和贝蒂·戴维斯都是我的“小情妇”呀！
你信不信？
全世界的人都不相信。但我们的朱熹老夫子信了！
得不到的人才吹牛！最爱吹牛的人是天下草民。
夏日的傍晚，被太阳炙烤了一天的大地渐渐凉了下来，丝丝的小风吹得人好不惬意。
中原大地上劳累了一天的穷苦人，刚吃过饭就扔下饭碗跑出了家门。这样的天气一定会有好戏，好戏就是吹牛啊。
人们聊着聊着就吹了起来，有人冲头儿说：哥们，老规矩，解解乏，来一段儿？
小伙子把上衣一甩，噌地一声窜上了桌子：来一段就来一段！伙计们，吆喝起来！老调儿，把巴掌也拍起来。
小伙子：菟丝子哎，嫩不嫩啊——
大伙：嫩啊——
小伙子：想不想去摸一把啊——
大伙：想啊——
小伙子：想摸就去沬之乡啊！
大伙：去沬之乡啊——
小伙子：大家伙最想谁啊——
大伙：当然是大美女苏妲己哟——，哄（大伙大笑——）
接着是小伙子一唱三叹：美孟姜啊，她等我在桑林中啊，美孟弋，她邀我去上宫啊，美孟庸她一直送我到淇河边啊——啊——
美孟姜她等我在桑林中，美孟弋她邀我去上宫，美孟庸她一直送我到淇河边啊——啊——
美孟姜她等我在桑树林，美孟弋她邀我去上宫啊，美孟庸她一直送我到淇河边啊——啊——
我本是老天爷他干爹！你说俺体面不体面哎——
大伙高呼：我本是老天爷他干爹！你说俺体面不体面哎——
小伙子：小麦穗它香不香啊——
大伙：香啊——
小伙子：想不想去闻一口啊！
大伙：想啊——
小伙子：想闻就去沬之北啊——
······
小伙子：小蔓菁它鲜不鲜啊——
大伙：鲜啊——
小伙子：想不想去咬一口啊！
大伙：想啊——
小伙子：想咬就去沬之东啊——
······
小伙子还是一唱三叹：美孟姜啊，她等我在桑林中啊，美孟弋，她邀我去上宫啊，美孟庸她一直送我到淇河边啊——啊——
美孟姜她等我在桑林中，美孟弋她邀我去上宫啊，美孟庸她一直送我到淇河边啊——啊——
美孟姜她等我在桑树林，美孟弋她邀我去上宫啊，美孟庸她一直送我到淇河边啊——啊——
我本是老天爷他干爹！你说俺体面不体面哎——
大伙高呼：我本是老天爷他干爹！你说俺体面不体面哎——
唱罢吼罢，大家心中的不快与一天的劳累也烟消云散！
风凉了，一天的燥热也散了，正好回家睡觉。明天的劳作还得继续！当然，好歌明天也还得继续！
我本是老天爷他干爹！你说俺体面不体面哎——得，吼一阵儿可真过瘾呀！
有一天，一个叫孔子的老头来了庸地，《庸风·桑中》强烈的节奏感震撼了他的心灵。老先生想一想自己颠沛流离的列游生涯，应该也是泪流满面吧！
“我本是老天爷他干爹！”老头喊，“我的命运我做主！”
于是，孔老头就把《庸风·桑中》记录了下来，而且还出版了一本书《诗经》。
你说俺体面不体面！
只有今天的我们还在傻傻地顽固地抨击着《桑中》的淫与邪！
这首《桑中》一定形成于卫国后期。
周公旦平“三监之乱”后就把邶国与庸国合并到卫国里去了。卫国的国君又不思进取，耽于享乐、欺压百姓，把大好的江山玩完了！庸地的老百姓恨得牙根直痒痒。
憋不住的时候，庸地的草民就爆发了！
我本是老天爷他干爹——
可怜的孟姜、孟弋和孟庸哎，三个卫国的贵族大美女成了草民们宣泄的对象。
卫国快完蛋了！
可穷人的乐子有几个官家能听得懂呢！又有几个战战兢兢的读书人能喊得出呢！
什么“淫邪”，完全是胡说八道！
二千五百年前的庸地人把这首《桑中》唱出了气势，他们脚踩权贵昂头向天，声音响彻云霄：我本是老天爷他干爹，你看俺体面不体面！
什么是人呢？
头顶着蓝天脚踩着大地，腿不哆嗦腰不软还得嗓门亮！天地之间喊一声“我本是老天爷他干爹！你说俺体面不体面——”
震天动地呐！
这才是天地间真正的“人”！
八万骡子八万马，老婆子我有八万八，好儿孙我有十万三，哈哈——郭永章老先生应该就是那个小伙子的传人吧。
我感觉郭永章的《吹牛》就是两千年前《桑中》的翻版。
朴实、自然、豪放，酣畅淋漓！
孔夫子应该是大写的人，他知道下民的苦，他懂得草民的心，他知道什么是淫词靡音、什么是行云流水！他又怎么会把一首“淫诗”收集到自己传世的《诗经》里去呢。
孔夫子说：中庸之道，不偏不倚是为中也。
不偏不倚就一个字：真！
人生怎一个真字了得！可有多少人能做到该出手时就出手呢！
泰戈尔说：天空没留下翅膀的痕迹，但我已飞过。
马老师曰：人生云水过，天地一声吼！
草民自有草民的活法！
2020、2、23
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