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“殺狗敬觀音，各盡個人心”源自民間的一句俗語，觀音：即觀世音，佛教菩薩之一。古人祭祀時一般用三牲（豬、牛、羊），古時候狗一般是用來看家護院的，與主人之間朝夕相處，都有感情在裡面，哪有如此狠毒的主人非要殺自己家的狗來祭祀呢？都捨不得。所以說於情於理用狗祭祀這件事都是不應該出現的。
但是“殺狗敬觀音，各盡各人心”這句俗語既然出現了，就不是空穴來風，肯定有原因在裡邊。
說曾經有這樣一個故事，古時候有一個叫陳村的地方，此地多年乾旱無雨，田地裡顆粒無收，村裡人開始準備祭祀，希望得到滿天神佛的幫助轉危為安。村裡的每戶人家都要準備祭品，但無奈村中人實在太窮了，最後三牲祭品只湊出了兩樣，一頭耕地用的老黃牛和一隻山羊，沒有豬。此時村中的人們都開始發愁，因為在他們看來此時祭祀祈求神靈的幫助是最好的辦法，但卻沒有豬作為祭品，這使得眾人一度陷入絕望。
此時村中有一個年輕人看到大家臉上焦急又絕望的神情，決定做些什麼，他突然想到如果將三牲中缺少的豬替換成狗，這個問題或許可以解決。於是就將自家養的一條黑狗送上了祭壇，做完這一切後，年輕人留下來眼淚，心中暗想，自古以來哪有這“恩養仇殺”的道理呢，這黑狗是我養的沒錯，但也是叫我親手送上了祭壇，過去熟悉的身影再也不見了，心中實在難受，便不自覺的拜服下去痛哭流涕，不斷磕頭，祈求神靈幫助這個村子的同時，也在祈求黑狗的原諒。
突然間觀世音菩薩出現在祭壇之上，感知到村中人的現在的苦難，決定出手相助，並勸解年輕人，此事不怪他，他也是為了大我犧牲小我，這份善念實在少有。也正是因為年輕人能殺狗祭祀上天，選擇犧牲小我，觀音才有所感知，決定下凡幫助村子裡的人。
從此以後，民間便流傳著一句俗語，“殺狗敬觀音，各敬各人心”，其意為每個人都儘自己的力量來表達自己的心願和心中的敬意。
王遺風
觀音菩薩是大愛的化生。
人是生命，狗也是生命。在大愛面前眾生平等。
拜觀音一般用礦泉水就可以，風水中水為財，所以用水供還有利自己的財運。
我現在給大家科普幾種燒香拜佛注意事項：
1、穿戴乾淨：預知第一天要去寺廟燒香，頭天晚上就需要淨身。神經就是洗去身上的塵埃，把自己稍微打整的整潔一點，小編這裡說的“整潔”並不是你要穿的多華貴，而是乾淨、整齊。穿戴不浮誇、另類。
2、進殿須知：如否有人注意到，一般的寺廟正殿都有兩道門中間一道大門，兩旁兩道小門。而燒香拜佛進門也是有忌諱的，不是和尚尼姑最好不要走中間那道門，中間那道門被稱為空門，只有出家人才可以出入的。而兩旁的們可供香客們進出，進門需要注意，女邁右腳。男邁左腳。一定不能踩在門檻上，這是對佛的不敬。進顛直接跨過就是。
3、拜佛禮儀：前來拜佛的人心要虔誠，手要乾淨，因為手要作揖，要拿香所以要乾淨。前來拜佛在殿內說話要注意，勿議論，勿喧譁。不要對任何佛像指指點點。由於前來拜佛的人比較多，大殿內蒲團比較多，需注意，燒香拜佛時來往不要跨過蒲團，不然會被視為不敬。
4、燒香數量：燒香拜佛，香的數量也是有講究的。三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。是燒香再叩頭。這也是最高的規格，一般我尋常拜佛三炷香就為好。
5、拿香手勢：燒香的話，應該是左手拿香，燒香時，香要一次性點燃，要越旺越好，而點完香如何火還沒滅，切勿用嘴吹，只需橫拿上下晃動香受到風吹自會熄滅。上香的時候用右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作完揖後就可把手中香置於香爐中。
6、磕頭須知：如磕頭的話就要注意步驟了，燒香拜佛是有忌諱的，不能一陣猛磕頭。而要是要注意姿勢。首先你需要雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默唸，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。頭往下磕。來回三次便可。
7、拜佛忌諱：燒香拜佛的忌諱有很多，而女性來例假期間最好是不要去上香.夏日女性去寺廟拜佛，千萬不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失禮儀。如帶有小孩去拜佛，要注意看管好自己的孩子，勿讓小孩到佛堂內奔跑嘻戲。擾了佛的清淨。
陳沐椿風水命理
“殺狗敬觀音，各盡各人心”是什麼意思?你怎麼看?有一句粗話，叫“割了雞雞敬神，人也疼死了，神也得罪了”和這句話意思接近，人敬神明觀音，要的是一顆虔誠的心，因此都用上好的食物祭奠神明和觀音，例如雞鴨魚肉，再講究點，有條件的是山珍海味。
狗既是人類朋友，也是難登大雅之堂物品，例如，早就有“狗肉丸子”難入宴席之說。如果你僅有一顆對觀音虔誠之心，祭奠用品不當，僅出於好心，不一定有好結果。
如同，非常敬重神明，用你認為最寶貴的雞雞割下來去敬神，結果如何呢?。只能是好心的人，疼死了，也會把神得罪了。雖是粗話，富含哲理。
老兵4200
古時候有一家儘管勤勞厚道，只因孩子多，開支大，到頭來還是很窮，大年三十晚，別說有雞供神了，就連一斤肉也買不起，孩子們饞著乾嚥口水，父母看在心裡，無計可施，於是想出了一個辦法，偷鄰家的狗殺來吃肉，這下孩子們吃的很歡，一個喊要雞腿，一個喊要鴨脖，鄰家聽見老是懷疑，趕來自家六畜家禽數了又數，啥都不少，就是看家的狗不見了，於是找來族長向他家討個說法，幸虧他信息靈通，趕快把狗肉藏起來，只是家徒四壁，藏哪都不可靠，藏來藏去，終於藏到觀音壇的牌位上，鄰家將家裡翻了個底朝天都沒個線索，又是大年初一，去冤枉一個鄰居，自覺理虧，情願罰一隻大公雞作為賠禮道歉，
只因觀世音菩薩初一、十五都吃齋，狗肉更不用說了，這也就是鄰家預料不到的事情，後來家道興隆，孩子聰明好學，功名成就，至今就流傳標題上的這句話。
用戶陸維安
敬神敬佛敬菩薩，是人們想利用那些超能力來達到自己的心願。所以，在人們有求於那些超能量時，內心都是非常虔誠非常恭敬的。在人們心中，觀音菩薩大慈大悲救苦救難，是最值得人們去敬仰和崇拜的存在，供奉觀音的人也就最多了。
人們敬觀音時，都會是以自己最虔誠的心情，用自己覺得最珍貴、最好的東西來供奉，於是，豬、羊、牛等人們圈養的動物就被擺上了供桌。
不過，這一切跟狗沒什麼關係。因為在人們的心中，狗肉不能上席面，用狗供奉觀音是不莊重的。於是，殺狗敬觀音就是不可思意的，就成了人們心中的一種另類。
但是，為什麼還會有人這麼做呢？是因為他們確實沒什麼用來供奉的東西，而他們又確實想誠心地敬仰和供奉觀音，或者說他們真的有求於觀音需要得到幫助，於是只好把家中最珍貴的狗狗殺掉用來供奉。
供奉神佛菩薩，實則是心到神知，最後的供餉還是人吃。只要本心虔誠，具體的形式倒在其次了。所以，殺狗敬觀音，各盡各人心。
夢113300796
"殺狗敬觀音，各盡各人心"這是歇後語，意思是：各人儘自己的力量來表示自己的心願和敬意。
而這句歇後語是有來歷的：相傳古代有個村莊，多年乾旱無雨，莊稼顆粒無收，村民沒辦法，現在唯一的辦法，就是祈求上天賜雨，得拿供品，祭拜。村民東拼西湊 牛和山羊都有，還少一頭豬，可是在當時，人都餓著肚子，那有糧食來餵豬。
村民正在一籌莫展之際，有位年青人說，他有辦法。於是他回家，把自己辛苦飼養的一條黑狗殺了，作為祭品。其實，他心裡很難受，狗是自己養的，又是自己親手殺的，太對不起它，想著，年青人不由自主地跪在地上，不斷磕頭，祈求神靈降雨，同時也祈求黑狗的原諒。
突然間觀世菩薩出現在祭壇上，知道村民正在經受飢餓之災，也知道年青人這種舍小我，救大眾的舍取精神，決定幫助他們，向玉帝闡明情況，儘快降雨。
其實這句話歇後語，告訴我們的是：知道自己的短處，就要改正。看到別人的長處，就要好好學習。各盡本分，各負其責，各盡其職。
新星滿滿
形式千差萬別，內核實質不變。心要敬，意要誠，心意表明方向，用祭的程序把信徒香火信仰獻於菩薩。佛門大開方便之門，普渡世人，和信徒。過去種種不可追，今日萬事皆可能。誠心的一句佛喏‘阿彌陀佛`，誠意的唸誦佛經，都能抵達彼岸，直面佛祖的拈花微笑。
我敬菩薩，菩薩為我開超度之門。
白加一
說的是古時一家人極窮，欲敬觀音卻無錢買祭品，只好把家中唯一養的狗殺了，以狗肉拜祭。剛巧大士巡遊到此，看後不忍，遂囑：不必如此！只要盡心，清水竹葉即可。所以後人若專拜觀音者，多以清水加鮮蔬果禮拜。勿葷。
寄塵居士
從字面就可以看出來，殺了狗依然敬奉觀音，但狗還是殺了，觀音還是要敬的，只不過是個人盡的個人的心罷了。這句話意思無非是在說某行某業做什麼的就是做什麼的，不要因為表面的一絲善念而認為他會改變，只是在儘自己的心而已。
其實這種事情太多了，就像有些人明明在辦壞事，卻總是在告誡自己還有下一次。還有在西方宗教中講究的懺悔，不也是這樣的心態嗎？我們當然還要一分為二的看這個問題，在別人身上，要明白各有各的事各有各得安慰；在自己身上也一樣，遇上難辦的事或者不堪的事，告誡一下自己求一安慰罷了。
柔城居士
觀音既觀世音菩薩，佛教的菩薩之一，本來不能拿狗來供奉觀音，所以殺狗敬觀音就只是各盡各人心了。（按自己的心意去做），也比喻各人儘自己的心願和敬意。 有時含嘲諷意…
