蟲兒-飛飛-_
問題較為宏大,在此簡單回答,以此引導。
個人認為可以分5個階段:
第一,認知自我階段。
自我便是意識的出發點,以自己的思維為中心圓點,向四周輻射。所以,認知可從自我為切入點,打開探索的之門。從簡單的入門作品開始,例如《人生的智慧》、《精神分析引論》、《人體寄生蟲學》、《人體奧秘》等基礎書籍、視頻開始。
第二,認知世界階段。
認知自我後,人類以自我為中心,開始向身在所處世界或社會探索階段,稱為認知世界階段。這個階段,以自身在人類社會的角色,可以接觸到人類社會,與社會共同成長與學習,如人類社會存在的形式、組成、演化歷史,產生的文化、政治與經濟,人與自然存在的關係和意義等入手。這個階段,可以先涉獵一些入門作品,例如《物種起源》、《社會契約論》、《資本論》、《人性論》、《倫理學》、《國富論》、《人口學》、《烏合之眾》、《部落的力量》、《西方哲學史》、《世界史》等作品,以及各類哲學理論(如馬斯洛需求層次理論)和人類活動、自然動植物、天文學基礎的紀錄片和文字資料。
第三,認知宏觀階段。
人類的世界有限,但是科技視野可以延伸人的感知,看到更大的宏觀宇宙與星辰。從望遠鏡的發明開始,到《萬有引力定律》形成,再到《相對論》發表,哈勃的宇宙紅移理論,宇宙大爆炸理論和蟲洞理論的模型建立等。這個階段主要涉獵一些基礎物理、化學和天文學知識,例如《時間簡史》、《天文百科全書》、《相對論》和BBC天文紀錄片等。
第四,認知微觀階段。
當我們認知到宇宙深度後,會為宇宙巨大而感到自身的渺小,可是作為人類自身,何不是一個微觀宇宙世界。這個階段重點要了解人類自身微觀構成,例如《醫學微生物學》、《人體細胞學》、《量子力學》等和相關紀錄片等。
第五,認知體系集合階段。
學習知識的本身,不是成為知識的繼承者,而是站在已有的基礎點,成為新知識的創始者。 人的一生何其有限,而知識是星辰大海,人短短的一生,不可能親身經歷所有知識認知產生過程。前人的作品和認知,只是你認知道路的引路人,學習前人的知識積累,不斷豐富自身的認知和思維高度,才有可能在人類短暫一生中,聚合百家之所長,站在巨人的肩膀上,看到更高度層次世界。
這個階段是集合提煉自我思想階段,也是構建自我那個"一"的階段,學會個人知識管理。歷史上比較成功集合理論有物種進化理論、馬克思主義哲學理論等。
慢時針
對中國人來說,系統地學哲學最好的版本還是《毛澤東選集》。
1、西方哲學,一般人讀起來有難度。不光思辨讓你望而卻步,而且大部頭,啃起來難度大。西方哲學史儘管你能瞭解一些知識和脈絡,但不是原著,學哲學不學原著那取不到真經。而且要系統地學習,難度很大。不是專業人士,很難涉足,一般人在沒有哲學素養的情況下,觸碰西方哲學,好像去摸天書。
2、中國傳統哲學,需要紮實的古文功底。中國傳統哲學代表作,看起來不多,但沒有古文素養,也無意去看天書。我都專門學過古代漢語,但不下功夫,不看名家註釋,也是頭疼,無法理解。很多人讀白話文,但信息丟失很多,也不準確,還是要古文字思維。你可以大量看註釋,但不能看白話文,再好的白話翻譯也沒有讀古文精確,有韻味。
3、南懷瑾老師的書可以讀,但還是形成不了邏輯思維體系。對中國傳統文化,講解得多又好的,無疑是南懷瑾老師,很受人們景仰。我在復旦版時差不多就開始讀,有的讀幾遍,劃重點也不少,但還是沒有形成自己想要的東西,很多散狀的知識遺忘也不少。
4、《毛澤東選集》受益匪淺。有一段時間,苦於自己的思維和邏輯,很是煩惱。想提高自己的思想理論水平,就想起來看《毛澤東選集》。大體讀了一遍,自己感覺不一樣。感受特別明顯。再讀,收穫很大。我也感到神奇。後來我向年輕人推薦,帶領他們讀,進步還是非常明顯的。
5、《毛澤東選集》是中國智慧的結晶。對於現在的年輕人,讀這套著作也不件容易的事。但要想提高自己的水平,你必須讀,這是非常好的路徑。這不光是毛澤東自己思想的表達,也是在中國土地上認識問題、解決問題的鑰匙。這些思想散發出的光輝和能量被歷史所證明。後來編輯這套著作,抽調全國最傑出的專家學者潤色,毛澤東本人也親自修改了一遍,是中國哲學的精華。
6、很多歷史人物和當代人物都熟讀。老一輩老革命那一代人,很多文化水平不高,從延安開始受教育,又在實踐中磨練,成為革命和建設的精英。當代任正非、史玉柱等等都是通過學習著作制定戰略的。我前幾年在《第一財經》看到一個小夥子創業,在通讀這部著作後,為了檢驗自己創業路徑是否正確,又通讀一遍,確信正確,非常自信,印象深刻。
7、《毛澤東選集》是至今學習哲學最好的教材。儘管讀起來也有難度,但畢竟沒有語言文字困擾,又相對容易理解。篇幅也不長,道理又很深,是很好的學哲學教材。
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徒步上路的人文地理
滿足你的要求,我認為一本《道德經》足夠了。
當你理解了什麼叫”道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,充氣以為和”時,你的認知會改變。
當你理解了“載營魄抱一,能無離乎?”你的人生觀會改變。
這時你再讀“昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬物得一以生;侯王得一以為天下正。”就會發現一是萬物的最早起源,世間萬事物全都是由一慢慢延伸出來的。這時你的世界觀又形成了。
這時再思考怎麼構建自己的“一”,
你發現那個“一”本來就在那裡。
行動家
謝了!個人觀點。那些哲學著作有助於自我思考,真不知道。但是,華夏人文的認知體系,是有其獨到的傳承之處的。可惜的是好多的華夏人文思維,都被拋棄了!就是沒有被拋棄的,也走進歧途異路。華夏人文思想,講究的是“○”思維方式,而不是“一”的思維方式。“一”的死摳到底的思維方式,大多都是西方人文思想中的產物!到目前為止,這種思維方式,以把大千世界活斯啦的引進_微觀領域裡面去了!遠離了華夏人文思想中的_恰到好處_適可而止的至高輪迴境界○的思維意識。這種一條道跑到黑的犟驢精神_風靡世界,華夏人文思想傳承基本中斷。而西方人文思想卻發展至_黔驢技窮_極致形態。這就是中西文化體系發展的狀態。至於,今後會如何?不知道。至於人們取○還是取“一”,或者“○一”都取,隨意吧!
肖穎50
中國缺少哲學家,只有《道德經》,是我迷茫時的明燈,一切都順應自然,有些事放下,煩惱也就沒有了!一切皆有定數,不要強求任何事!只管做好自己,快樂由心而發!
淡悟4947503966419
建議有條件的可以讀下康德的《純粹理性批判》、維特根斯坦的《哲學研究》、海德格爾的《存在與時間》以及福柯的《知識考古學》,如果想讀通俗一點的人生哲學讀物,推薦叔本華的《人生的智慧》。
火星之子2019
鮑叔牙的知心朋友“不以兵車而匡正天下”的中華第一賢相——管子古典哲學著作《心術》揭示了“以人為主體的‘核心內容與表現形式’同一的哲學社會科學思想文化體系”、從“以人為主的‘知人與能管人’同一的中介名詞……”、向“人體自身的‘心與九竅’同一的中介名稱——哲學的道理和道德、禮儀和法紀”繁榮發展的基本規律和歷史唯物自然辯證法!……
……!!!
739958070860
即然說"哲學″著作,那都是西方思維模式的東西,讀完之後,當然建立的全是西方思維模式,西方哲學大師的哲學著作讀的越多,那麼自己建立的認知體系就越西方化,這是不言而喻的!中西文化不同!中華文化裡沒有哲學,只有"理學""經學""儒學""道學"等。西方沒有這些,這就是不同所在!至於想建立自己的"那個",就看採用中華的,還是用西方的打基礎了!種瓜得瓜,種豆得豆嘛!栽什麼樹苗結什麼果,撒什麼種子開什麼花!
魯中居士
其實哲學的內涵非常廣泛,那些用哲學理論對人們理論的人都知道哲學了嗎?回答肯定是否認的。
江南詩丐
建議你讀“馬克思主義哲學”,只有”馬克思主義哲學”是科學的辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學觀。有時間再讀讀古典哲學,西方的,中國的都行。
也只有馬克思主義哲學能幫你建立起正確的認知觀,和解決實際問題。