引言：

回到家里有两个多月了，期间除了宅还是宅，想想似乎有十几年没有和家人在一起待这么长时间了，早些年特别想家，后来时间长了，也习惯了，每次匆匆回家，待上几天，又匆匆离开。

时间久了，慢慢从家人变成熟悉的过客，这次的几十天里"相敬如宾"般的相处里，反而感到一丝的别扭和不安，都说陪伴是最好的"爱"，所以，陪伴少了，爱也少了。

很多时候，我们赞颂爱，赞颂亲情，理由大多是"自然"二字，而其核心的观点不外乎"血浓于水"的血脉亲情。

但是冷静下来，冰冷的事实告诉我们，时间才是"爱"最大的杀手，也是爱的基础，没有无缘无故爱，所以，自然也没有所谓"天生"的亲情，爱是需要一点一滴培养的。

那些所谓的"少小离家老大回，承欢膝下伴到老"的美好孝道，或许只不过是被完美包装的道德约束，以及社会"要求"罢了。

是枝裕和是我特别喜欢的导演之一，他曾经讲过，父母的离世让他重新审视家庭，如此，这也在一定程度上改变了他后期的创作观念。

人总是会在失去的珍惜和得到的"熟视无睹"中徘徊，正是如此，近十年来，是枝裕和的作品风格日趋温情，从《步履不停》、《如父如子》再到《海街日记》、《比海更深》，一部比一部更加温馨，作品越发成熟，但"套路"的痕迹也越发明显，其中的价值和深度、广度都略有缩减。

在看《小偷家族》之前，笔者越看他近期的作品，是失望的，似乎他一直逃不开对"温馨"二字的正面解读的"魔咒"，虽然这些作品，无论是在故事呈现以表达个人观点上，还是在运用视觉语言的技巧与叙事形式上的突破与创新上，他都做出了一定的改变，但是说到底，在其风格上还是没有离开关于"暖"的核心。

于这类家庭伦理片来说，突出"温馨"的叙事特点，或者加入以亲情为主，爱情、友情为辅的感情设定，就是"完美"的电影内容。

但是看完了整部《小偷家族》才发现，它竟然完全颠覆了以往家庭伦理片的所有"成就"，转而去挖掘深埋于"底"的，那些不得不承认，却被大家选择性忽略的，关于家庭，关于亲情的真正"价值"——陪伴的选择，也是家庭温情之下，善与恶的"必然"。

下面，笔者就这部《小偷家族》，谈一谈双重隐喻交错法对这类家庭伦理片叙事的颠覆与"成就"。

何为家庭伦理？家是不是讲道理的地方？

人类这个物种，尽管有着这样、那样的缺陷，牙齿并不坚硬，不能茹毛饮血，身体不够强壮，不能如一般食肉动物般以身体扑杀"食物"，其实自诞生以来，很长一段时间，都是出于食物链底端，只能偷偷跟在猛兽、秃鹫和财狼后面，敲碎被分食干净的兽骨，吮吸一点点可怜的骨髓，以生存下去。

但是随着时间的推移，凭借着那颗不大的"脑"，人类开始有了语言，可以思考，并学会了合作，最重要的是学会了"团结的力量"。

或许是天生的"孱弱"，人类从古至今对于"群"总是看得很重，从最古老的氏族部落到现在的"家"，都是如此，而对于"家"来说，各种艺术创作总离不开对"家"正面的演绎与描述，这既是社会的道德"约束"，也是大多数人心中的美好愿望。

当然，电影中家庭伦理片的演绎，也不例外，即使那些看似负面的，如亲生与收养，家族爱恨情仇的纠缠等等描述，归到最后，也大多都是圆满的大团圆结局。

但是问题是，很多时候，人们对"家"的观念，还是永远停留在"家不是讲道理的地方"，父母子女之间没有"道理"可言的，关于公认道德上的孝顺、生恩、养恩以及血脉亲情等一面倒的家庭伦理观念。

如此一面倒的价值观，真的是"对"的吗？

如一般家庭伦理片的核心正是如此叙事的，即使偶有反转，也只是为所谓完美结局的妥协和让步，那么是否可以说，家庭伦理片只能这么叙事，这么拍？

不，以《小偷家族》一般，其实影片内容的前面大部分，都是如此按照一般"优秀"的家庭伦理片一样，极力地去描述，去演绎这个看似有缺陷，有遗憾的"家"，各种情理之中，或者说对比之下的温馨去灌输给观众，一个"好"家该有的温情模样。

这也正是导演的拿手好戏，把"暖"字发挥地淋漓尽致之后，似乎那些所谓的"缺点"，譬如小偷的恶劣行径、没有道德"标准"的家庭教育，以及不事生产的"依靠"年迈老人退休金的吸血虫本质等等，都被一幕幕对比的，所谓家庭的小温馨，给对比掩盖了。

诚然，即便如此，"哈姆雷特"们依然相信自己看到的家庭温暖，以及自己解读的迫不得已所为"小偷家族"给感动，是的，这层家庭温情的外衣是如此美好，美好地可以让人忽略一切的不合理。

我的“家”

当然，不得不承认，如《小偷家族》般，把家庭伦理片的精髓——"温馨"给用双重对比法，发挥到如此地步，功力不可谓是不深厚，可能与他最早从事纪录片这种"第三者"叙事的工作有关，越是强烈而"有力"的对比，越是凄惨的遭遇、可怜的身世，越是能激发物极必反的另一面的美好与温馨。

总的来说，其实单就整部片营造的温馨家庭氛围来说，这部《小偷家族》是家庭伦理片中规中矩的经典之作。

人有"好、坏"，家有善恶之分吗？

但是既为家庭伦理片，把家庭部分的故事讲好，是必须要的基础，而后面的伦理部分，才是这类影片的精髓所在，所谓"伦理"，其实就是对社会道德的探讨。

但是有家庭作为前缀，其实可讨论的范围就相对狭窄了，不外乎就是父、母、子、女，以及隔代的延伸关系而已，但是，正如以上所说的，"家不讲道理"一般，其实想要讲好一个家庭伦理故事，很简单，但想要精彩，想要引起观众的思考，就很难了。

因为幸福往往是相似的，而不幸各有各的不幸，而对于家庭来说，所有的不幸，归到"结局"，大多都会以一种另类的"幸福"去全满结局。

但是，想要把家庭伦理片，叙述得精彩却往往要在此进行一定的"颠覆"，并非那些全满的家庭故事不精彩，而是太相似了，得承认，尽管这个世界的人们大多都是"幸福"的，但那些真正不幸的，缩在阴暗角落里，不被看见，或者即使看见，也被视而不见的"家庭悲剧"才值得我们正视，值得摆在"台上"特别说明。

以《小偷家族》为例，其实说到底，导演之所以设置这么一个"极端"的小偷家庭的背景，且看似温馨的"家"中，每个家庭成员似乎各有各的"道德"小缺点的原因，正是想把一个可以说挑战道德"底线"的问题，抛给观众——人分"好、坏"，家庭里的"家人"该分善、恶吗？

或者换句话说，一个用各种"不道德"行为，换回温馨家庭的"家"，是值得被肯定的吗？

或许，这就是导演的高明之处，颠覆一般家庭伦理片的"套路"，直接把"家人"设定为"恶"，用双重隐喻的手法，把人性的善恶与"家"的好坏进行交错演绎，去进行颠覆性地叙事，一方面是对此类影片的"精彩"成就，一方面也是导演想表达的属于自己对"家"的思考。

当然，最重要的是让观众"看"见自己想要看的一面，无论是一重的"小偷"家庭的温馨也好，还是另一重的人与家的道德善恶"选择"也好，相互交错，相互错位之下，隐喻在表面上的"家"的价值讨论，和隐喻在"底下"的社会价值讨论，都是导演抛出（输出）的思考，但绝不逼迫观众接受，只是摆在大家眼前，任由解读。

“合作”生活

千"家"千面，当我们讨论"家"，讲地到底是什么？

其实，就像是导演枝裕和自己在新闻发布会上所说的，《小偷家族》想呈现给观众的，不是关于家庭的探讨，而是透过"家"去呈现日本的社会问题一样。其实家庭伦理片的"意义"也是如此，表面上讲的是"家"，其实深层次的是在讨论社会道德。

但被框定在"家"这个特殊的关系里之后，这类家庭伦理片想讲的故事却又显得是带着感性的克制理性关于"家"的探讨。

其实，全世界的"家"都是相似的，几乎能用"爱与温馨"就能概括全貌，但现实而真实的少数派的"家"，却是各种的"悲剧"，如此，其实就正切入了此类家庭伦理片最根本的核心观点，那些占少数的才值得我们去探讨。

如《小偷家族》一般，温馨只存在前面，从小偷夫妻锒铛入狱开始，这个多数大众化的"家"的真实面貌，才被冰冷地揭开：

全部的"家人"其实都是被"家"遗弃的人，这个看似温馨的"家"，实际上是一个勉强拼凑，摇摇欲坠的"危房"，即使每个家庭成员都在不遗余力地扮演"家人"，去相信彼此，去"偷"取对方的爱和家庭的温暖，互相依赖着生活着，但实际上，以偷窃为生的生存方式，在一步步把他们的"家"，推到破碎的边沿，"家"不讲道理，但社会自有法则运转。