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孔乙己至所以站著喝酒，是因為囊中羞澀，兜裡的銀兩不足以讓他去開個雅間，四平八穩坐著美美享受一頓大餐。
孔乙己穿著長衫，表明他的身份與眾不同。原因是孔乙己是一個讀書人出身，還會教小朋友寫茴香豆的茴字有四種寫法。穿長衫表明他與那些下苦力的挽起袖子和褲腿的農民、腳伕和手工勞動者的衣著不同。
孔乙己是一個破落家庭長大的人。在當時的歷史背景下，孔乙己能夠讀書識字，能夠有長衫穿，表明他的家境在以前還是很不錯的。只是經歷了家道中衰沒落，打破了孔先生讀書入仕的美夢願景。再加上他又不願意放下個人的身段，憑藉自己的能力和知識從事普通的工作勞動，養成了他又想喝兩口，又不願放下讀書人的迂腐臭架子這種複雜人格，只能是穿長衫站著喝酒的奇特現象。
魯迅先生所塑造的孔乙己這個人物形象，反映的是中國十九世紀之初那段封建社會科舉制度，給讀書人所造成的傷害。孔乙己精神麻木迂腐，四體不勤，造成他窮困潦倒，以至於最後成了人們嘲笑戲謔的對象，孔乙己是一個歷史悲劇人物，只能說他生不逢時，成了沒落封建社會的犧牲品。(2020/02/21)
吉祥如意
引言
孔乙己是魯迅作品《孔乙己》中的主人翁。他的真實姓名不被人所知，孔乙己只是當時人們給他取的一個綽號，因為他姓孔，又滿口之乎者也，所以人們從“上大人孔乙己”這句文言文中給他取了這個名字。
關於孔乙己的趣事很多，如：教少年魯迅寫“茴”字；給小孩子分茴香豆吃；“竊書不算偷”的論調；打折了腿“爬”來喝酒等。在酒館中，孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的一個人。這又是為什麼呢？該怎麼理解呢？
酒館裡的長衫與短衫
要想理解這個問題，首先要明白魯鎮這個小酒館中長衫客人與短衫客人的區別。
但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子裡，要酒要菜，慢慢地坐喝。魯鎮的酒館是當街搭的一個曲尺形大櫃檯，來喝酒的人分為兩種。一種是穿短衫的，他們大多是做工的工人，來喝酒就站在櫃檯外，喝最便宜的四文一碗的水酒，偶爾加一文，吃一碟小菜。另一種是穿長衫的貴人，他們出手闊綽，在酒館房子裡面坐著慢慢喝，並且下酒菜葷素都有，十分享受。
孔乙己似乎是兩者的結合體。他是穿長衫的，但卻沒有進包廂坐下喝酒，而是站在外面和“短衣幫”一起，時不時的被短衣幫人調侃。
窮酸文人的尊嚴和現實
孔乙己是一個讀書人，但他卻沒有考中過功名，其他的營生也沒有會的，所以日子十分貧困。他之所以要穿長衫，目的很明顯，表明自己讀書人的身份。他和酒館裡其他站著喝酒的人身份是不同的，但無奈的是經濟條件相同，囊中羞澀，所以也只能站著飲酒。
出現這種現象正是孔乙己作為一個窮酸文人，被現實所折磨，但又不屈服於現實，竭力維持自己文人身份的一種體現。
根深蒂固的傳統思想
孔乙己深受中國傳統文化的影響，對身份是很看重的，他思想上的傳統性和保守性體現的十分明顯。這從他張口閉口“之乎者也”可以看出來，難道他不會說白話文嗎？顯然不是的。那為什麼他要說這些令人似懂非懂的話？這是他守舊思想決定的，孔乙己追求的是齊家治國平天下的儒家思想，想要的是考取功名、光宗耀祖，而不是通過做工來發家致富。在他內心深處，實際上是看不起那些做工的工人的。
所以受這思想的影響，孔乙己即使再窮，他也不會脫下長衫。因為脫下長衫，在他看來就意味自己放棄了自己。
新舊時代交替的犧牲品
孔乙己所處的年代正是新舊交替的時候，受西方的衝擊，中國社會發生了深刻的變革。孔乙己也是生不逢時，此時的他因為外界的諸多原因與功名官場無緣。其實他是十分博學的，這從《孔乙己》原文中可以得知。他來喝酒並不是因為他多喜歡酒的味道，而是他可以用酒來排遣寂寞、麻痺自己，甚至是被別人調侃，他也感受到了一絲快樂。
其實在那個時期，類似於孔乙己的這種人有很多。作為新舊時代交替的犧牲品，站著喝酒是新時代的無奈，穿長衫是舊時代的防守。
若木語
孔乙己最終脫下了他的破舊長衫，在他被丁舉人打斷了腿後。他最後一次來喝酒是穿著破夾襖來的。這並不是孔乙己改變了自己的思想，而且他徹底放棄了。或許是他知道了自己死期將至，穿不穿長衫已經不重要了。隨著他的遠去，留下的是我們無限的悲歌。
若木小記
孔乙己是魯迅《孔乙己》裡的人物。
由於受當時封建科舉制度的影響，生活在這樣環境裡的人，人往往被分成三六九等。
上等人穿長衫，坐著喝酒，而處於社會底層的人，由於經濟問題，沒錢進酒店的包房喝酒，故而屬於短衣幫。
孔乙己長年都穿破舊的長衫，有時還教孩子寫茴香豆的“茴”字的寫法，這一切都是來盡顯自己是一個讀書人。
有錢時還要到魯鎮的咸亨酒店喝酒，即使沒有太多的錢，只能要一碟茴香豆，一碗酒，由於沒有太多錢，進不了包廂，只能站著櫃檯前面喝酒，這樣來彰顯自己是個有地位的上層人士。
從孔乙己站著喝酒而穿長衫的唯一人來看，我們不難看出孔乙己是一個窮困潦倒，死要面子，窮酸迂腐的人，是封建科舉制度的產物。
孫彥博
《孔乙己》是魯迅先生所著的一篇經典短篇小說，發表於《新青年》，後被收入魯迅先生的短篇小說文集《吶喊》中！
作為魯迅先生筆下的人物形象，孔乙己為人熟知，這樣一個窮酸迂腐，自命清高卻又時時為人欺辱恥笑的人物，讓人同情，充滿強烈的悲劇色彩，使人不得不去痛恨封建社會和科舉制度給諸如孔乙己一樣的下層知識分子帶來的荼毒和傷害！
魯迅先生塑造孔乙己這個穿長衫而又站著喝酒的人物形象，有著深刻、精妙的人物設計和文學衝突的考慮！這種描寫表現了孔乙己的社會地位和生活狀態，意義和手法含蓄又深長！
穿長衫是身份的象徵，是有錢人，社會等級的高級階層，他們是不可能站在櫃檯邊喝酒的，他們是要到咸亨酒店裡面的包廂坐著慢慢喝酒吃菜的！
而孔乙己不是，穿著長衫，可又髒又破，穿著長衫，卻沒辦法去裡面的包廂，穿著長衫，卻只能站在櫃檯邊！穿著長衫，不僅沒給他增加一絲的社會地位，反倒是咸亨酒店同為底層的短衣幫、小夥計、酒店掌櫃以及其他人一致鄙夷、嘲笑、取樂的對象！
更重要的是，這一身長衫，再破再爛，孔乙己還一直穿著，從未想著脫下！這一身長衫，就是孔乙己紮根於心用來繼續維繫他不屑於與底層為伍的救命稻草，是他窮困潦倒無法謀生還自詡為讀書人的遮羞布！
孔乙己自己脫不下這身長衫，也脫不得這身長衫，穿上長衫還能有膽量和“資格”去教酒店小夥計回字的四種寫法，要是脫下這身長衫，估計偷書的時候就被打死了，畢竟我還是讀書人，讀書人怎能算是偷書呢？
站著喝酒，是孔乙己的生活經濟和社會地位的表達，穿長衫，是含蓄的表達孔乙己是讀書人。窮，卻不願放下讀書人的架子，死要面子。所以“唯一”就是他特殊的社會地位、人物性格和身份，欲“上”不能，上面是山，欲“下”也不能，下面是火！
這不能不是一個極大的悲哀！身體和思想都被封建思想荼毒的自取其辱的孔乙己，卻不自知，更讓人同情，畢竟他還能想著教人寫字，從不拖欠，給小孩子分他原本不多的茴香豆！他本是善良的！按照北大教授魯迅研究專家錢理群先生的描述：孔乙己是值得同情與焦慮的，有著悲劇性、荒謬性地位和命運的知識分子。
咸亨酒店就是當時中國的社會背景，人與人的關係 就是當時的國民精神，麻木愚昧，冷酷無情！孔乙己被侮辱被壓迫的雙重悲劇，就是當時的病態社會的象徵和代表！
魯迅先生用這樣的一個強烈的藝術對比塑造的一個人物形象，就這樣生動的立在了人們的心中！並激起大家對當時麻木病態、冷酷無情的封建社會無情的諷刺和抨擊！
太平風物
長衫指的是有一定地位的人，做短工的叫短衫。孔乙己站著喝酒身穿長衫也就是說他不屑於跟那些短衣混在一起，而且他也打心眼瞧不起他們，為什麼？因為自己有文化，儘管他有文化但卻沒有謀生的本事，所以在另一層面來說他在這一點比不上短衣。正因為如此，所以顯得他只放大自己長處而不能與別人平等對待，這是一種迂腐的表現，他是前清的秀才，但處於皇帝也朝不保夕的時期。他自身的社會定位可以說是可憐的，他的倔強跟硬要跟別人區分可以看出他的迂腐跟虛榮，只可惜他不得志反倒讓人覺得滑稽且可憐
吃瓜上癮群眾
揭示了孔乙己的特殊身份，刻畫了他窮困潦倒卻又想保住讀書人的自尊，虛榮心十足的性格特點。
這句話表明孔乙己經濟狀況、社會地位和思想意識的嚴重矛盾，充分說明了他深受封建思想的毒害。課文用短短的一句話，點明瞭孔乙己的身份、地位及性格特點。
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”是這尊雕像的主要相貌。它是孔乙己一生的寫照，包括他的身份、身世、性格及其生活的社會背景。他身材高大，受人注目，因為他原是讀過書的人，只是在連半個秀才撈不到後，才淪落潦倒，以致偷東西被人打斷腿。
孔乙己的這件長衫，歷來飽受詬病，成為他迂腐和死要面子的最強證據。我們的思維是這樣的：你孔乙己已經混得這麼慘了，就不要穿長衫了；你穿長衫也行，那就穿件好的，至少你也得花錢到裡屋坐著喝酒；你只能站著喝酒，又是這麼髒破的長衫，那就該換成短衣。
瞧瞧，我們總在拿長衫說事，而且只是拿這件長衫來說孔乙己的事。我們把衣服與身份畫上了等號，以此把孔乙己的人格和尊嚴戳得如同那件又髒又破的長衫。
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孔乙己是魯迅塑造的一個非常悲哀的人物，他一生最大的渴望就是得到人們尊重，卻總是被人們無情嘲弄。
一.孔乙己想用長衫證明自己是讀書人，卻成為一個笑話。
孔乙己是一個讀書人。讀書人穿長衫，這是他身份的象徵，是和短衣幫不同的知識分子。
只是從文中的描述可以看出他只有穿長衫的資格，卻沒有穿長衫的實力，這樣就尷尬了。
用文中的話說就是：“他是穿長衫而站著喝酒的唯一一人。”
從這句話描述中就可以看出他沒有足夠的錢財讓他可以和其他讀書人一樣悠閒的坐在雅間，溫一壺酒，點幾盤小菜，和朋友談笑風生。
因此只能喝最普通的酒，最闊氣的時候也只是吃一碟茴香豆，而且還數量有限，當調皮的小孩笑鬧著，圍在他身邊要茴香豆吃的時候，他只能伸手蓋在碟子上面，慌亂的說：“多乎哉？不多也！”
一個寒酸窘迫的形象立馬凸顯了出來。
二.封建科舉制度下的失敗者。
未能考中秀才，是他最痛苦的經歷，好似一道傷疤，任何時候觸及，都是將這道傷口狠狠撕裂，痛徹心扉，鮮血淋漓。
而親手撕裂這道傷口的人是不會有任何同情心的，反而很滿意自己的問話，看著孔乙己窘迫的神情，連空氣都是快活的。
可想而知，他作為封建科舉制度下的失敗者被輕視被嘲弄的程度。
而這一切他是無力反抗的，即使那人把他的疼痛當做樂趣，他也只能唸叨著書上的道理來安慰自己，這何嘗不是一種悲哀？
他的言論被嘲弄、他的尊嚴被輕而易舉的擊碎，踐踏的連渣都不剩。
語凝ly
文人的尊嚴，孔乙己是一個本性善良的人。比如他到酒店喝酒從不拖欠酒錢；沒事的時候，誠懇地教小夥計寫字；鄰居家孩子圍住他時，他不是把他們趕走，而是給孩子們分茴香豆吃。這些都表現了孔乙己本性善良、性情溫和的一面。 但是，孔乙己讀了書，思想裡便全是讀書人的追求與理想。他渴望得到科舉的功名，渴望進學，渴望成為秀才，成為舉人，過上有權有勢的生活。雖然沒有實現，但是他卻把讀書人的身份看得很重，這個身份成了他痴心固守的精神支柱，成為他尋求自我安慰的精神幻想。同時孔乙己也染上了知識分子的壞習慣。孔乙己雖本心善良，但他不面對現實、鄙視勞動、思想迂腐、總是活在自己的幻想中，這些都註定了他是一個悲劇性人物。
福爾摩小黑
孔乙己這個特別的穿著，還是有點講究的。
“站著”表明孔乙己的經濟狀況不佳，沒有資木去慢慢地坐喝。
“穿長衫”表明他始終放不下讀書人的身份，羞於與“短衣幫”為伍。
這樣，在孔乙己身上的矛盾就凸顯出來了：生活潦倒卻又死要面子，說自了也就是窮酸迂腐。。
這是孔乙己的性格特點，也是他人生悲劇的根源。
鄭顯亮
魯迅先生筆下的孔乙已，是一個封建禮教和科舉制度的受害者。仕途渺茫，貧困潦倒，但自命清高，又迂腐可笑。他喪失了做人的尊嚴，淪落為“咸亨酒館”里人們嘲諷的對象。他穿著破舊的長衫，站著喝酒，自為是保持讀書人的架勢，其其實是好吃懶做，執迷不悟，自欺欺人的表現。
