供稿：杨晓富
（云南满族一村）
距保山城西北八十多公里，有一个掩藏在大山褶皱里的小山村，名叫水沟洼，这是迄今发现的云南第一个满族村落。为了寻根，我特意来到瓦房乡，一睹“白山”真面目。
（水沟洼）
“水沟洼，云南满族第一村。”瓦房乡党委书记何兴有说着把一本装帧精美的《水沟洼简介》递给我。看我一脸惊诧的样子，他接着解释道：“这是省民委考证后得出的结果。”众所周知，满族祖祖辈辈生活在东北长白山，而在祖国西南的大山褶皱里居住着一个完整的满族村落，当然是云南第一村了。
《云南满族源流实考》
（水沟洼满族文化村）
走进水沟洼，一座满旗风格的民居赫然醒目，台阶上正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗猎猎招展；朱漆大门在夕辉中显出一份皇家独有的尊严，大门正前方矗立着一棵高大的索伦杆，这是萨满教祭祀神鹰神鸦（满族的图腾崇拜）的神杆，不许拴牲口，或堆放污秽之物，每年族人在此举行祭祀仪式，我只能仰望，不敢触摸。宽敞的天井布局南、北两厢，东边是一间气宇轩昂的正堂，里面陈列着满族惯用的骑鞍、弓箭、旗袍、大铜盆等生产生活用具。尤其北面墙上那幅手握乾坤、仪态庄重的爱新觉罗·努尔哈赤像，让我肃然起敬，禁不住三叩九拜。旁边悬挂着爱新觉罗·溥仪的孙子启年亲笔题写的“心底无私天地宽”的书法作品，笔力遒劲，飘逸潇洒，不愧皇家之作。屋里陈设充分体现一个渔猎民族的原始风貌，隐隐透出一脉皇室后裔的自豪与荣光。
（黄氏家谱）
（满文）
来到村委会，刚一坐定，村主任拿出一本《黄氏家谱》说，“水沟洼全都姓黄，‘黄’！正黄旗的‘黄’，是正黄旗的嫡系子孙。”我更加纳闷，翻开家谱仔细寻找蛛丝马迹。一段记载清晰可见水沟洼满族祖先的迁徙之旅：“闻我始祖黄佐原籍湖北省江夏郡（今江夏区），于公元一三九五年洪武二十八年（乙亥）从军入伍。时值云南省大理府浪空县（今洱源）佛光寨普元杜发生叛乱，奉旨征讨，始祖随军入伍，任百户指挥职。”黄佐从南京应天府出发，征战十八年，平叛后安家于洱源县三营府登村。后来，云龙何天恩反叛，黄佐后人黄荣保被封为千户侯奉命征讨，叛乱平息后镇守北冲（今隆阳区瓦房），遂落籍于平安寨。清同治年间，时逢回汉相争，黄荣保后人黄鳌因破敌有功封为六品千长之职，至同治十年（公元1872年）解甲归田，将其族人从平安寨迁到水沟洼。看罢，我似乎领略到黄氏一族代代都是吃“皇粮”的人。
（满族使用的纺线车）
（满族家用的木升）
据考证：满族黄姓来源于旗人老姓黄佳氏、伊喇氏、乌雅氏、爱新觉罗氏、西林觉罗氏、纳喇氏、鄂济氏、广佳氏，以及女真统一蒙古草原后加入满族的洪鄂罗特氏、黄氏等。按照《黄氏家谱》的记述，水沟洼满族的祖先黄佐原籍湖北省江夏郡，这支黄姓满族应为广佳喇氏，亦称真广吉喇部，世居叶赫（今吉林梨树）、乌喇（今永吉乌拉）等地，当属满族最古老的姓氏。蒙古灭金后，广吉喇部一部分并入蒙古族，另一部分于元初入驻中原，受汉文化的熏陶，这些进入中原的广吉喇部族逐渐改为汉姓广氏、黄氏等。现代满族的八大姓都取其原来多音节姓氏中的第一个字为姓，或取近音的汉字为姓，譬如：马（马佳氏）、索（索绰络氏）、那（那拉氏）、舒（舒穆禄氏）、富（富察氏）、崔（崔珠克氏）、蔡（蔡佳氏）、曹（曹佳氏）等，连最尊贵的皇族爱新觉罗氏也改姓金，因为，“爱新”在满语中是“金子”之意。云南省民族学会满族研究会在《云南满族源流实考》碑文中写道：水沟洼《黄氏家谱》记载的“为明朝入滇的云南满族主要之源”。
（满族家的古锁）
（满族家的石磨）
何兴有书记说，他带领水沟洼的村民代表去吉林寻根，回来后学习东北满族的礼仪文化和生活习俗，还聘请了专家前来水沟洼讲授满文，以便更好地弘扬和传承满洲传统文化，让西南边陲这个满族村落绽放出璀璨的光彩。村主任也饶有兴致地介绍起来，水沟洼有八个小山包，农户建房按照旗人民居建盖，统一规划在八个山头，慢慢打造成山坳里的“八旗”旅游村。同时，村子里的静湖，满语叫“阿勒托斯腾”，把它建成“黑水”式的风景区；村后的300亩高山草甸辟成赛马场，用当地优质松木沿永昌古道打造一条栈道，直通腾冲、缅甸、印度。那时，塞外风光如画来，白山黑水又一村。
（满族家的古门窗）
（启年书法）
听着听着，我仿佛进入一个遥远的梦境，轻轻吟哦墙上那副对联：“白山黑水万里跨越根生西南边陲地，悠日远月千般锤炼光耀永昌彩云乡。”妙，真妙！我问是谁写的？何兴有书记告诉我，说是省上一位书法家写的。大家毕竟见识不凡，高人一筹，短短一联，道出了水沟洼的前世今生。白山黑水是满族的发祥地，努尔哈赤在这里建立了“八旗”制度，1614年，他统一女真各部后，将旗人军队编制成正黄、正白、正红、正蓝“四旗”，随着部队规模扩大，又增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝，合称“八旗”。满族依靠“八旗”，灭了明朝。1636年，皇太极将国号改为“清”，建立了大清王朝。满族成了中国历史上唯一一个在中原大地两度建立朝代的少数民族。所以，毛泽东主席评价说，“满族是一个了不起的民族，对中华大家庭做出过伟大贡献。”
（满族的古龙床）
（满族使用的牛铃铛）
我不禁问何兴有书记，“现在，水沟洼的人还穿满族服装吗？”他说，以前的老辈子还穿马褂、旗袍，现在基本被汉化了；但是，我们已从东北学成归来，村委会倡导村民恢复传统，穿戴旗人服饰，本村的市人大代表黄建梅去开人代会就穿旗袍，带动了村里好多妇女也跟着穿起来，红艳艳的一片，端庄大气，优雅大方，确实体现出满族的民族特色。水沟洼，已被列入省级民族特色村，正在申报国家级民族特色村。
（市人大代表黄建梅：满族）
走出瓦房村委会，迎面走来一溜驮包谷的马队，脖颈上的铃铛在晚风中悠然荡响，给宁静的水沟洼平添一抹诗意。暮色中八个山包错落排列，宛如祖先早已布下的八旗营阵，无论岁月如何流逝，沧海怎么变幻，始终磨灭不了他们对白山黑水的记忆。
（西山夕照）
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