思維者的心聲170813
人在做，天在看，是一句比喻詞，也是形容詞，人們不管在做什麼事，不管大事和小情，甚至教育子女，孝順老人時，都會想著這句話，我不能做違背悖理的事，實質上這個天，是指人們，天在看是人們在看，包括周圍鄰居，自已家老少家人，
山頭16
這句話在我是:我在做，我還看見一一我在做！那個在做之我是自我，它是我的頭腦創造出來的，不是真正的我。而那個看見我在做的我才是真正的我一一她屬於心靈，屬於靈魂，屬於整體，屬於永恆。此刻她從我的軀殼裡跳躍了出來，正在觀照那個肉身的受頭腦控制的自我。所謂舉頭三尺有神明，那個神明就是我一一應該說是我們一一的靈魂，就是我講的一一反正我是不死的一一靈魂！不生不死不增不減不垢不淨的靈魂，空無存在的本體。我就是從那裡來的，將回到那裡去。此紅塵一生不過是從1945年3月31日至2045年3月31日一一拜訪這個小小的星球！
徐地本
人在做，天在看。何為“天”？搞懂了“天”之意，就能明白這句話的意思。
天，有以下幾種意思：
1、大致的時間和空間概念：明天你是否會想起今天的我？天上的雲是我 @ 給你的思戀。
2、宗教信仰意義上的天。西方的上帝、穆斯林的真主，一般會在人世間指定代表來行使他的意志。中國的老天爺和這兩位還不完全一樣，內涵更多一些。佛主也不是天。從這上面說，人是受天管轄。
3、天文學範疇的概念。我國的航天技術突飛猛進，嫦娥號登上了天體月球。
4、哲學上的意義，代表“本體”，是研究哲學必須要了解的一個問題。有點抽象，我這樣說吧，盤古開天地之前，宇宙不是一片混沌嗎？這個狀態就是這個“天”的大致意思。
5、命理上的天。
《史記•屈原列傳》人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也 。
《定慧初修》窮極則呼天，痛極則呼父母。
鏡頭一：他疼得不行， 媽呀爹呀地一通叫喚，他老媽聽見也沒過來瞧一眼。
鏡頭二：蒼天呀，大地呀，哪位神仙姐姐能幫我出地這口氣啊！（卡！表演的時候，這個“啊”字之前有個小停頓，然後用降調，一種由憤慨到希望再到絕望的情緒。昻得撕打？）
這個“天”就是我們現在所討論的天，綜合了以上第2種和第5種的意思。是“天理良心”的天，心理道德行為所倚仗的精神上的天。也是“天道循環，報應不爽”的天，有著絕對的正義和無上的裁判手段。講的是善有善報惡有惡報。不是不報，時候未到；時間一到，一切都報。陳毅元帥將這句話運用得非常到位。正義會遲到，但從不會缺席（雖然這話我並不完全贊成，因為我認為正義應該是挺身而出，而非秋後算賬）。放在題目的語境之中，也還算是不錯的理解。
這句話能很好詮釋佛家所講的因果關係。眾惡莫作，眾善奉行。有著中國傳統觀念中對正義的堅持和對邪惡的鄙視。是奉勸、是警示、也是一種必然。所以做人要本分，要存有敬畏之心，不僅舉頭三尺有神明，掘地三尺亦有神明，《後漢書-楊震傳》楊震：天知，神知，我知，子知。何謂無知？
有興趣，也可以用《易經》中的觀點去理解，這裡簡短說一下。六十四卦，每卦六爻，從下往上數，下面1、2爻代表地之道，表示過去；中間3、4爻代表人之道，表示現在；上面5、6爻代表天之道，表示將來。《易經》是用簡易的方式去解釋不易與變易的規則。人處於天地之間，所做一切必受其限制；做事是過去的原因導致現在的動作，其所作所為必定接受將來的結果。所做超過了“人道”的限制，肯定會受到“天道”的打壓和“地道”的反噬。由於做事出格，超出了在卦中所處的“第3第4”代表“人道”的位置，變得既不是3，也不是4，就成了“不三不四”，翻譯一下，就表示所做為非常， “不是人”做的事，你說結果如何？
這是我對這句話的理解。謝謝大家閱讀。
虛渡石光
這個天，指的是民意，指的是人周圍的百姓。大有大的民意，小有小的民意。人活在世上，生活在民間，行動在人群中，他的作為和舉動，為人和處事，都有民意評判。他做的好事多，辦的善事多，群眾心中有數，自然擁護愛護支持。否則，如果他做的壞事多，辦的歹事多，群眾心中也有數，自然會遭到反對痛恨拋棄。他因而也得到了兩個截然不同的結果。這就是"人在做，天在看"的真正含義。在現實生活中，人們常常會對那些辦壞事，行霸道的人，無可奈何地嘆息:唉!讓他胡作非為去吧，人在做，天在看啊！(個人觀點，有誤批評)
用戶山澗小溪113A
人在做，天在看。
這話說的何等好啊！它告訴人們無論你在什麼地方做任何事,你頭上三尺地方的神明“天”都會看得清清楚，這個天就是自己的良知，這個天就國家的法律準繩及大眾的輿論監督，所以任何人都不要幻想沒有人在身旁就可以做壞事，要慎獨律己，潔身自好。
在現實生活中，由於各種錯綜複雜的因素使有些人的價值觀發生扭曲，慢慢丟掉了許多倫理道德，這不能不說是一種社會的悲哀。人在做，天在看，就是希望人心向善多做好事不做壞事，同時也在警告壞人，不要橫行無忌,作惡多端，多行不義必自斃。
一個人沒有富足的生活可以去勤勞致富，如果沒了良心則不得了。不管做什麼事情，必須拍拍自己的胸口，問問自己有無愧疚。宋代.王日休《龍舒淨土文》有詞雲，公門裡面好修行,半夜敲門心不驚；善惡到頭終有報,舉頭三尺有神明。三國諸葛亮文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這些歷史名人的處世箴言無不為我們提供了人生的座右銘，願我們每個人都能做一個奉公守法，表裡如一的好公民。好人一生平安！
盒中寶
時下最流行的一句話:“人在做，天在看”。每當聽到或看到這句話，都會讓人聯想到許多……
是啊，人在做天在看，舉頭三尺有神明。我相信無論以什么理由做了有違良心的事，終究都將受到良心的譴責。
我們不難看到社會在發展飛速，可在快速的種種發展中，卻慢慢丟掉了許多倫理道德。這不能不說是社會的悲哀！
古語曰:一諾千金。這是我們人類的傳統美德。
孔子曰:“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”這話不無道理，有什麼樣的心，就會有什麼樣的思想，就會做出什么樣的事情。
一個人可以沒有富足的生活，卻不能沒有良心。不管做什麼事情，必須拍拍自己的良心，問問自己有無愧疚。
要知道，舉頭三尺有神靈。眾人的眼睛正如神靈般在審視著你，無論你做了什麼，都將在眾人的眼睛裡看到或清或濁，孰是孰非，自有公論！
以善傳善，以惡傳惡。善心常安，心安是福。三國諸葛亮文曰:“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。如果把三國諸葛亮這句話置之座右，奉為處世箴言，必然會增益良多，長進良多！
呂近溪說的好:“圖大者，當謹於微。”知人者智，自知者明。在認清他人的同時，更要認清自己。
物以類聚，人以群分。正確選擇朋友，樂善好施，遠離無道義之人。尤其是要遠離那種口是心非，喪失人格，願與邪惡為伍，不懂得知恩感恩的人。
真誠是玻璃，謹慎是鑽石。因而做人要坦坦蕩蕩，做事要堂堂正正。所有崇高的美德才能由此發芽滋長。
我知道我不是一個很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首白己來的路，審慎自己經歷的過往，取捨過濾後的人與事。
永遠切記:人在做，天在看！謝謝
仁義之川
人在做，天在看，天道有輪迴，蒼天繞過誰！這句話是教導人心向，為惡是沒有好下場的。一個人無論在做什麼，想什麼，都會被人知道，不管是在有人的時候還是無人的時候，不管你的想法說出來或是沒說出來，總會暴露的。所以要心存敬畏，多行不義必自斃，老天爺的懲罰也許不會一朝應念，但在歲月的長河裡，善有善報，惡有惡報，因果輪迴，誰也逃不過。
人在做，天在看！吃虧是福，總會有回報。
踏踏實實做事。對待任何事情盡力盡力，做到問心無愧。清清白白做人，不幹作奸犯科的事情，不傷害別人、汙衊別人、與人為善。踏踏實實走路，不好高騖遠，不沽名釣譽，在追求理想的道路上，一步一個腳印，用自己的雙手去爭取，而不是坑蒙拐騙。
曾國藩就說過：“知足天地寬，貪得宇宙隘，吃虧福氣來。” 鬼谷子曾經教導他的四大弟子孫臏、龐涓、蘇秦、張儀：“靜坐常思己過，閒談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是痴人。”一個人想要成大器，必須有受苦、吃虧的精神，這樣才能做出一番成就！
人在做，天在看！惡有惡報，不是不報，時候未到！
俗話說：善有善報，惡有惡報。作惡多端的人，也許一時半會得逞了，取得了利益，但“躲過了初一，躲不過十五”，最後還是要“吐出來”。
做人，要心懷善念，一輩子不作惡。人窮不過是去要飯，何必去偷盜、搶奪；被人算計不過是“長了記性”，何必去打擊報復。
你怎麼對待別人，人就會怎麼對待你。作惡多端首先你自己的良心就會過意不去，你會整天接受自己良心的折磨，其次你終會很有事蹟敗露的一天，到時候整個社會都會拋棄你，排斥你，懲罰你！
人心向善，無論其他，人在做，天在看。是社會的道德準繩，也是我們自己心中的一條鋼絲線！
鬼谷書生
道韻君來給您回答這個提問；常言道：“人在做，天在看”。每回聽到或者看到這句話，都會設想到頗多……
古人云：“人在做天在看，舉頭三尺有神明”。還時常聽到佛語：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。
我相信人無論以什麼理由做了有違良心的事，終究都將受到良心的譴責。
大家不難看到社會在快速發展，可在飛速發展中，卻丟掉了許多倫理道德。這不能不說是社會的悲哀、咱們應該深刻反思！
古人曰，一諾千金。這是我們人類的傳統美德重私約重承諾。
孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”這話不無道理，有什麼樣的心，就會有什麼樣的思想，就會做出什麼樣的事情。
一個人可以沒有富足的生活，卻不能沒有良心。不管做什麼事情，必須拍拍自己的良心，問問自己有無愧疚。
大家要知道，舉頭三尺有神明。眾人的眼睛正如神靈般在審視著你，無論你做了什麼，都將在眾人的眼睛裡看到或清或濁，孰是孰非，自有公論！
以善傳善，以惡傳惡。善心常安，心安是福。蜀國諸葛亮曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。假如把孔明這句話置為座右銘，奉為處世箴言，必然會增益良多，長進良多！
呂近溪說得好：“圖大者，當謹於微。”知人者智，自知者明。在認清他人的同時，更要認清自己。
常言道，物以類聚，人以群分。正確選擇朋友，樂善好施，遠離無道義之人。尤其是要遠離那種口是心非、喪失人格、願與邪惡為伍、不懂得知恩感恩的人。
真誠是鏡子，謹慎是鑽石。因而做人要坦坦蕩蕩，做事要堂堂正正。所有崇高的美德才能由此萌芽滋長。
匠心道韻
個人理解，″人在做，天在看。″中的天就是人心和規則，是說任何人在社會生活、經濟生活、為人處事等等方面的所做所為及其業(後)果都逃不脫人們的評價，即道德輿論的褒貶和規則(道德、法規、民約、民俗等)的約束規範，最終都要承擔行為後果和責任。所以是勸人行善積德，懲惡揚善的一句人生警示語，與頭頂神明、善有善報，惡有惡報、勿以惡小而為之，勿以善小而不為、送人玫瑰，手留餘香等格言和成語一樣，體現了中華民族實際社會經濟、社會生活及人與人之間關係中的義利觀、榮辱觀、善惡觀，體現了優秀文化倫理傳統美德。
這句話在實際現實中，至少有三種作用，一是自省自律作用，提醒人們注意自己的言行舉止，多做有利於社會他人和對家個人有益有利之事，不做危害他人社會之事；二是警示作用，記得″人在做，天在看。”，其警示作用往往是無言但有力的；三是有利於社會和協穩定，人人都懂了解必須為自己的言行負責，必然有利於社會的和協穩定和良好社會風氣的形成。個人淺識參考。
春江帆影491
在三國演義，費褘問諸葛孔明，丞相為何五次北伐魏國都失敗，還要第六次北伐。諸葛孔明回答就是這句話，人在做，天在看，盡人事。
從歷史上的這個事件中，我們可以清楚地探視到諸葛孔明明知不可為而為之，直到死也未盡此事業。
這就是他的無奈，雖然說他決斷在先，只是天意不順，沒有形成對他制勝的相關有利條件。
為什麼說“人在做，天在看”？
首先，人生在世，說話做事要練習好基本功。
一個人不論你做何事，說何話，都不能任由自個兒性格武斷地去行為。做事情要尊重規律，瞭解過程，掌握了方法，才能把事情做得好一點。說話也同樣，好話人人愛聽，壞話一句傷了人心，特別是過頭話，帶來的風險特別大，應謹慎而言。
做事有方圓，說話合乎理。憑著良心做事待人，於天於地都不逆反方能得天助、有人緣。
其次，志當存高遠，腳踏實地行，盡人事不遭天遣。
人生苦短且悠長，有思維能力的人就有些許抱負和理想。有些計劃想得是挺好，但去實施時往往幹不好的人也多著在，不是天不顧，而是操作上有失誤，方法上不對頭。想要有迴轉的餘地，就必須重打鑼重唱歌，循規蹈矩，一步一個腳印地幹，戒浮躁，避捷徑。
人有理想是好事，但要分步驟實施，若貪大求多，似乎一口吃成胖子，事實上不可能，天理上也不存在。若執念而為的話，觸犯了天意，那麼“事不成功便成仁”就是一句空話！
再之，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，明白善惡有報。
人與生俱來就為利是圖，最簡單的就是先解決溫飽，其次才是追求高級別的享受。人是高級動物，不同於其它動物，其它動物弱肉強食，那是自然生存法則，但人能做到控制慾望，相互間和諧融通。成就他人，就是成就自己。做壞事的人雖有，但最終逃脫不了法制法規，於是乎，做好事的人會越來越多了。
作惡多端遭天遣，好事多磨天地間。要想人不知，除非已莫為。善惡終有報，只是未到時…等等。說明了什麼？說明：“人在做，天在看。”
“人在做，天在看”警示了什麼？
當今的少年兒童都喜歡看《熊出沒》。這部兒童劇重點在熊大、熊二合力阻止光頭強砍伐森林一事。
揭示：
一個簡單的道理：電鋸一響，森林光光，熊和其它動物就失去了生存的家圓。另外直接點透了人心的貪圖無厭，只伐不種不栽。
是不是“人在做，天在看”？你哪一天把森林砍光了，也會遭天意的瘋狂反吞。倒不如留下來森林來，就好比多造了個水庫。
警示：
一個人太狂了，作惡的事情做多了，終究不得人心，有人阻，有天殺。
凡事預則立，不預則廢。人要有節制感，適度開發利用不是不可以，但須尊從自然，維持生態平衡。
合作很重要，和諧共處才能互惠共贏。光頭強和熊大、熊二在現實生活中的樂趣很多且精彩。
總之，“人在做，天在看”，這個諺語，警世作用非常大，窺視了人心，壓制了瘋狂，做到了理性，規範了行為。
