春秋戰國時期，諸侯割據爭戰不斷，各種文化之間相互影響相互交融。楚文化則是其中一顆璀璨的明珠，影響深遠。
秦文化作為後起之秀，隨著秦國的爭戰和擴張而發展壯大。秦統一六國時秦文化也逐漸上升為正統文化，那麼秦文化與楚文化碰撞又會產生怎樣的火花。楚文化又如何在秦文化中存在，又對秦文化產生了怎樣的影響呢？接下來將由我來進行逐一的分析。
一、秦、楚文化的淵源
楚文化繼承了許多商周文化，他發展於長江流域，最早可追溯到楚國成立之初。《史記》中記載:“周文王之時，季連之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊麗，生熊狂，熊狂生熊繹……而封熊繹於楚蠻，封以子男之田，姓羋。”至此楚國成立，當然這只是楚文化開始之初。到了春秋戰國時期楚文化不斷髮展壯大，其每繁榮程度己超越了其他的文化。究其楚文化的發展進程，楚文化具有鮮明的地域性。這一點與秦文化就有極大的相似。
秦楚文化都為地域性文化，兩種文化也是隨著各自主體國家的興衰，而不斷變化與發展的。對於這兩種文化的碰撞在歷史發展的過程中是必然的，是歷史選擇的結果。
秦文化則來源於秦國，由於秦國成立時間小於其他國家，所以秦文化相對於楚文化歷史較短。秦國身處西北，受西方少數民族的長期影響，文化傾向於強悍好鬥，為了達到目得可以狠下決心，不惜一切代價。
秦文化注重實效、功利、質樸和率真，不喜歡做事虛浮，追求大和多，不斷進步，為了實現某一目標，定會一住直前，不容任何困難和力量阻擋，這也是秦為什麼能一統天下的原因。
而楚文化的代表人物為屈原，從他的作品《離騷》、《天問》、《九歌》等中可清楚的讀出楚文化的特點。充滿著浪漫主義的色彩和神秘特質，更偏向於儒家與道家思想。可秦文化卻與其恰恰相反，其基礎是“明法度，定律令”的法家思想，當然在秦文化發展後期變成了一種極端文化。
而這種極端文化是非常可怕的，雖然在前期，他可以激勵將士，提高士氣，但當天下一統時卻為秦國毀滅埋下了種子。
《漢書刑法志》這樣描述秦國:"其生民也狹隘，其使民也酷烈。…皆幹賞蹈利之兵，庸徒鬻賣之道耳，未有安制矜節之理也。"《荀子議兵》也有類似的話:"秦人其生民也陿阸(即狹隘)，其使民也酷烈。"而商鞅之法又規定"怠而貧者，舉以為收孥" ，在這種政治下，秦人社會養成了十分明顯的功利色彩，其生活節奏和社會風氣裡顯現出"急促"的特徵，與齊、魯等地"舒緩"形成了鮮明的對比。法顧然很好但如果過於嚴厲，一點人情沒有，那將變成了苛政，將激發起社會一切矛盾，果不其然，秦存在極短時間內便被以楚文化的代表人物劉邦項羽所滅。
二、楚文化在秦朝的存在
秦人佔領江漢地區，就在這故楚之地全面推行秦國制度，統一文字，統一度量衡，對楚文的精神則進行著毀滅式的打擊，比如說焚書坑儒等，使楚文化的精神慘遭滅頂之災，但楚文化有著強大的生命力和悠久的歷史，因此可以在秦國的打壓之下頑強的活著，並得以發展為日後滅秦打下基礎。
相對於楚文化的精神，秦國對代楚文化的器物和技術就包容多了，因此楚文化在秦統治時期的存在主要表現在物質上。秦人仿建的楚宮，清楚地打上楚印記，瓦上作楚字。宋敏求《長安志》說:“瓦作楚字者，秦瓦也。秦作六國容室，用其國號以別之。” 秦人佔領楚地之後，大肆收括民財和盜掘墓寶，又將楚地的能人巧匠強虜到關中。楚文化因此大量傳入秦國本土，間接地和廣泛地影響到秦文化的發展。
楚文化在秦國時期還是廣泛存在著的，當然這廣泛存在只是在物質方面。但秦國為什麼如此打擊楚文化的精神方面，主要原因是兩種文化的相對立，秦始皇為了維護自已統治，他不允許其他精神與自己精神相違背，並且秦國重法，是法家思想。而楚文化更多是道家與儒家思想，而這種思想與秦文化的核心相差甚遠，因此秦朝對楚文化的精神是比較排斥的。
但相對於楚文化的物質，由於秦文化歷史較短，物質層面也是秦文化的短板，所秦國很樂意於接受楚文化的物質層面。
三、楚文化在秦朝的影響
楚國是大國，特別是宣王、威王時期進入了著名的“宣威之治”，國力極盛，但楚懷王在位後期“外欺於張儀，內惑於鄭袖”國力驟減，又被秦國騙入武關，因此被禁於咸陽至死。又因為秦將白起攻下楚國都城郢，秦楚從此由世交變成世仇，而這仇也被雙方各印在了文化之上。
楚南公說“楚雖三戶，亡秦必楚”，哪怕楚國只剩下三戶人家，最後消滅秦國的必然是楚國人。楚國雖然因此滅亡，但楚人的思想上並沒有放棄復國之心，加上秦朝暴政，迅速激起了楚人的反抗。
最終導致了陳勝吳廣起義，關於這場起義司馬遷的
《史記·陳涉世家》裡有比較詳盡的記載，其中有幾句令人記憶深刻的名言警句：“燕雀安知鴻鵠之志”、“苟富貴，勿相忘”、“王侯將相寧有種乎”
由此也可以看出楚人的鬥爭精神也特別強。就是因為這種精神才使得楚文化有著更加強大的生命力，使楚文化在秦統治之下生存。“鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘”，大意是說狐狸死了，它一定將它的頭對著它出生的山丘，講的是楚國人為國奮鬥的愛國情操，除此之外從屈原所寫的詩中也能看出楚國人的愛國情操。在秦始皇統一六國後，陳勝、吳廣揭竿而起反抗暴秦統治，口號就是“大楚興，陳勝王”，建立張楚政權，後來楚霸王項羽和劉邦等義軍滅了暴秦，建立了赫赫有名、光輝燦爛、威震世界的大漢朝。
劉邦與項羽更是楚文化的代表人物，項羽叔父曾是楚國大將，而劉邦更是楚文化的忠實迷，穿楚服，唱楚歌，跳楚舞。從這方面來說楚南公的預言成真了。從這一方面難道不可以說是楚文化戰勝了秦文化嗎？當然對於文化來說不存在所謂的誰戰勝誰之說，兩種文化只會想互借鑑相互融合，最終形成了我們輝煌而又燦爛的中華文明。
有學者指出，從戰囯晚期到秦代，是秦文化發展的鼎盛時期，這一盛世的出來，當然與楚文化有著密不可分的關糸。
四、結語
誠然秦朝對楚文化進行了不可恢復的破壞，但終究楚文化沒有被毀滅。這與外國不同，外國那些消失的文化，是在外族入侵後進行了徹底摸除。而我國則是內部戰爭，不可能從根本上對楚文化進行毀滅。特別秦始皇統一文字，更加促進了楚文化的發展，和部分文獻的保留，也對後人研究楚文化提供了便捷。
當然文化與文化之間，就像力與力之間，相互作用力，你影響了我我影響了你。
秦文化的發展不可能不受楚文化的影響，應該說秦文化的最終成就，是在楚文化的影響之下形成的。而楚文化則在秦文化的影響下更加豐富，最終演變為了漢文化。
而兩種文化相互影響相互融合，不管如何，他們都是中華文化的重要組成部分，構成了中華璀璨的文明。
參考文獻:
1《史記》
2《長安志》
3《漢書刑法錄》
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