今天我們要談鬼谷子，就首先得弄清楚歷史上到底有沒有鬼谷子其人，不然一切皆為虛無。我個人是持肯定態度，有鬼谷子其人的。
還得從歷史記載裡來證明。
司馬遷的《史記·蘇秦列傳》中說：“蘇秦者，東周洛陽人也，東事師於齊，而習之於鬼谷先生 。”《史記·張儀列傳》 說：“張儀者，魏人也。始，嘗與蘇秦俱事鬼谷先生學術 。”
東漢初人王充的《論衡·答佞篇》中說：“術則縱橫，師者鬼谷也。”
明代的《前七國志》 中也寫道：“河南汝州雲夢山水簾洞，有個鬼谷先生，兵書戰策，妙略奇謀，無所不識……
以上這些記載都證明了確有鬼谷子其人，甚至我們還能知道他住在河南的雲夢山，就是現在的河南鶴壁市淇縣的雲夢山風景區。
不僅有史料的記載，還有出土的文物為佐證。
解放後，在雲夢山鬼谷洞及附近出土了一批文物，有戰國時期的青銅器、漢代的陶罐等等，在鬼谷洞內還發現了一塊供奉鬼谷子的石碑。
無論是從史料記載的“鬼谷先生”還是供奉鬼谷子的石碑，都無一不在證明鬼谷子其人的存在，並非如某些網友所說的“鬼谷子其實是個門派”。如果真是一個門派就不會稱“鬼谷先生”，歷史上更沒有將一個門派供奉起來的先例。
但我以為鬼谷子肯定不姓“鬼”，雲夢山也不是鬼谷子的家鄉，這只是他的隱居地。為什麼這麼說呢？因為在雲夢山下有一個鬼谷村，根據《汝陽縣誌》記載，村裡人因都姓“鬼”而得名。鬼姓是春秋戰國時期活躍在周朝國都洛陽一帶的戎蠻族人的姓氏，古音讀作wěi，不讀guǐ。
史學界一般認為鬼谷子是搬到雲夢山隱居後，以地而名，自號鬼谷子，按照當時古音讀作“偉穀子”。
分享到:
閱讀更多 會飛的野草 的文章
