最近，因為疫情支援，愛心人士紛紛都掏出自己的腰包、物力資源等為前線人員帶來支持，而蝸居在家的人們也迎來了孫儷的新劇《安家》，但卻由於在此期間疫情期間捐款少而遭到人們的抵制，這件事情迅速引發熱議。
因為娛樂圈的明星拍戲，大多薪酬不菲，但此次災難面前卻僅僅只捐款了30萬，於是就有了許多網民開始冷嘲熱諷，但是這種行為是否值得支持。後來經過網友證實，其實孫儷夫妻雙方一直都在忙著到處找物資，做貢獻。但究竟是自願還是被自願?其微博評論下10000+的惡意留言給這幕影像抹上了灰影。
奇葩說第六季辯題“救貓還是救畫”李誕的辯論給我留下了深刻印象，他這樣說道：正是那些不計犧牲，想要創造宏偉事業的人，才讓這個世界頻頻陷入大火。
當人們把奉獻犧牲拉上了神壇，奉獻犧牲就不再是奢侈品，而是“你必須”的底線原則。
捐款不是此次災難所必需的的選擇，不打擾不添亂同樣也是正確的抉擇，但因為“人為”的力量，它變成一件看似光榮的事蹟被歌頌讚揚。“我願意這樣做”扭曲成了“我應該這樣做”。前者是義務，後者是責任，前者是選擇，後者是必須。好人開始變得難做，人本能的選擇得到桎梏。
當一切變得理所當然起來，好事變平常事，平常通常會壞事。
90後基層醫生連續十天奮戰抗疫，過勞猝死；
68歲環衛工人捐款全部積蓄，後續生活誰來保障；
普通民警未佩戴防護裝備拒絕隔離病房出警遭受處分；
一線人員煽情采訪，刺激的究竟是誰的淚腺；
......
當犧牲、煽情都變成了一味稱讚效仿的事情，我們能夠自願做的選擇究竟還剩多少？當道德綁架變成一種常態，將會迎來更大的犧牲。“善良”之名將成為人們手中的利器，直指生活的心臟，使人遍體鱗傷。
人們真正需要的不是稱讚，不是淚流滿面，不是爭相效仿。他們需要的是切實的理解；是真誠的關懷；是能夠改變現狀的具體措施；是即使我沒有這樣做，我也是一個好人，不會得到任何的指責。
歷史已經告訴我們，推動世界發展的，不是英雄主義，而是平常生活的人。他們以自我為中心開始輻射周邊，他們先照顧好自己，然後可能幫助別人。一件事情的價值高低，取決於執行的人；一件好事的價值評判，不是眾口鑠金，而是接受幫助的人；一種道德氛圍的營造，不是人口的積累，而是事物價值觀的盛行。
自以為站在道德制高點的人，通常其道德原則總是令人擔憂。他們往往教唆別人犧牲自己成全世界。亞當斯密曾經說過：人是自私的，同時也是具有同情心（愛心）的，但隨著距離的變遠，同情心是逐漸下降的。
通常情況下，人性的自私是大於對別人所處糟糕近況的同情心的。先成全自己，再惠及別人是人之常情。人們會對別人產生憐憫是因為其本身處於優勢的地位。而是否伸出援手幫助則屬於自主的選擇。幫助是一種善意，不幫助同樣也是一種選擇。而利益的薰陶則會放大人們的慾望，人們會開始為一己之私，批判別人的正常行為，甚至套上道德的枷鎖，謀取精神或物質上的滿足，令人作嘔。這也就是鍵盤俠、網絡噴子的由來。而這一旦成為常態，便會人為的製造犧牲。
哲學家約翰洛克曾經說道：美好的德行本身之所以被人看重，是因為它能夠增進我們的幸福，而那些自以為幫助別人，而幫助別人態度不好，使別人感到不安恐懼的人，是不會受到人們的歡迎的。
人之所以偉大，是因為它是一座橋樑而非目的，願意承載別人的酸甜苦辣，到達目的的遠方；
人之所以平凡，是因為它是一個遙控器而非網絡直播，希望掌控自己的喜怒無常，去往嚮往的生活。
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